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日期: 2022-03-30 | 來源: 我知道我都不知道 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
把復雜的現實問題簡化為極端的電車難題，一方面可以享受充當正義裁判的快感，另一方面好像又能站在立論的不敗之地，但實際上，這是對自己生為人的權利的漠視和無知。
疫情至今兩年有余，我們很明顯感受到，一切都是那麼混亂，沒有統一標准，只有一句“上面的規定”，但無論是寵物該怎麼被對待，還是什麼時候需要封城，封閉後的保障等等，本應有一套較為通用的、人性化的標准。
在復雜問題中，我們首先要問不是“我們選這些人犧牲還是那些人犧牲”，而是——生為人，生為公民，那些法律規定的，不可被剝奪的基本權利，是不是應該盡可能被保障？
我們對“人可以怎樣”的想象力常常被限制，這裡說的不是人的什麼潛力，而是人可以被如何對待。
一旦這種想象力被限制，我們就會懶惰又輕松的，把所有的復雜問題都歸於電車難題，歸於犧牲小我和成就大我。
對於有的人而言，想象寵物可以被核酸檢測，想象寵物可以由政府有關部門代養，都好像科幻片的場景……他們一是不敢想象，二是不敢相信。
正如魯迅先生在《燈下漫筆》中寫道：百姓就希望有一個一定的主子，拿他們去做百姓，——不敢，是拿他們去做牛馬，情願自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。
人可以決定自己怎麼跑嗎？人可以不做牛馬而做百姓嗎？人可以做為自己做主的百姓嗎？——不敢。
一旦“人可以怎樣”的想象被限制，先是不會想，後是不能想，再是不敢想，最後，只能就當做自己尋草吃，只求主人劃定它們該怎麼跑的牛馬了。
回到電車難題上，即便有一天，我們真的面對一個毫無轉折余地，只能“你死我活”的極端場景，那我們也需要追問，到底是什麼出了問題，導致我們不得不面對這樣的情況？以後我們該如何避免，如何反思，對於因此犧牲的人，我們要如何紀念，如何哀悼。對於他們還在世的親友，要如何安撫，如何照顧。
如果僅僅是犧牲了，那生命就只是被當做了手段，而不是被當做目的。一旦我們輕易允許少數人被當做工具，我們也會隨時被當做工具。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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