风气最开放的唐朝 却是冥婚最流行的时期
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隋唐无疑是中国风气较为开放的时代，那时甚至出现了女休男的情况。但一项“封建陋习”却在唐代极其繁荣，它就是冥婚。《周礼》中明确禁止冥婚，可唐代上至天子下到百姓都将冥婚视为常见的习俗。这种陋习和唐代风气的开放，正是社会习俗中的二律背反。
一、唐以前的冥婚歧视
将冥婚定为陋习并非今天的做法。早在周代《周礼》就禁止冥婚，所谓“禁迁葬者与嫁殇者”，这里的迁葬、嫁殇，按汉代大儒郑玄的解释，就是陌生男女死亡后，活着的人将他们的尸骸合葬。《周礼》可以算作儒家经典了，如此我们可以推断，儒家对冥婚之事是持否定态度的。
由于不符合主流价值观，因此史书对唐以前的冥婚之事多有隐匿，如果记载了冥婚故事，其目的大多是贬低主角。
比如《战国策》记载秦宣太后提出死后想与魏丑夫合葬。魏丑夫是她的男宠，这正突出了宣太后私生活的淫乱作风，无疑是对宣太后人格的辱骂。
再比如《汉书》中记载馆陶公主和董偃结冥婚，《三国志》记载曹操为曹冲求冥婚。不论是馆陶公主还是曹操，抛开历史研究的客观性，他们在民间传说中可不是什么好人。所以唐以前的文献中若记载冥婚，大多是为了贬斥传主。
影视剧中的曹冲
二、唐代歧视风气的消散
1992年的《唐代墓志汇编》和该书在2001年的续作，能证明唐代至少有11个明确记载的冥婚实例，冥婚主角的家庭背景上至皇族，中到贵族，下至平民，都有涉及，可见在唐代，冥婚是一种社会风气，为各阶层所接受。
虽然对唐代冥婚的记载主要还是要依靠唐代小说，尽管文学作品有艺术虚构和夸张的成分，但是艺术来源于生活，我们仍能从其中看出当时的风气。
记载唐代冥婚的小说极多，最著名的还得是《玄怪录》。该书为唐中期宰相牛僧孺撰写，今尚存一卷。鲁迅先生高度评价该书是“选传奇之文，荟萃为一集者，在唐代多有，而煊赫莫如《玄怪录》”，可见该书文笔之兼采，内容之丰富。《玄怪录》中记载，唐高祖时期，曹惠担任江州参军，他的官舍有佛堂，里面有两个木偶人。忽然有一天木偶人开口说话，自称宣城太守谢朓家的侍女轻素和轻红，并告诉曹惠谢朓在阴间离婚、结婚的经历。
谢朓
原来，谢朓的夫人王氏性格粗暴，夫妻二人活着的时候经常爆发家庭矛盾，甚至到了阴间双方还在打架，于是谢朓上告天帝。经天帝同意，谢朓便休了王氏。谢朓在阴间又娶了“乐彦辅第八娘子”。谢朓对这桩冥婚十分满意，乐氏“美资质，善书，好弹琴”，双方琴瑟和鸣。
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