台灣人,你不能只在獲勝時才愛你的國家
“民主”（democracy）源自希臘文“demos”（指人民）和“kratos”（指權力），由此，它的內涵主要即在表現“人民的權力”，衍伸到今天的國家制度，便是任何掌權者，都必須服膺“取決於人民意願的治理方式”。 而民主的涵義不僅止選舉形式（授權代表人民進行治理），當我們試圖評估一個國家的民主水准，關鍵還在對最終投票結果的肯認，民主選舉才不會走偏，變成權力非有即無的斗爭工具。 自年初連署活動出現以來的罷免案，至今天第三階投票，24選區立委全未通過罷免（另新竹市長高虹安案亦然），這就是標榜民主選舉國家理所當然要接受的結果。
以最後得票看，這次罷免投票有不少區域投票率竟能超過五成（民眾罷免投票意願向來低於一般選舉），它代表了一定程度的公民參與，從而也反映了成熟民主國家的另一特征樣貌，不令這次罷免案僅為部分群體的意志，倘若低公民參與下通過罷免案，後續恐怕將引起更多的社會紛擾和不安。 同時，當既有選民經投票表態，它也說明了選民對現任立委仍保有高度認可，也就是經過將近一整年的政治游說、攻防，重新再投一次，反罷方的意見仍是其選區內的多數，既是如此，罷免方心裡再扼腕，也無從否定這個現實。
台灣近來選舉之所以受到諸多民主國家贊許，便在於當民主國家一步步陷入立場極端化，政黨對立日熾，台灣仍能藉由准確、透明的選舉計票設計，讓選舉保持在一個能彰顯公平裁決的地位，那對任何民主國家來說，這足以大幅減少因必然有所勝敗後的紊亂。 經由這次罷免，個別立委得其應得，罷免方則無話可說，那即是對台灣選舉系統韌性又一次的證明。
可以想像，罷免方為其政治意志歷時數月馬不停蹄，高度傳達了自己“取勝”的信心，直到站出來拉票、催票、投票，但在開票結果出爐後，這股意氣則旋即沉澱下來，縱然社群網絡上不乏批判文、檢討文、戰犯文，卻沒有人試圖破壞這場選舉制度的完整性，亦沒有誰會去做出破壞公眾對選舉獲勝者信度的行為（諸如懷疑作票、宣傳選舉舞弊不公）。 前共和黨聯邦選舉委員會（FEC）主席，且為麥坎2000年和2008年總統競選活動的總法律顧問特雷弗（Trevor Potter）曾如此說到：“身為美國人，我們有責任接受選舉結果。”因為美國創建至今的歷史，最難能可貴之處，就在於任何政治人物的權力皆源自人民的授權，並將這一授權體現在自由公正的選舉中，尤其為權力的和平過渡，建立起一個強大、重要的傳統。 同樣的，身為台灣人，誰都有責任接受選舉結果。 這也是台灣選舉的傳統。
從一個角度看，台灣或許因為頻繁的選舉平添了社會情緒動蕩，但從“接受選舉結果”的面向觀察，卻也因此保有台灣能繼續處在相對平和的社會狀態。 以美國為例，2020大選結束，卻發生民眾沖入國會抗議的暴力沖突，當年確實只有58%的登記選民相信那年大選是合法准確。 到了2024年，盡管有半數美國人對川普回歸極度反彈，但對選舉合法准確的信心度，則有63%，這是川普可以平穩再次回到白宮的重要關鍵，即選民就算再怎麼不想看到某人當選，對選舉否定度愈低，民主社會的穩定性才會愈高。
“你不能只在獲勝時才愛你的國家”，相信這句話也早已深植在許多台灣人的心裡面。 （張哲偉攝）
所以，盡管關於選舉向來存在一個重要事實，就是投票結果其實並不會改變我們對某個候選人的看法，也不會改變我們對誰更適合當立委、當總統的看法，因而我們就必須回答一個需要清楚理解的問題：我們為什麼要尊重另一半人支持我們不認同的人？ 我們為什麼不應該特意找理由去拒絕我們認為不合適的勝敗結局？ 當我們能夠正視這一更基本的問題，我們必然會發現，若是為了民主能夠繼續前進，真正珍惜民主，那麼，誰都應該要接受自己所強烈反對的結果出現，而不是找借口推翻它，這正是生活在民主國家的意義。
任何稱得上成熟民主國家的關鍵指標之一，就是所有敗選一方的人，都能很快進入悲傷的第五階段：接受。 拜登當時准備將權力交接給川普時，說過一句：“你不能只在獲勝時才愛你的國家”。 相信這句話也早已深植在許多台灣人的心裡面。
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