与杨振宁生活在一个时代,既是幸运,也是悲哀
作为肉体和身处俗务的杨振宁先生是幸福的，他获得了一般人花费十代人都达不到的荣华富贵，名满天下；但作为精神的杨振宁先生，却独处珠峰之巅，张嘴说话，无人回应，孤寂恐怖，而寒气逼人。
撰文丨任大刚
2025年度的诺贝尔奖刚刚颁发完毕，1957年度的物理学奖得主杨振宁先生即驾鹤西游，享年103岁。
我在朋友圈写了几句：
着名人物一旦过了100岁，经历的事情太多，会不自觉地成为矛盾复合体，就很难评价了，所幸杨先生是立得住且难得活明白了的人。如果将来人能活到150岁，很多人一会像某些报纸的合订本一样不能翻阅。“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”没有比白老师更明白这个道理的了。
这几句话得到了一些赞同。不过还有些话，想继续说一说。
01
杨振宁的哲学意义
可以肯定的是，“physics”并非来自《永乐大典》，中国学者一开始取《大学》所列之“八条目”“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的前两词，将它译为“格物致知”之学，简称“格致”，后来才译为“物理学”。
metaphysics字面上是“物理学之后”，更多时候翻译成“形而上学”，这是个最基础的哲学概念，有时候就直接等同于哲学本身：哲学就是形而上学，形而上学就是哲学。
用“形而上学”翻译“metaphysics”（物理学之后），是19世纪日本(专题)哲学家井上哲次郎（1855—1944年）发现《易经·系辞上》有“形而上者谓之道，形而下者谓之器”之句，遂径而取之。物理学是研究具体“器物”，乃“形而下”的学问，即“形而下学”；那么研究“器物”背后有什么作为支撑的学问，就应该叫“形而上学”，是本体之学。
但很可惜，形而上学是个被严重污名化的概念，说你这个人思想上“形而上学”，基本上就是“僵化”“保守”“片面”“冬烘”“固执”等等坏名词的客气表述。而掌握了“辩证法”，就等同于掌握了真理。
物理学是“器学”，形而上学或哲学是“道学”、“玄学”。“道”“器”两者，井水是否犯河水，尚且两说，形而上学因其处于“上”的位置，物理学在它面前，常显卑下。
但这毕竟是19世纪及其之前的经典物理学时代的老掌故。进入20世纪，当量子物理学横空出世，传统的形而上学之道，已经“驾驭”不住物理学之器的新发展，显而易见地式微。传统哲学的领域，被物理学啃掉一大块。
经典物理学和量子物理学广泛运用数学公式，严密论证构建出一个精确而全新的世界观。它的魅力，要远远大于传统形而上学那些运用大量模糊语言构建的世界观，且更有可信度。
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