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_NEWSDATE: 2025-04-17 | News by: 新京报书评周刊 | 有0人参与评论 | 专栏: 刘晓庆 | _FONTSIZE: _FONT_SMALL _FONT_MEDIUM _FONT_LARGE
下面，让我们复习一下每位女性在日常生活中都用得到的法律。1980年，中国签署联合国《消除对妇女一切形式歧视公约》（CEDAW），随后的数十年内，中国修订和制定十余部涉及妇女权益的法律法规，构建了以宪法为基础、以专项法律为主体的性别平等法律体系。1992年，《妇女权益保障法》出台，明确禁止用人单位在招聘中限定性别、询问婚育状况或设置妊娠测试等歧视性行为，禁止因婚育降低工资或解除劳动合同，还明确了性骚扰的定义，要求学校、用人单位建立预防机制，畅通投诉渠道。2016年，《反家庭暴力法》正式实施，明确了家庭暴力包括身体暴力和精神暴力。2020年，《民法典》首次系统性明确了性骚扰的防治责任，为受害人提供了更全面的救济途径，并强化了用人单位、学校等主体的义务。
纪录片《20世纪中国女性史》（2003）画面。
可以说，张扬个性的女演员刘晓庆的存在，正是中国妇女权利进步与职业自由的一个缩影。如今，我们已经有权利普遍地接受高等教育，并在社会生活中主动选择职业。然而，尽管女性社会劳动率已得到了显着提高，由于家庭责任社会化尚未彻底实现，女性仍面临着家庭与职场中的“双重劳动”问题。只有真正地解决这些问题，中国女性的生存空间才能得到进一步释放。
女性地位的提高，也伴随着家庭关系的重构与传统习俗的改进，在这一进程中，必然存在着相应的摩擦与嬗变。女性地位的提高，并不意味着女性个体在社会与家庭生活中不再遭遇恶意。许多独居单身女性，为了保护自己的人身安全，会一直“在门口放一双男士鞋”。长期处于应激状态中的女性，如今正普遍地经历着心灵上的对抗与焦虑。并不是所有人都有着“庆奶”一样的强心脏，我们或许需要一种超越的哲学，来构建女性的生活方式与心灵空间。
从个体内部走向超越
关于性别爆发出的矛盾，本质是生存空间的争夺，而这种争夺，作为一种基本矛盾，普遍存在于社会结构之中。当一个人将自己完全放置于某一权力秩序中，主动或被动剥离了身为人类的常识与本性，那么迎接他的，大概率是共情能力的缺失、主体性的争夺，以及“他人即地狱”的仇恨。而当这种主体性的争夺成为常态，身处其中的个体，定将反复地经历仇恨与复仇、斗争与被斗争，这一循环根植于人类认识世界的方式中。对丑恶和不平等的揭露，是为了使女性在各种家庭与社会情境下更清醒地判断自身处境，同时也避免更多男性在某些情境下被具有攻击性的思想同化，成为男女关系中的刽子手。
正如《一路繁花》中，有人劝“庆奶”说，你和某人有矛盾，说开了就翻篇了。可“庆奶”却说，“我根本没在篇里”。我们可以跳脱现有的局限处境，从心灵开始，习得这种超脱的人生方法，为自己构建一个更强大的心智模式。
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