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第 71 楼 / 再确认
- 时间: 2014-10-11 22:21文摘2:
台湾继承中华传统文化是个伪命题
红色帝国
扯远了，言归正传。先说文化继承的问题。我向来对“台湾继承了中华传统文化”这样的说法嗤之以鼻。
台湾有什么呢？有蒋介石逃往台湾时带去的故宫文物，有200万民国精英，有传统的风俗，有传统的礼仪
制度，但是，有了这些就算是继承了传统文化了吗？难道博大精深的中华文化，历经三千年风雨沧桑未断
绝的中华文化，居然被蒋介石几条破船几个人就连根拔起，统统带到了台湾？那中华文化也未免太脆弱了
吧。
充其量，200万民国精英能把“精英文化”带到台湾，但我们都知道“精英文化”远不是文化的全部。深
深植根于社会底层的民间文化，如戏剧，京剧、昆曲、梆子、越调······是带不走的，即使带走了，
这些文化失去了赖以生存的土壤也只会慢慢枯萎死亡。比如假设当年蒋介石带了一帮唱豫剧的过去，第一
代外省人还活着的时候，可能还有人听，不至于失传，可到了第二代第三代呢？
许许多多的文化，不管是“精英文化”还是“草根文化”只能生于斯，长于斯。有人说，台湾重视传统文
学的教育，从小学开始就学习四书五经。是的，这一点我不能否认，但是这些不正是民国文人竭力要打破
的吗？打倒孔家店可不是解放后的说法，推行简体字也是国民政府首先倡导的。如果读读四书五经，谈谈
仁义道德，写写繁体字就是传统文化，那我相信台湾绝对比不上大清，然而大清国依然完了。
有人说，台湾人彬彬有礼，待人接物都很客气，更像礼仪之邦。但我要很遗憾的告诉你，这正好与儒家传
统背道而驰。儒家讲究的是尊卑有序，各安其位，尊跟卑客气，就是“失礼”，还记得《范进中举》里胡
屠夫是怎么教训中了秀才的范进的吗？“你如今既中了相公，凡事要立起个体统来。比如我这行事里，都
是些正经有脸面的人，又是你的长亲，你怎敢在我们跟前装大?若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平
头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。”儒家所谓的礼仪，跟
礼貌关系不大。平心而论，台湾人的彬彬有礼，除了岛民性格自身使然之外，更多的是受了日本的影响，
这是我们不得不承认的一点。
我很难给“文化”下一个准确的定义，但我确信，文化绝不等同与文物故纸，规矩仪式。。古代的典籍器物，
我们可能还没有大英博物馆多，但谁也不会认为英国人就此继承了中华文化；唐宋建筑我们确实不如日本保
存的好，但如果你说日本人与唐宋一脉相承，那简直是对古人的侮辱。文化的精髓在于思想，文化的传承在
于思想的传承。而儒家思想的精髓——仁、义、礼、智、信，我并没有看到它们在台湾的繁荣。相反，大陆
已知的所有骗术，基本上都是从台湾流传而来。台湾人也是一向出了名的亲日媚日。而在台湾的电视节目里，
我们认识的台湾人，也完全不是君子样。如果台湾人能做好其中一点的话，恐怕也不会被骂******了吧。
对于台湾来说，你保留的衣冠器物再多再完整，你的国民性格都完全地改变了，有个屁用？你对传统思想理
解得比谁都深刻，你对传统文化的研究到了登峰造极的地步，可你的人民还是一样的势利狭隘，有意义吗？
说到这里，还要谈一谈文化发展的问题。文化同样服从“物竞天择、适者生存”的自然法则。从这个角度说，
即使台湾真的全盘继承了“中华传统文化”，那也没什么好骄傲的。我很疑惑为什么一提“封建”，大家就
想到“糟粕”，一提“传统”，就想到“文化”，然而在大部分时候，“传统”就是“封建”。我们的引以
为傲的传统文化不正是几千年封建王朝制度的根基么？正如前面说的，如果传统文化具有优越性的话，大清
国断不会亡，而蒋介石也不会被赶到台湾。诚如孔庆东在《国史三十年》里所说，一个国家的落后首先是文
化的落后。既然已经知道此路不通，为何还要重蹈覆辙？
文化对一个民族的作用，就像食物之于人类。可能，在童年的时候，食物非常适合，你因此长得又高又壮，
可是随着你年龄的增长，到了青年时期，再吃同样的食物，你非但不生长，身体还越来越虚弱，这时候，你
还一意孤行，不肯换换口味，这不是找死吗？ -
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哪边，更中国?
