为什么恋爱越来越自由,彩礼却越来越不自由?

_NEWSDATE: 2024-11-11 | News by: 无马社 | 有0人参与评论 | _FONTSIZE: _FONT_SMALL _FONT_MEDIUM _FONT_LARGE
天价彩礼，也导致了一系列连锁反应。

第一，很多家庭因天价彩礼而负债累累，" 脱贫不易，小康更难；喜结良缘，毁于一旦 "，因婚致贫、因婚返贫现象不断。

第二，在不少地方，彩礼主要由父辈承担，彩礼上涨，就变成儿子对父辈的 " 代际剥削 "，特别是导致农村老人的生存质量下降。而这种 " 代际剥削 " 也可能走向 " 女儿剥削 "，即通过女儿出嫁获得的彩礼金，来支付儿子的彩礼金。

再则，天价彩礼助长攀比之风，恶化民风民俗。彩礼的多寡，成为衡量女方身价高低的标准：如果彩礼低于平均水平，娘家人就会被人瞧不起，女方也会显得没地位；反之，彩礼越高，就显得 " 有面子 "。如此陷入一个为面子相互攀比、恶意抬价的竞争中，物化了女性，败坏了风气。

此外，彩礼返还问题引起的民事纠纷不断增多，甚至导致刑事案件的发生。

彩礼是性别不平等的恶果？

舆论常从表面出发，把天价彩礼的责任推到女方身上，指责女方 " 唯利是图 "。

但在批评天价彩礼之前，必须洞悉它的社会土壤。否则，纯粹的批评和道义指责，于事无补。针对男性的愤慨，有人提出 " 诛心之问 "：如果不想背负天价彩礼，不结婚不就得了，也没有非让你娶。此言虽激愤，也道出一个症结：在父权观念的影响下，很多地方的男性仍背负着 " 结婚生子、传宗接代 " 的使命，即他们一定得结婚。

没有完成这个任务，他们就会在宗族里被人笑话。在宗族观念、父权观念盛行的地方，男性有更强烈的结婚需求。

与传宗接代相对应的是，结婚是 " 从夫居 " 的，孩子也是 " 冠夫姓 "。女方嫁给男方，就必须来到男方家庭生活，成为男方家庭的劳动力，不参与女方父母的遗产分配，也不主要承担女方父母的赡养责任。生育小孩后，小孩也是男方家族的血脉，除非男方入赘，否则孩子不可能跟女方姓。

在这种思维下，女方成了类似于 " 商品 " 的存在，彩礼则类似一种 " 买断 "。我们不难从身边找到这样的例证：在大城市的不少家庭，女方不一定 " 从夫居 "，孩子也不一定 " 冠夫姓 "。这样的家庭，很少有彩礼方面的困扰，因为不存在 " 嫁出去的女儿泼出去的水 " 的说法。

与之相对，父权思维越严重，彩礼要价往往越夸张。因为从女方父母心理来看，女儿嫁出后就变成男方的人，对女方家庭是一种 " 损失 "，需要经济补偿自然 " 顺理成章 "。

所以，男女越是平等，就越不存在彩礼问题。要破除天价彩礼，也得问男性一句：你可以放弃 " 从夫居 "" 冠夫姓 " 吗？你愿意姐姐或妹妹出嫁后，仍享有父母财产的继承权吗？

对于农村地区的很多男性来说，还存在另一个残酷现象：单身求偶的男性数量，远远大于单身女性，存在严重的不平衡。男多女少，女方掌握婚姻的 " 定价权 "，" 价高者得 "，彩礼进一步攀升。
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分类：中国新闻

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