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日期: 2025-11-23 | 來源: 昏鴉的啰里啰嗦 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大《唐朝詭事錄之長安》的 “借齡者” 堪稱全劇最令人唏噓的單元，當蘇無名抽絲剝繭揭開真相，“借齡者” 竟是耿無傷最疼愛的二徒弟殷腰時，無數觀眾嘩然。
這個看似溫順孝順、對師父敬重有加的斂容師，為何會用如此極端且荒唐的方式為師父 “借壽”？耿無傷的自盡背後，又藏著怎樣的師徒糾葛與人性掙扎？
一、“搐氣袋”邪術的民間禁忌
“借齡案” 初期，蘇無名始終圍繞 “誰在為誰借命” 展開調查，隨著妙齡少女、董越徒弟、街頭乞丐接連因撿到紅色錢袋遇害，線索逐漸指向古老的借壽邪術施行者。
三個錢袋內均裝著 49 錢，且分別標注 “一”“三”“六” 的數字，見多識廣的費雞師一眼認出，這便是傳說中的 “搐氣袋”，乃鬼市借壽邪術。
將死之人親眷會置錢於袋丟棄各處，若有拾者，則壽數轉借病患；若殺拾袋者，則為奪壽凶法，縱在鬼市亦屬罕聞。
據唐代小說集《酉陽雜俎》記載，搐氣袋是鬼使用的無縫皮囊，“色如藕絲，攜於日中無影”，專門用來攝取人的氣息，被攝取氣息者會生病甚至死亡。
若袋子被奪走，鬼會哀求歸還，並承諾 “別取人以代病者”，即找他人替代病者承受災禍。
而在搐氣袋中裝錢，便是將災禍轉化為 “誘餌”，撿到錢袋者的壽命會轉移到扔袋人身上。
《酉陽雜俎》記載，元和年間，長安光宅坊有位不知名的百姓，家中親人病重垂危，便請來僧人誦經祈福，妻兒們圍在病床旁日夜守護。
一天夜裡，眾人隱約看見一個黑影闖入屋內，頓時驚慌追趕，黑影情急之下躲進甕缸之間。
家人見狀，連忙澆上熱水，黑影消失後，原地留下一個布袋 —— 這便是陰間傳說中能攝取人氣息的 “搐氣袋”。
忽然，空中傳來悲切的哀求聲，懇求歸還布袋，還說道：“只要把袋子還我，我就去另找別人代替病人受苦。”
家人心生憐憫，將布袋擲還空中，沒過多久，病床上的親人竟奇跡般痊愈了。
另一件事也發生在元和年間，淮西道有位將軍奉命出使汴州，夜晚住宿在驛站中。夜深人靜時，他即將入睡，忽然感覺有個重物壓在身上，動彈不得。
將軍素來勇猛健壯，奮力驚醒後，與那不明之物搏斗起來。
那物漸漸不敵退去，將軍趁機奪下它手中的皮囊。黑暗中，傳來鬼魂苦苦哀求的聲音，懇請歸還皮囊。
將軍問道：“你先告訴我這東西的名字，我就還給你。” 鬼魂猶豫許久，才答道：“這是搐氣袋。”
將軍得知真相後，立刻拿起磚頭猛擊鬼魂，哀求聲瞬間消失。
這個皮囊能容納數升東西，袋身無縫隙，顏色如同藕絲般淺白，奇特的是，將它拿到太陽下，竟看不到一絲影子。
殷腰正是沿用了這一邪術邏輯：紅色錢袋作為災禍載體，49 錢與 “一”“三”“六” 等數字對應借壽儀式的步驟，撿到錢袋的人便成了 “壽元祭品”。
這一設定也暗合了流傳至今的民間禁忌 ——“路上的紅包不要隨便撿”，因為這些紅包可能是他人用來轉運、沖喜的 “霉運包”，撿取便會承接對方的災禍。
二、殷腰的執念源於 “希望” 與 “嫉妒” 的交織
殷腰的執念，始於一場突如其來的 “希望”。三年前，他因不滿仵作行業的賤籍身份、子女無法入仕的桎梏，毅然改行做斂容師，即便心中仍感念師父耿無傷的教導之恩，卻也對這個行業的前途徹底失望。
他渴望娶酥嬋為妻，讓她過上好日子，而仵作的身份顯然無法滿足這份期許。
然而，天子突然下旨舉辦仵作大賽，前三名可入公門做官、脫離賤籍，這個消息像一道光，照亮了殷腰灰暗的人生。
在他看來，師父耿無傷的驗屍水平冠絕長安，只要師父參賽，必定能拿下前三名，屆時師妹酥嬋可隨父脫離賤籍，他娶了酥嬋後，也能借著這層關系前途無量。
更讓殷腰心動的是，此時大師兄鍾士載因殺人嫌疑被關在萬年縣大牢，再也無法成為他的阻礙。
在他的幻想裡，只要師父活著參賽，他們一家三口就能和和美美，甚至一躍成為 “公門中人”，擺脫世代為賤籍的命運。
