蔣介石執書揭穿共產主義"和平共存"侵略詭計

日期: 2025-02-03 | 來源: 蔣中正 | 有0人參與評論 | 專欄: 蔣介石 | 字體: 小中大
按：文摘自總統蔣公思想言論總集 > 卷九專著 > 蘇俄在中國 > 第一編中俄和平共存的開始與發展及其結果 > 第一章緒論——中國與俄共三十年經歷紀要

中國國父孫中山先生，距美國獨立宣言之後一百一十年，即在乙酉年（一八八五年），開始宣傳其革命主義。至甲午年（一八九四年），創立其革命總部——興中會於檀香山，成為中國第一個革命政黨，就揭櫫其推翻中國已有四千年歷史的君主政體的主張。惟其當時的號召，雖為推翻滿清專制，而其最後的目的則在使中國自列強侵略下獲得解放，並使中國步入政治和社會的民主大道。

自一七七六年美國獨立革命成功以後，到了一七八九年，法國大革命遂相繼而起，許多君主專制政治支配下的歐美各國，乃建立了民主政體，至第二次世界大戰結束後，若幹曾為歐洲殖民地和保護國的亞非民族，亦獲得了獨立自由，其間兩個主要的革命潮流，一個就是個人自由和平等之不斷爭取，另一則為民族意識之逐漸覺醒，最後形成民族主義的怒潮，尤以在亞洲國家最為顯著。

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故美國革命之成功，乃為全世界被統治的民眾，及其各民族，要求獨立自由的願望，實創一歷史上空前有力的先例。

國父孫先生正當此中國海禁初開，中西文化接觸的時期，乃潛心中國典籍，復深受西方教育，故能從現代的革命潮流，來理解中國的文化傳統，同時更從中國的政治哲學，來評定西方的政治制度和社會思想。其具體的一例，就是他匯合中國古來的考試和監察制度與西方的三權分立主義於五權憲法的理論之中。更顯明的一點，就是他所手創的三民主義完全符合美國林肯總統所稱“民有、民治、民享”的原則，以為建立其中華民國的惟一藍圖。故其政治思想，無疑的是受美國獨立及法國革命的理想之影響。

一九一一年，國父孫先生領導其革命黨同志，百折不回的不斷奮斗，在其革命運動十次失敗之後，卒為中國人民建立了共和政體，就是產生了中華民國。惟在其革命政權初建，而基礎尚未鞏固之時，帝制余孽袁世凱乃憑借其前清的北洋武力，勾結帝國主義，顛覆中華民國，恢復君主政體。於是國民革命所建立的民主政體，因此而遭受其第一次的失敗，這一帝制雖不久即歸幻滅，惟北洋軍閥割據紛爭，使國家終陷入於混亂和破碎的狀態，而國父所手創的中華民國亦等於名存而實亡。

國父孫先生為盡其革命建國的責任，乃繼續奮斗，致力於國民革命，直至民國六年，始以廣州為基地，准備北伐，以期削平軍閥，再造共和，恢復其國家獨立與自由。當時西方國家與日本對於中國國民革命，不僅毫不寄以同情，甚至積極援助軍閥，以阻撓國民革命之進行。故此十年之中，孫先生為了革命建國的事業而尋求外援，都沒有得到任何結果。

孫中山與蔣介石。（圖片來源：公有領域）

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民國六年（一九一七年），列寧在俄國革命中發動政變，奪取政權以後，不僅在俄國產生了一個共產主義的蘇維埃新政體，並且使歐亞兩洲人文主義的文化，都受到強有力的刺激。共產制度的思想，創始於馬克斯及恩格斯，在列寧的手上，更有其顯著的發展。列寧推翻臨時政府而建立其蘇維埃組織，在理論上自稱其為“轉變資產階級民主革命為無產階級的社會革命”，且宣傳其為“無產階級的解放，就是大多數民眾的解放”，好像布爾雪維克是世界上最前進的革命政黨，而共產主義，亦就是世界上最崇高的理想。但是實際上，馬克斯主義乃是法國革命中的一種反革命的運動，亦就是當時歐美民主革命的一股逆流，他的企圖是破壞民主政治而建立專制制度。列寧所創“無產階級專政”，及其後繼者所謂“人民民主”的極權主義政體，自是師承馬克斯主義，這是毫無疑問的。但是我們所應該特別注意的，就是馬克斯主義在俄國滲入了大斯拉夫主義及沙皇專制主義的特征，倘如馬克斯和恩格斯今日能目睹其蘇俄和中共所謂蘇維埃制度的殘暴行為，亦必將大為驚詫。
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