古近代的中國,為什麼一次次和文明擦肩而過?
關於文明的定義，有各種各樣的說法，但是，很多定義都把文化與文明混淆了，不知道是故意還是無意，反正，混淆的文明與文化的概念，對增加自豪感非常有用，但是對認清事實無助。
有一種說法，“文字、城市、青銅器”是文明的三要素，如果按照這個標准，咱們的西周時期已經進入了文明社會，我不是歷史虛偽主義者，但是，我不認同這個定義。
文化不是文明
強盛不是文明
存在的時間長也不是文明
我理解的文明，是有著一整套成熟、完善、深入人心的民主、法治制度。就是說，文明是以人為本而且深入人心的規則。而傳統意義上的所謂文明，恰恰是忽視了人這個最重要的因素，什麼農業文明、工業文明，都和文明無關，那只是一種生存狀態。
中華民族，是一個最應該率先接近、創造古近文明和現代文明的群體，但是非常不幸的是，沒有。
歷史上，每個朝代的更迭，都是一次創造文明的機會，至少有三次，我們已經接近於創造文明的門檻，一次是戰國時期，一次是魏晉的後期，再一次就是滿清倒台後的民國時期，但是在最後關頭都錯失了機會。
這三個短暫的時期，都有一個共同點：思想多元、百家爭鳴，知識分子的思想相對獨立，而且地位遠高於其他時期。
為什麼這麼多次的朝代更迭，擁有這麼多機遇，就是沒有邁進文明的門檻？我認為最致命的原因是固化的思維模式影響了文明的進程。
打天下然後做天下這個觀念，不僅在得到天下的人心裡根深蒂固，而且在全體平民心裡一樣根深蒂固，沒有任何第二條路可以選擇，奪得皇權的人心安理得地做皇帝，而被皇權統治下的所有人，也認可了他們存在的合理性與合法性，能做皇帝的做皇帝，做不了皇帝的等而下之做宰相，做不了宰相的做大臣，做不成官的做順民，連順民都做不下去的，就密謀著自己做皇帝，這就是這片土地上上演了幾千年的游戲，循環往復，沒有人能跳出這個怪圈，沒有人想過要讓平民百姓當家作主，這是多麼可悲的事情。
而在他們做穩了帝位以後，首要任務就是研究上一個朝代滅亡的原因，吸取其教訓，在上一個朝代的四面漏風的破袍子上反反復復地打補丁，希翼自己的家族千秋萬代，所以你可以看到，滿清吸取了歷朝歷代所有帝王的經驗教訓，成為人類歷史最成功、漏洞最少的封建王朝，沒有之一，如果不是外來觀念和勢力的暴擊，滿清會穩如泰山，也許今天還會依然存在，即使後來聲勢浩大的太平天國運動，也無法從根本上撼動這個龐然大物，而太平天國運動，又是一個一模一樣的操作，洪秀全早早地立下了太子洪天福貴，民眾對這兩股勢力的取舍的標准只有一個，就是滿清皇帝對自己好，還是天王洪秀全對自己好，至於他們自己，早已習慣做一只可有可無的螻蟻。完全不會考慮滿清或者洪天王存在是不是合理。
天無二日，國無二主，這是刻在中國人心裡的信念，也就是說，天下需要一個皇帝來治理自己，滿清滅亡以後，無數人如喪考妣，哭天搶地，連國學大師王國維都為皇帝的遜位而痛徹心扉，最後自s沉湖，
另外，古代的中國，衡量盛世的標准是皇帝做的穩當，國庫充盈，萬邦來朝，從來沒有考慮過平民的需求和感受，所以那些盛世都和百姓無關，只和皇家的感受有關
西方近代歷史中，他們的每一次變革都是為了限制皇權，而中國歷朝歷代的每一次所謂的變革都是為了鞏固和擴大皇權
多年以前，有個網友在談論歷史的時候，說了一句非常經典的話：這個民族在歷史上，每當來到文明與野蠻的十字路口的時候，都是義無反顧地、朝著那條最野蠻的路上，頭也不回地狂奔而去！
在這個紛繁復雜的世界上，我們中華民族一定要用自己的智慧，抓住發展機遇，快速走在世界文明的最前列。
猜您喜歡
您可能也喜歡
評論
發表評論
視頻
相關功能
加西網微信公眾平台
加西網新聞
