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_NEWSDATE: 2024-10-28 | News by: 国家人文历史 | 有0人参与评论 | _FONTSIZE: _FONT_SMALL _FONT_MEDIUM _FONT_LARGE自古及今的典籍、话本小说与诗词歌赋都为我们提供了极为庞大的“名言库”，从咿呀学语的小童到轻舟已过万重山的长者都能吟诵几句。
然而，不少古代名言虽然广为流传，又极能表意，其句意却非常容易被误传。
如果根据古代名言的历史背景和文献记载加以考据，就会发现它们不但不是我们印象中的句意，甚至还可能完全相反。
“以德报怨，何以报德？”常被误解为若要以美德宽容怨恨，那用什么来回报美德？其实这个句式并非其原貌，两句话也并非同出一段文献。
《老子》六十三章：“大起于小，多出于少，以德报怨。”
《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
面对是否要“以德报怨”的问题，孔子也不能苟同，回复发问者说要以正直的态度对待怨恨，恩德是用来对待同样的恩德的。
国历君自制表情包。底图来源/纪录片《孔子》截图
而“相濡以沫”作为成语，自然是寓意守贫乐道、不离不弃的深厚情谊，但其全句却并非此意——
《庄子·大宗师》：“相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
即认为与其一同艰难地苟延残喘，还不如各自寻求宽敞任由遨游的江河湖海。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”也绝非鼓励出家人不守清规戒律。
《济公李修缘》道济禅师：“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。”
其实，济公是在“凡尔赛”地表示，我可以让酒肉穿肠不留影踪，不耽误我一心向佛，参悟禅机。但若旁人学我，那则未必能如我一般。
国历君自制表情包。底图来源/影视剧《活佛济公》截图
“父母在，不远游。”这句话同样是少读一句，语意大变。它出自《论语·里仁》，全句是“父母在，不远游，游必有方。”也就是说，原句的句意是：父母健在时，子女尽量侍奉膝下，不要远游，如果一定要远游，则要提前禀告双亲。并非要限制子女们的“人身自由”。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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