這份摻雜著嫉妒與渴望的執念，讓他對 “師父必須活著” 這件事產生了近乎偏執的追求。
當他發現師父身患重病，甚至早已准備好馬錢子，一心求死時，便走上了極端，用 “搐氣袋借壽” 之法，通過殺害無辜者為師父“借壽”續命。
而耿無傷正是通過錢袋上的 “一三六” 數字，以及殷腰寫下的同款字跡，最終確認了這個自己疼愛的二徒弟，就是連環命案的真凶。
殷腰的 “借齡” 儀式，遠比表面看起來更陰森恐怖。單元開場的第一具女屍與他無關，彼時他尚不知師父身患重疾，也未曾生出如此荒唐的念頭。
但從第二具女屍開始，他的斂容工作便成了 “借齡” 的幌子。
他在為女屍化妝前跳的那段 “斂容師專屬儀式” 舞蹈，實則是借命儀式的關鍵一環，受害者的父母還感激涕零地奉上五十錢，殊不知這竟是一場以生命為代價的騙局。
董仵作弟子的慘死，讓耿無傷徹底識破了二徒弟的陰謀。作為資深仵作，他一眼便看穿了命案背後的 “借齡” 痕跡，而當他意識到凶手竟是自己寄予厚望的殷腰時，內心的震驚與絕望可想而知。
耿無傷一生恪守 “仵作不能殺人” 的行業規矩，卻沒想到自己的徒弟竟為了私欲，接連殺害無辜者。
更讓他崩潰的是，大弟子鍾士載早已因功名之心間接殺害兩名仵作，甚至想對他痛下殺手，而二弟子又因執念淪為殺人犯。在他看來，這都是自己教徒無方的結果，是他一生最大的失敗。
耿無傷早已無心苟活。即便沒有殷腰的 “借齡” 鬧劇，他也打算等毒瘡發作而死，之所以加緊傳授女兒酥嬋仵作知識，讓她參與驗屍並托付給蘇無名，便是為了安排好後事。
而殷腰的殺戮，成了壓垮他的最後一根稻草。他深知，“借齡” 儀式需要四條人命才能完成，若不阻止，還會有第四個受害者出現。
為了終結這場悲劇，也為了贖罪，他最終服下早已准備好的劇毒馬錢子，以自盡的方式，徹底斬斷了殷腰的執念。
三、人性的私欲釀成師徒悲劇
“借齡案” 的核心，是人性私欲與行業規矩、道德底線的激烈碰撞，以及封建制度下仵作行業的 “賤籍枷鎖”。
天子舉辦仵作大賽，本是為了選拔人才、打破賤籍桎梏，給底層從業者一個上升的機會，卻沒想到這份 “希望” 竟成了誘發人性惡的催化劑。
耿無傷一生堅守“仵作不能殺人” 的職業操守，即便面對弟子的背叛，也始終以 “教徒無方” 自責，最終用生命踐行了對規矩的敬畏。
而殷腰，卻在私欲的驅使下，將 “孝心” 異化為殺戮的借口，用無辜者的鮮血澆灌自己的執念。
鍾士載的存在，更是加劇了這場悲劇。這個當年被耿無傷救下的 “可憐人”，實則是親手刃了主人一家三口的凶徒。
他從未真心想做仵作，即便成親生子後，也未按行業規矩傳授兒子仵作知識，反而讓其學習識文習字、騎馬練武，只為等待一個脫離賤籍的機會。
當他得知仵作可入公門做官時，便為了功名不擇手段，間接殺害兩名仵作，甚至想謀害師父。
鍾士載的野心與狠辣，讓耿無傷對自己的教導產生了深深的懷疑，也讓殷腰在嫉妒與恐懼中，更加渴望通過師父的成功來實現自己的人生逆襲。
殷腰的悲劇，在於他始終沒有看清自己的內心。他感念師父的恩情，卻將這份恩情轉化為實現個人野心的工具；他渴望擺脫賤籍，卻選擇了最殘忍、最不可取的方式。
他以為殺害無辜者就能為師父 “借壽”，就能實現自己的人生理想，卻不知這種以殺戮為代價的 “希望”，從一開始就注定了破滅的結局。
執念是最可怕的魔鬼，它能將看似善良的人推向深淵。
殷腰若能讀懂師父撰寫《凝屍記》的深意，若能放下對功名的執念，或許能找到更合適的出路；但他卻選擇用邪術與殺戮追求虛無的希望，最終害人害己。
結束語
《唐朝詭事錄之長安》的 “借齡者案”，以搐氣袋邪術為引，以《凝屍記》為線，用一場師徒悲劇撕開了人性的偽裝與時代的傷痕。
當希望與道德發生沖突，當執念與良知正面碰撞，我們該如何選擇？
或許，唯有守住內心的底線，摒棄過度的私欲，才能避免被執念吞噬，走出屬於自己的光明之路。
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