南怀瑾 究竟文化大师还是国学巨骗？
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前些年兴起了一股“国学热”，最初是我们的年轻人开始注重汉服以及背后的衣冠文化，在清宫戏霸屏的时代背景下，愣是走出了一条正本清源的路。
伴随着这股风气，很多台湾来的名师知名度大增，比如曾仕强，还有之前很早就扬名但是在大陆被人较晚才知道的倪海厦。
当然，他们中间最知名的莫过于本身名气已经很大，借助国学热而更进一步的南怀瑾。
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南怀瑾水平如何
在互联网还未风靡之前，南怀瑾就已经著作等身，他的争议非常大。
称赞他的人认为他是贯通儒释道的大师，驳斥他的人认为他是巨骗。
台湾的另一名嘴李敖就扒出了南怀瑾小学肄业的事实。
李敖这个人的争议比南怀瑾要多地多，况且英雄不问出处，即便南怀瑾小学未毕业，但这个事情与南怀瑾本人的水平并无绝对关系。
李敖|图片出自网络
倒是大陆的学者对南怀瑾的学术能力实事求是地进行了质疑。
《论语》里有一段是“季氏旅于泰山，子谓冉有曰：女弗能救与？对曰：不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
“旅于泰山”就是到泰山祭祀的意思，季氏祭祀泰山属于僭越的无礼行为。
孔子的学生冉有是季氏的家臣，所以，最讲究君君臣臣名分的孔子，希望冉有能够阻止季氏。
论语别裁|图片出自网络
对于这段话，南怀瑾在其著作《论语别裁》中把祭祀的“旅”当成“旅游”，把阻止的“女弗能救与”理解成“你不能救他们季家吗”。
孔子批评子路的一句话是“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也”。
就是一个人非常勇敢，但没有脑子，赤手空拳打老虎，没有船强行过河。
对这种人的下场，用我们现在的网络语就叫“NO ZUO NO DIE”。
但南怀瑾在《论语别裁》里说：“（暴虎冯河就是）像一只发了疯的暴虎一样，站在河边就想跳过去，跳不过也想跳。”
尤其是“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，孔子的意思是那些蛮族落后地区的人，也有头子，有君主、酋长。
但光有形态，没有文化，有什么用，不如夏朝、殷商，虽然国家亡了，但历史上的精神，永垂万古，因为它有文化。
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