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日期: 2022-03-30 | 來源: 我知道我都不知道 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
把復雜的現實問題簡化為極端的電車難題,一方面可以享受充當正義裁判的快感,另一方面好像又能站在立論的不敗之地,但實際上,這是對自己生為人的權利的漠視和無知。
疫情至今兩年有余,我們很明顯感受到,一切都是那麼混亂,沒有統一標准,只有一句“上面的規定”,但無論是寵物該怎麼被對待,還是什麼時候需要封城,封閉後的保障等等,本應有一套較為通用的、人性化的標准。
在復雜問題中,我們首先要問不是“我們選這些人犧牲還是那些人犧牲”,而是——生為人,生為公民,那些法律規定的,不可被剝奪的基本權利,是不是應該盡可能被保障?
我們對“人可以怎樣”的想象力常常被限制,這裡說的不是人的什麼潛力,而是人可以被如何對待。
一旦這種想象力被限制,我們就會懶惰又輕松的,把所有的復雜問題都歸於電車難題,歸於犧牲小我和成就大我。
對於有的人而言,想象寵物可以被核酸檢測,想象寵物可以由政府有關部門代養,都好像科幻片的場景……他們一是不敢想象,二是不敢相信。
正如魯迅先生在《燈下漫筆》中寫道:百姓就希望有一個一定的主子,拿他們去做百姓,——不敢,是拿他們去做牛馬,情願自己尋草吃,只求他決定他們怎樣跑。
人可以決定自己怎麼跑嗎?人可以不做牛馬而做百姓嗎?人可以做為自己做主的百姓嗎?——不敢。
一旦“人可以怎樣”的想象被限制,先是不會想,後是不能想,再是不敢想,最後,只能就當做自己尋草吃,只求主人劃定它們該怎麼跑的牛馬了。
回到電車難題上,即便有一天,我們真的面對一個毫無轉折余地,只能“你死我活”的極端場景,那我們也需要追問,到底是什麼出了問題,導致我們不得不面對這樣的情況?以後我們該如何避免,如何反思,對於因此犧牲的人,我們要如何紀念,如何哀悼。對於他們還在世的親友,要如何安撫,如何照顧。
如果僅僅是犧牲了,那生命就只是被當做了手段,而不是被當做目的。一旦我們輕易允許少數人被當做工具,我們也會隨時被當做工具。- 新聞來源於其它媒體,內容不代表本站立場!
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