把韋東奕關進"象牙塔的籠子"裡 是另一種"造神"
2025年6月初，韋東奕在抖音、B站、小紅書等平台開設賬號，並發布了一條僅4秒鍾的視頻：“大家好，我叫韋東奕，這是我的賬號。”
短短三天時間，該賬號在抖音漲粉超過2000萬。評論區成了高考許願池，不少考生留言祈求“韋神保佑”，仿佛他真是一位能帶來好運的“數學之神”。
但爭議隨之而來。
有“世間清醒者”開始發聲：認為韋東奕如此受歡迎，短時間聚集眾多粉絲，是平台為了流量“造神”，借高考節點炒作；也有人指出，韋東奕早就是公眾人物，“韋神”的光環並非算法推送制造出來的。
眾說紛紜中，我想起了電影《笑傲江湖》裡的一句著名台詞：“有人的地方，就有江湖。”
這個虛擬的天地裡，形形色色的人帶著各自的心態與立場，圍觀、評論、轉發、猜測，構成了一幅復雜而真實的眾生相。
對於同一個事件、同一個人，不同的人看到的是不同的版本，解讀出的是各自的現實。
放在“韋神”身上，這種現象尤為明顯。
有人帶著成見而來，眼裡滿是濾鏡。他們希望韋東奕就是傳說中的“掃地僧”，是不食人間煙火的數學天才，是遠離世俗紛擾的學術聖人。
一旦他出現在社交平台，哪怕只是發一條最簡單的自我介紹視頻，這些人就開始揣測動機，懷疑背後是否有團隊運作、是否被消費利用。
他們的關注不是出於理解，而是為了驗證自己心中的“神像”是否依舊完美。
也有人只是看熱鬧不嫌事大，把韋東奕當作話題，當作流量密碼，不斷放大他的生活細節，制造各種“人設”和“劇情”。
饅頭、礦泉水、公交卡，這些本是普通人再平常不過的生活片段，在輿論場中卻被賦予了某種象征意義，甚至成為道德評判的標准。
於是，“韋神”不再只是一個數學家，而成了公眾情緒投射的對象。
就此而言，面對洶湧人潮所構成的大千世界，沒有人能真正置身事外。你越是想把他藏起來，就越有人想把他找出來。
韋東奕該不該一輩子躲在北大的實驗室？與外界互動是否在“坑”他？
答案藏在更本質的問題裡：韋東奕的大眾熱度，究竟是脫離現實、刻意營造的“造神”之舉，還是社會對傑出人物的認可？
早在人人網時代，“韋神”的名號就已經流傳開來。他在中學時期就兩奪國際數學奧林匹克（IMO）滿分金牌，成為數理競賽圈的傳奇人物。
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