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日期: 2023-09-16 | 來源: 洞見 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
在漫長的旅途中，馬伯庸信手從記憶的書架中抽出一本書，然後讓想象信馬由韁。
比如他曾幻想路遙在寫《平凡的世界》時，在稿紙背面寫下了另外一個故事。
故事的主角是落水的田曉霞，她死裡逃生卻遭遇失憶，被人救起以後開始了另外一段人生。
他的思想馳騁在故事裡，獲得的是滿滿的愉悅感。
內心荒蕪的人，需假借於外物來填補自己的空虛與焦慮。
靈魂豐盈的人，人間不過寄身，廣闊的精神世界才是靈魂的棲息地。
木心身陷牢獄時，在寫自白的紙上，偷偷畫上黑色琴鍵，在無聲的鍵盤上彈奏得有滋有味，雖然身無自由，但他為自己造了一座音樂宮殿，徜徉在不絕的琴聲裡。
德國哲學家康德，一輩子沒有走出過格尼斯堡，幾十年如一日地守著方寸之地，寫出了《純粹理性批判》，對於他來說，生活的一隅之地小到只能容身，但心中的哲理王國卻沒有邊際。
就如有句話所描述的：
後來許多人問我一個人夜晚踟躕路上的心情，我想起的卻不是孤單和路長，而是波瀾壯闊的海洋和天空中閃耀的星光。
3
周國平曾談到人在獨處時有三種狀態。
一是惶惶不安，一心逃出寂寞。
二是習慣於寂寞，安下心來，用讀書等事務來驅逐寂寞。
三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，誘發出關於存在、生命、自我的深邃思考和體驗。
大部分人都處於第一種狀態，總想在人群裡尋求存在感。
少數人如林逋、馬伯庸是後兩種狀態，他們內心穩固，能在獨處中獲得無限的歡愉。
我認識一個前輩，是廈門最早一批業余玩攝影的。
他拒絕一切酒局，推掉多余的應酬，經常孤身一個人扛著攝像機四處拍攝。
有一次，他心血來潮想拍一些植物，就背著攝像裝備，鑽進了廈門植物園。
為了看不同時間段的光影變化，他可以不急不躁地一直蹲在鹿角藤旁邊。
為了全方位地記錄木棉花，他樂此不疲地換鏡頭、換角度。
每一個風景的定格，都讓他心生歡喜。
拍累了，他就找一塊矗立的岩石，一屁股坐下，望著日落放空發呆，享受內心的安寧。
他連續去了一周的植物園，每次都是從早上待到傍晚，幾乎沒有與人交流過。
這種孑然的狀態，是他的常態。
他還喜歡進行一個人的旅行。
在凌晨五點的火車站，他看見流浪的人是如何生活；
晃悠在熙熙攘攘的街區上，他看醉醺醺的年輕人唱歌跳舞。
坐公交時，他經常會選擇一個靠窗的位置。
他會仔細觀察周圍的人，幻想他們身上隱藏的故事和他們離開公交車以後的人生，偶爾會在腦海中按下暫停鍵，捕捉他們細微的表情和行為。
車廂空無一人時，他會靜靜地望著窗外，但腦子裡卻交織著光影色彩，把所目及的風景一幀幀地放進精神世界中，重新構圖、重新填充顏色。
我曾問過他，這種孤寡的生活不會無聊嗎？
他說，一個人生活，可以是平淡、乏味的，也可以是一場充實、美妙的旅行。
適應孤獨的過程，也是一個人的靈魂抽根發芽、精神愈發豐滿的過程。
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清代金石家張廷濟有一副對聯非常有意思：
朱晦翁半日靜坐
歐陽子方夜讀書
朱晦翁即儒學大師朱熹，他喜歡花時間靜坐，獨處時心境澄澈，妙悟世間真諦。
歐陽子即歐陽修，他在萬籟俱寂的夜裡讀書，在書中與古人私語，與靈魂對話。
莊子有雲，獨有之人，是謂至貴。
享受獨處的人，能賦予生活高於柴米油鹽的品相，給予自己一片清歡。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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