西汉因为董仲舒独尊儒术,很多儒学的文人上位。
他们对皇帝有了影响,就将尧舜的「禅让」意念重新提出,警告皇帝见有天灾就要知天命,赶快物色贤人为之让位,否则就会爆发革命,好像秦始皇一样丧亡。
汉代儒生梦想禅让可以得贤君,改制可以创太平。
董仲舒的徒弟陆弘上书劝昭帝禅让,他说:「谁差天下求索贤人,善以帝位而退自封百里,如殷周二王後,以承顺天命。」
这等文人也是趁发生地震火灾饥荒陨石的天灾之时,抓住时机,向他们的主人苦口「进谏」,亦可谓中国历史上最早的「精英民主运动」,总算没有被指为企图作反。
但这种「制度」与今日西方相比,极为可笑,郄在可怜的中国人历史三千年,已经是黑暗中一道微弱的光芒。
即使是一闪光芒,微弱而短暂,东汉之後则不再有「禅让」之声。
然後的所谓「乱治兴衰」,过程人人都知道。
中国的文人赍续失望,只能幻想孟子所说的「五百年必有王者兴」的吹水预言。
五百年之後又五百年,正如今日中国「改革开放」二十年之後又二十年,香港的「特区当家作主」,一个特首完又一个特首,中国人还痴迷在「五百年必有王者兴」的中国梦里,赍续寻找他们的「道路」。
今日中国权力鬥争之乱局,与特区立法会闹剧同出一辙,归入由神话开始的五千年汪洋大海,有此狀态,绝对正常。