深度解析"团派团灭"与李克强之死
比肩神龟的哀荣
2025年7月3日，适逢已故国务院总理李克强诞辰七十周年。当天，《人民日报》，刊出一篇由中共中央党史和文献研究院撰写的长文：《为党和人民事业奋斗终身》，以此纪念这位在2023年10月骤然离世的，中共前高级领导人。尽管文章本身内容多属例行回顾，但在李克强辞世后，国内外曾激起巨大舆情的背景下，这篇文章的出现，可以视为中共高层对其基本评价，继续“维持正面”的政治信号。尤其引人注目得是，《人民日报》在该文开头，特地加上了一段“编者按”，意在压缩解读空间，防止公众对纪念行为，赋予过多象征意义。此种不属常规的操作行为，反映出中共执政当局，对于李克强的政治遗产及其舆论影响的高度敏感与小心拿捏：一方面，需要维持李克强中共”党和国家领导人”的历史定位；另一方面，又害怕人民把对李克强的纪念，解读为对当前中国面临的国内外严峻形势的不满情绪的宣泄口 。
李克强于2023年10月27日在上海突然离世，引发社会震动，甚至成为近年来罕见的“公共情感汇聚点”。同年10月30日，前新华社广东分社社长、资深中共党员顾万明，公开致信中共中央，呼吁对李克强的死亡展开彻底调查，并提出五项具体要求。顾万明在公开信中特别指出，李克强之死至今缺乏权威说明，关于病发过程、抢救情况，都语焉不详，令广大人民猜疑。他强调，李克强之死的疑点重重，是引发广大人民群众不满的根本原因，已经造成极大的不良社会影响。所以，他敦促中共当局回应民众关切，尊重基本事实。顾万明发布公开信不久后, 即遭警方刑事拘留。2024年11月，上海市闵行区法院, 以荒谬的“寻衅滋事罪”，判处其一年的有期徒刑。同年12月10日，新华社宣布取消其退休待遇，进一步加重了对这位前资深媒体人的，不公平的政治惩处。然而，李克强的告别式，还是按照了中共惯例在北京八宝山的公墓礼堂举行，现场布置得庄重肃穆。整个仪式，沿袭中共高层领导人丧礼的既定规格，与四年前李鹏的葬礼，几乎如出一辙。习近平，在中共第二十届中央政治局其他常委的陪同下，偕夫人彭丽媛首先抵达灵堂，向李克强遗体行三鞠躬礼，并绕行瞻仰，场面庄严克制，充满官方仪式的规整和得体。
《庄子钓于濮水》出自《庄子》，这篇短文以有趣的方式，提出了一个哲学命题：“一个人是愿意，死后被供奉膜拜，还是愿意，平凡而自由的享受生命。” 庄子正在濮水边垂钓，楚王派了两位大夫前来，转达王意，邀请他出仕。两人恭敬地说：“我们君王愿以整个国家的事务来烦劳您，愿您出山辅佐。” 庄子反问他们：“我听说楚国有一只神龟，死后已经三千年了，被国王用锦缎包裹，放在宗庙的宝匣里。请问，这只龟是愿意死后被供奉，还是宁愿活着在泥塘里拖着尾巴，自在爬行？” 两位大夫答道：“当然是宁愿活着，在泥塘里拖着尾巴爬行。” 庄子笑着说：“那你们请回吧。我也宁愿在泥塘里拖着尾巴爬行，活得自由自在。在担任了两届政府总理后，李克强依法卸任，本应该开始享受他的退休生活。但在离开政治舞台仅一年，他就不明不白的突然离世，身后虽获“高规格的纪念”，却更像庄子短文中那只被锦缎包裹的神龟： 表面上显得庄严又荣耀，实则他早已被剥夺了生命的真实与自由，而他那颗始终牵挂着国家与人民命运的赤诚之心，也是被迫沉寂无声。臭老九们的悲歌
李克强的北大同窗，在参加完他的遗体告别式后，心意难平，相聚于一隅，缅怀这位曾经让他们深感自豪的同学、也是曾经被他们寄予厚望的一代总理。在低沉肃穆的气氛中，他们唱起一曲《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天……” 1949年中共建政之后，中国知识人的命运，写满了苦难。建国初期，中共当局就强廹知识界“改造思想”。1957年的反右运动更是灾难的开始。在此前“百花齐放、百家争鸣”运动的鼓励下，成千上万的知识人提出批评与建议，真诚期盼国家建设的改善，却在转瞬之间被定性为所谓的“人民公敌”。近60万各领域的知识精英，被划为所谓右派，他们被流放、劳改、下放边疆，家庭破碎，前途尽毁。1966年开始的所谓文化大革命，更是中国知识人梦魇的极致。几乎所有传统文化、教育学术体系都遭到摧毁，“臭老九”成为知识人的贬义代名词，教授们在街头被剃阴阳头、挂黑牌、游街示众，许多人自杀或被殴致死。大学关闭，书籍焚毁，知识被诬为反动，有学问成了罪过。1978年改革开放之后，知识人的身份与尊严有所恢复，但仍需在体制约束、思想控制与政治红线之间小心穿行。有一部分知识人坚持批判思维，挺身而出为国家人民的利益，与中共体制奋力抗争，付出的代价仍是非常沉重的，比如清华法学教授许章润，就是因言获罪，遭受了非常不公的待遇。1949年之后，中国知识人的命运，是中共所谓的，“共和国” 历史中，一段深沉而无法抹去的悲歌。他们原该肩负建设现代中国的重任，却在极权意识形态的重压下，被迫低头、沉默、甚至毁灭。他们的挣扎与牺牲，映照的不是共和国的光荣与梦想，而是中共强权对中国知识人的思想与良知的系统性迫害。
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