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日期: 2025-09-27 | 來源: 趙曉 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大趙曉評論文章:近日,友人轉來一文《查理·柯克:一位披著基du教外衣的政治操盤手》,希望聽到我的回應。
我注意到:此文引發了百余條討論,且評論區否定、批評的聲音明顯多於肯定的聲音。
但我願意先為作者說兩句話。
第一,文章具有批判性思維。基du徒不能人雲亦雲。
今天大家都在紀念柯克時,作者願意從不同角度發問,這本身就是好的。
而我們每個人都應兼聽不同觀點與論證,最終獨立思考:
柯克究竟代表什麼?
我該如何看待他?
第二,文章有重要的警醒意義。
信仰在歷史上的確屢次被工具化、政治化。
所以,這是非常危險與現實的試探。
教會若失去屬靈根基,就可能被世俗權力利用。
即便在悼念柯克、好評如潮的當下,這樣的提醒仍值得珍惜。
然而,批評亦有其道,批評本身也需要批判性思維的校正。
例如,批評須精准、中肯,帶著愛的溫度;
回應建設性的問題
更重要的是,批評之後要回應建設性的問題:
基du徒究竟應不應該關心公共?
能否參與政治?
如果可以,該如何參與?
這正是原文不足之處。
文後的許多評論就不斷指出:文章批評有余但建構不足,在概念和方法上也存在問題。
本文亦提出幾點回應,希望通過厘清概念、界定邊界等,進一步探討基du徒公共參與的真正路徑這一重大話題。
一、概念需要厘清
討論問題,最怕概念模糊。
若概念不清,批評就容易落空,反徒生爭端。
針對此文,特別澄清四個常見混淆:
1. 信仰政治化 ≠ 信仰公共化
• 信仰政治化(politicization of faith):把信仰降格為政治工具,為權力背書、為利益服務。- 新聞來源於其它媒體,內容不代表本站立場!
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