王五四:在逼良为娼的社会里,人人都爱劝人从良
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这么多年我有一个观察，逼良为娼的社会里，人人都爱劝人从良，就像每一家夜总会包厢里的屏幕上，总是轮播着严禁卖淫嫖娼。更像是前阵子很多地方为了防止跳桥自杀事件发生，桥栏边安装上了带巨大尖刺的防护网，更可笑的是还挂着块牌子:严禁自杀，违者罚款。这些东西，在这次吴柳芳被封又被解禁的前滚翻后空翻又单臂大回环的全能过程中体现的淋漓尽致。
这次吴柳芳事件，各方的表现，我做个无意冒犯当事者但又恰当很容易被人理解的比方，有同行管晨辰的相轻:我们都在酒店公寓，你怎么能去站街;有平台方的一封了之:事关举国体制，别给我们惹事，我们刚被钟睒睒喷了;还有深度的调查者:她迫于生计，她给爸爸攒医药费，她做公益……，你怎么能要我钱，我是来暗访的;还有热心的嫖客:有手有脚的干点什么不好，以后有事找大哥，大哥包月;也有纯纯的嫖客:你是个好女孩，跟我走，以后我养你……，你怎么不识好歹，你这个荡妇;当然也有自由的嫖客:我一直提倡合法化交易，这样可以促进行业发展和服务质量提升以及降低犯罪率，你看这次能打个折吗?只是很少有人跟她说，你没问题，这是个逼良为娼的社会，因为这样说，大家都会觉得你是个疯子，连吴柳芳本人恐怕都会觉得你有毛病。毕竟在所有的此类受害者中，她不是最惨的那个，她有过比很多人大的多的机会，前几天她还有发声的机会，而今天已经坐拥大几百万粉丝的她，可以说是已经完成了她的改命大业，而很多其他人，是谁，在哪，如何，我们都不知道，但我们知道，“她们”存在着，大量存在着。
今晚大概会掀起“劝人从良”行业历史性的高潮，因为他们觉得吴柳芳被他们带上岸了，而且还一飞冲天。劝人从良这件事，一直是被挖苦诟病的。米兰昆德拉说:“中国男人有两大爱好: 拉良家妇女下水，劝风尘女子从良。”这就像我们看片时，常感叹，这么漂亮的姑娘拍片可惜了。而我们在现实生活中遇到漂亮姑娘，又常感叹，这么漂亮的姑娘不拍片可惜了。在不同的场景里，基于不同的需求，我就变成了另外一个我，一个两面人，我们要透过现象看本质，回归本我，什么是本我，我并没有比她“良”，何来劝人从良一说，在逼良为娼的社会，我劝人从良，我准备付出什么，如果我不付出，那不是断人生路吗?我能付出什么?我去操那个逼良为娼的社会，彻底改变生态，还是献出自己的精神物质财富救风尘?恐怕两样都做不到，那就完全谈不上什么劝人从良了，张嘴闭嘴劝人从良，只是一句便宜话，一句完事后高高在上的话，一句让自己继续站在道德高地上的话。
劝人从良这件事是把双刃贱，因为你要劝人从良，不可能在大街上随便拉个人就劝她从良，这样的话我劝你从医。要劝人从良必须得喜欢去不良场所，一个喜欢去不良场所的人又喜欢劝人从良，这不是精神有问题吗?或者说这不是贱到骨头里了吗?你劝人从良，我劝你善良。喜欢劝人从良的人，大概是书读多了，特别是那些闲书，唐传奇、宋话本、元杂剧、明清小说中，都有很多青楼题材的，唐传奇的审美取向受魏晋南北朝的影响，自由洒脱，追求的是男女之间的平等情感。而宋代传奇中，则大多数侧重于说教，里面的女主，都是看重名分，严格遵守伦理道德，忍辱负重吃尽苦头，到最后只是要一个男人给的明媒正娶的名份，实在是反动，这是一种居高临下不由分说的态度，既希望女性安于卖笑的处境，又要求她们深通礼义人伦之道，只能说宋代的先生们被理学折磨的心理扭曲了。而后世之人，深受其害，好的没学到，这种扭曲的心理，深谙此道。所以，今夜，当吴柳芳成了坐拥大几百万粉丝的头部女主播时，会有很多当初支持她的人睡不着了，甚至开始指责她了，什么同温层同理心，荡然无存，人家已是高高在上的女神，你还是地上的那个两面人。
劝人从良那拨人，其实跟指责别人擦边那群人，是同一拨，只不过是越来越老，越来越怂，越来越软。明传奇小说三言二拍中，有一则《卖油郎独占花魁》，说的是卖油郎秦重，看见青楼花魁王美娘，被其美貌倾倒，心想“若得这等美人搂抱了睡一夜，死也甘心”，这才是一个男人正常的心理状态，换到现在的人看到了，轻则举报王美娘擦边，重则就要打扫黄打非的举报电话了，这是变态。我看了几个吴柳芳的跳舞片段，并没有过多美颜，挺美的，小脸也红扑扑的，我不禁想起老舍先生的一句话，“人世间的真话本来就不多，一个女人的脸红就代表很长一段真话。”如果非说吴柳芳擦什么边了，那就是她说了太多真话。我们得明白一个道理，先是有了一个喜欢上纲上线的大环境，才有了所谓的擦边过线一说，你不弄个边设个线，我擦你妈啊，而且你们还提供那么多擦边的工具，什么拉长腿，放大胸，锥子脸一类的工具，抖音平台这点真不好，你是个开棋牌室的，墙上贴上严禁赌博的标语就行了，“逢场作戏亦盛传于勾栏中”，勾栏里的逢场作戏是为了服务客人增强体验感，你们贴严禁赌博的标语也类似逢场作戏，好在你们解封了吴柳芳，否则你们的行为就相当于人民群众在你棋牌室打个一块钱的麻将，你们还真报警了。
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