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樓主 / 踏雪飛鴻
- 時間: 2015-11-04 10:06
《徑中徑又徑》一書,為淸末張師誠居士(?—1892),精選各種經論和祖師大德關於淨土法門的切要論述,分為起信,立願,勵行三部分,取蓮池大師持名為徑中徑之意,編輯成書。
路小而捷,就稱為“徑”。“小”是比喻只念一句佛號極為簡易;“捷”是比喻念佛往生,成就極為迅速。誠以攝心為學佛之要道;念佛為攝心之捷徑;而持名念佛又為捷徑中之捷徑;古今諸大德多贊淨土為最方便,最快速,最穩當之法門.並歸納有四種殊勝處:
(1) 不斷惑業,得出輪回;
(2) 不經多劫,一生解脫;
(3) 不修余行,得波羅蜜("不假方便,自得心開。");
(4) 不值佛世,常得見佛(臨終佛來接引,往生花開見佛)。
由此觀之,稱為捷徑中之捷徑,真實不虛。
此書又經徐槐廷居士,斟酌損益,並在有關各條之後,補充注釋,引證事例,名為《徑中徑又徑征義》。益臻翔實,便有利於讀者之理解和生信。
淨宗十三祖印光大師,對此書評價頗高,謂對於淨土法門,“若已有信心,當閱淨土諸書。若不能多閱,其最顯豁(明白通達)者,如《徑中徑又徑》一書,采輯諸家要義,分門別類。令閱者不費研究翻閱之力,直趨(直入)淨土堂奧(精髓)。於初機人,大有利益。”(《印光大師文鈔》復張雲雷居士書二)
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第 2 樓 / 踏雪飛鴻
- 時間: 2015-11-04 10:15佛祖開示念佛
彌陀經言。聞說阿彌陀佛。執持名號。一心不亂。其人命終。阿彌陀佛。現在其前。即得往生極樂國土。
無量壽佛經言。至心念佛一聲。滅八十億劫生死重罪。無量壽經言。一向專念阿彌陀佛。願生彼國。即得往生七寶華中。住不退轉。
文殊般若經言。系心一佛。專持名字。念念相續。即是念中得見過去現在諸佛。
楞嚴經言。若眾生心。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。不假方便。自得心開。
大本彌陀經言。念佛之人。有四十裡光明燭身。魔不能犯。
寶積經言。他方眾生。聞阿彌陀佛如來名。乃至能發一念淨信。歡喜愛樂。所有善根。回向願生彼國者。隨願往生。得不退轉。直至成佛。
隨願往生經言。普廣菩薩白佛言。何故經中贊歎阿彌陀佛剎。七寶諸樹。宮殿樓閣。諸願生者。皆悉隨彼所欲。應念而至。佛告普廣。汝不解我意。娑婆世界。人多貪濁。信向者少。習邪者多。不信正法。不能專一。令諸眾生專心有在。是故贊歎彼佛國土。悉隨彼願。無不獲果。
目連所問經言。我說無量壽國。易往易取。而人不能修行往生。反事九十六邪道。我說是人。名無眼人。名無耳人。
十往生經言。若有眾生念阿彌陀佛。願往生者。彼佛即遣二十五菩薩。擁護行者。一切時。一切處。不令惡鬼惡神。得其便也。
智度論言。有諸眾生。謗般若。墮惡道。雖修余行。不能得出。後遇知識。教行念佛。方得解脫。
永明壽禪師言。有禪無淨土。十人九差路。陰境若現前。瞥爾隨他去。無禪有淨土。萬修萬人去。但得見彌陀。何愁不開悟。
古德言。若人以四天下七寶供佛。其福甚多。不如勸人念一聲佛。其福勝彼。
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