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樓主 / 本呐比經略
- 時間: 2018-8-05 23:15有些人糊塗到竟然連祖宗都不要了，純粹的數典忘祖。
“華”這個字，是漢族獨有的，總古至今都是漢族的代稱，漢族人就是華人，華人就是漢族人。其他民族有其他的名字，所謂“東夷西狄北戎南蠻”。誠然，漢族並非血統及其純正的民族，它在發展過程中也吸納了周邊的少數民族。但這些人歸化後，就放棄了自己民族的傳統而融入了漢族。漢族有自己的文化傳統，少數民族有少數民族的傳統。
“中華民族”這個詞，是清末民初漢族人為了籠絡少數民族而發明的一個詞，意思是中國是個大家庭，大家都是自己人。這本沒錯。但作為漢族的你，把華人和中華民族等同起來，就是忘本，就是對祖宗的不敬！藏族人有吃粽子的風俗嗎？壯族人過開齋節嗎？蒙古族人過潑水節嗎？雖然這些民族都屬於中華民族，但這些民族都有自己的獨特文化，漢族也一樣。人類學中只有漢滿蒙藏維吾爾等民族，絕對不會有”中華民族“這個民族。”中華民族“只具有政治意義，而沒有民族稱謂意義。
反觀本壇諸如 @櫻花雨夢 這樣的漢族人，不知道是被土共洗了腦還是為了反對偶而反對，竟然把中華民族和漢族等同起來，說華人就是指中華民族。姑且不說那些國內的漢族和海外的華人同意不同意，就是滿蒙藏那些少數民族人，也不會同意。誰願意放棄自己的民族稱號去歸到什麼“中華民族”裡去？
無知到如此地步，簡直不能用腦C來形容了。。。
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- 時間: 2018-8-05 23:16
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- 時間: 2018-8-05 23:19中國人具有多重含意：
以「地理」概念界定是指出生或居住在「中國地區」的人；
以「國籍」概念界定是指具有中國國籍的人；
以「國族」概念來界定是指屬於中華民族的人。
華人觀念，最早起於華夷思想，指的是華夏之人，與蠻夷戎狄相對。西晉時，江統作〈徙戎論〉，其中，華人即中國人，居住在九州，居住在九州之外的為四夷，江統認為在周朝之後，特別是在東漢年間，四夷不斷遷入中國與華人雜居。主張將四夷驅除離開中國，回到他們原有居地。在魏晉南北朝時，中國人與華人是相近的概念，在文獻中常會互換使用。在北朝時代，鮮卑人稱華人為漢兒。在唐朝之後，出現唐人的稱呼，大體上與華人相近，主要是外國對中國人的稱呼。但華人的稱謂，在文獻上仍有使用，如杜佑《通典》，仍然存在中華與夷狄的區分清朝時，漢人反抗滿人的統治，當時的漢人文學家譚嗣同在其作品中稱漢人為華人，稱滿人為夷狄清朝末年，梁啟超等人提出中華民族概念，將華人與西人相對，作為自身民族的概稱。
華人是對原居於東亞中國地區族裔群體及其後代的泛稱，其概念源自於華夏、中華或中華民族。華人是一個約定俗成的名稱，並非一個有嚴格定義的學術名稱，類似於華人名稱還包括唐人、中國人等稱呼，這些名稱隨著政治與歷史變遷，其內涵也隨之改變。在化約主義及種族主義的影響下，時常產生混淆不清，難以清楚定義的情況。也由於中國民族主義將中國視為是一個由中華民族構成的民族國家，主張中華民族是由多民族融合而成。因此在「中華民族」概念出現後，華人並不特定指具有漢族血統的後裔，一些中國大陸少數民族如滿族、回族等在中國以外地區也被稱或自稱為華人，但「華人」的概念一般不以政治或行政區劃甚至國籍做劃分，例如香港人、澳門人以及馬來西亞、新加坡和汶萊的華裔也被稱為華人。 -
- 時間: 2018-8-05 23:22
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第 8 樓 / 支持香港抗爭
- 時間: 2018-8-05 23:24
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- 時間: 2018-8-05 23:24
櫻花雨夢 寫道:中國人具有多重含意：
以「地理」概念界定是指出生或居住在「中國地區」的人；
以「國籍」概念界定是指具有中國國籍的人；
以「國族」概念來界定是指屬於中華民族的人。
華人觀念，最早起於華夷思想，指的是華夏之人，與蠻夷戎狄相對。西晉時，江統作〈徙戎論〉，其中，華人即中國人，居住在九州，居住在九州之外的為四夷，江統認為在周朝之後，特別是在東漢年間，四夷不斷遷入中國與華人雜居。主張將四夷驅除離開中國，回到他們原有居地。在魏晉南北朝時，中國人與華人是相近的概念，在文獻中常會互換使用。在北朝時代，鮮卑人稱華人為漢兒。在唐朝之後，出現唐人的稱呼，大體上與華人相近，主要是外國對中國人的稱呼。但華人的稱謂，在文獻上仍有使用，如杜佑《通典》，仍然存在中華與夷狄的區分清朝時，漢人反抗滿人的統治，當時的漢人文學家譚嗣同在其作品中稱漢人為華人，稱滿人為夷狄清朝末年，梁啟超等人提出中華民族概念，將華人與西人相對，作為自身民族的概稱。
居住在中國地區，那就是有中國國籍的人。外來游客不算。
國籍就更別說了。
國族是個什麼玩意？你不是在說國足吧，臭。。。lol
前兩條就說明中國人就是指具有中國國籍的人。
你呢？你既不居住在中國，又沒有中國國籍，你還好意思叫自己中國人？打臉去吧。
PS：copy paste的回帖方式令人不齒。。。 -
- 時間: 2018-8-05 23:43
你是漢族人，還是”中華民族“人？
