為什麼說:低社會生育率是社會總危機?
明眼人都知道，中國社會已落入低生育率陷阱，但這究竟意味著什麼，可就沒那麼容易搞清楚了。
當然，你可能也多多少少聽說過一點：人少了，無論是勞動力還是消費者都隨之變少，經濟可能陷入長期低迷；城市還可以吸納新的勞動力，但大量村莊將逐步衰敗乃至消失；少子化還會導致撫養比失衡，年輕一代需要供養大量老人；與此同時，老人在人口中的占比偏高，也會使整個社會喪失活力，偏向保守化……
但這和我們普通人又有什麼關系？
確實，低生育率危機有點像氣候變化：雖然它最終會影響到每個人，但其後果是溫水煮青蛙式逐步顯現的，責任也極為分散，以至於很少人會有什麼緊迫感去做點什麼。
對現在的年輕人來說，那些宏大的變動更是遙遠，畢竟單單是自己活好就已經夠累的了。如果你被生活壓得喘不過氣來，一個人生活好歹簡單多了，怎麼都行，“不婚不育”至少會讓減輕你不少負擔——如果你是女性，那就更是了。
上一代人不論如何獨立、叛逆，默認的還是“婚總是要結的，結了婚，孩子總是要生的”，然而現在，一旦你下定決心不婚不育（這也是年輕人為數不多能自主決定的事），實際上誰都拿你沒辦法。
到目前為止，我們這個社會應對這一問題（如果這是一個“問題”的話）的主要方式，一是懲罰，二是恐嚇。
人口學家們試圖解決低生育率的建議（征收單身稅等等），多是前者；而家長則多采用後者，渲染孤獨老死的可怕——然而，就算是那樣，對一些人來說，那也不如草率結合帶來的痛苦婚姻、婚後帶娃的勞苦來得迫在眉睫，甚至也不見得更苦。
家長原先的說教失效，這遠不是“年輕人沒有責任心、不能吃苦”這麼簡單，而是時代精神變遷的征兆，是一種與中國文化傳統的決裂。
因為儒家社會的生殖崇拜，從根本上說其實根植於永生的渴望——誰都會死，但只要血脈延續下去，自己的一部分就仍然在後代身上活著，本人也在祭祀中一直活在後人的記憶中。
中國文化之所以那麼強調孝道，原因也在這裡：“孝”即“肖”，意味著每一代人最好精確地復刻父輩的所思所想、行為舉止，也就是說，中國人理解的“永生”與其說著重個體的“不死”，不如說是強調生生不息的“延續”，真正實現永生的其實是宗族。
正如歷史學家岸本美緒所言，根據這種信念，“作為所有的主體的‘人’，與其說是個別的‘人’，不如說是從祖先到子孫永遠連續的生命之流的一部分。”
五四運動旨在“沖決羅網”，將個體從家族網絡中解救出來，然而那不論如何，畢竟是著眼於瓦解那種束縛個人行動自由的小共同體，是一種外在於個體的外部制約力量，但並未從根本上動搖那種“連續的生命之流”的信念，最終只不過是把“大家族”變成了更為原子化的“小家庭”，最終還讓脫嵌出來的個體重新“再嵌入”組織化的單位制度中。
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