干得好不如嫁得好，通过婚姻改变命运就真好走吗？

楼主 / 凌儿。

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还是让我忍不住地想这个问题。
如果个人能力有限改变自己的经济状况，尽早地想法嫁个有钱人。

我怎么就从来没往这方向努力呢? 也许我知道自己的斤两，从没有过惊艳的漂亮。。。

通过婚姻改变命运容易吗？邓文迪就是个榜样。

花篮

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第 2 楼 / 凌儿。

靠山山崩，靠树树到，只有自己，才是死缠烂打靠得住的。

别人的钱，那是别人的，是别人辛苦挣的。花自己的，再少，也心安理得。

花篮

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第 3 楼 / olim

鼓励鼓励，热情鼓励

花篮

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第 4 楼 / 凌儿。

我还没看，也不会有兴趣，但还是转一下
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洪晃：姿色最重要聪明的中国女人赶紧嫁人吧

干得好不如嫁得好，这个说法在中国似乎很吃香

“三八”妇女节又来了，恰好又到法国看了一圈巴黎时装周女明星摆的Pose，于是我想起了女权。除了李银河女士以外，国内似乎没有第二个女的这么大声宣布自己是“女权”了。有些女强人已经强到都看不出是人了，就更不要说是女的了；但是小鸟依人的基本技巧还是表演得淋漓尽致。

中国是一个强大的男权社会。表面上中国女性和男性很平等，实际上我们的社会和文化都有很明确的男权迹象—中国婚姻家庭研究会去年年底发布的“中国城市婚恋观念与方式调查报告”说，70％的被访问者认为干得好不如嫁得好。这可能是我们生活在男权社会最给力的证明—中国女人自我感觉没有力量，不给力，所以找个好男人是女人最好的出路。

要嫁得好，最重要的资本是姿色，不是别的。“三八”妇女节前的巴黎时装周几乎是一次中国女性姿色的展览会，除了外国品牌邀请的一线明星，还有很多被中国媒体带去的明星，有点自带干粮去别人家赴宴的意思。不是去报道时装周，而是用时装周的背景创造自己的新闻点去了。

问题是，时装是一门学问，20世纪初以来的西方服装史就是女性文化的镜子：第一次女权运动为女性争取到了选举权和工作权，服装就变得利索了，裙撑消失了。第二次女权运动强调女性的自我意识包括性意识，有了女性的性解放，才会有超短裙。第三次女权运动强调女权历史和理论的研究，扩大女权思想对社会的影响力，让女权走入主流社会，因此一批女性设计师成了服装的领头羊，比如Prada，Stella McCartney，Phoebe Philo等等，有了女首相和女总理就有了阿玛尼的女性权力套装（power suit）。

至于跟着媒体去巴黎摆Pose的女明星肯定不研究这些，中国时尚媒体也不研究这些，就只管死记硬背品牌设计师、款式和价格，所以才会闹出一些笑话：套上一件低胸的裙子觉得太暴露，里面就再塞件衣服，还是反差色；一身50年代的法国新浪潮裤装，脑袋上顶个19世纪英国贵族看马的帽子，真是既穿帮又穿越。我说了几句，又被人骂成母猪，没有姿色的女人真的是不该多嘴，长成这样真是给女权丢脸啊。

这些都是小事，比较致命的是，中国历史上历代昏君办的混蛋事都算在他们身边的女人身上了，比如唐玄宗的罪过都归给了杨贵妃，其他的大家自己去想吧。从传统上来说，中国文化极度反对女性参政，觉得红颜祸水，倾国倾城。我们从来没有夫人外交，能带在身边就不错了。女人留在家里当贤妻良母，出去必须低调。因此，中国似乎没有什么真正有作为的“第一夫人”—除了宋美龄。妇女在中国高层的声音也就越来越弱了。

正当中国媒体带着明星在法国时装周大摆穿越pose的时候，国内的媒体又去追拍“两会”女代表的服装了。好在有个“腰带哥”出现，不然女代表又要顶着不会提案、哑巴、不投反对票等坏名声。但男代表不装哑巴吗？交上去的提案就真的那么好吗？这就跟李安拍个电影让汤唯和梁朝伟都光屁股，结果汤唯不受待见了，梁朝伟却一点事都没有。中国任何大事都是一帮老爷们定的，怎么专找女的毛病？

我原来觉得在中国当女人很幸福，那些老外挣扎了一百多年换来了各种平等和权利，我们不费吹灰之力就成“半边天”了。问题是我忘了20世纪没有免费的午餐，这不，75％的受访女性认为干得好不如嫁得好，但是中国就业人口中有45％是女性，我们解放了妇女的生产力，却没有改变女性的社会地位，更没有修正中国5000年来重男轻女、女子无才便是德的传统意识。

我们的确和中国男人很平等，他们没有的权利我们也都没有；他们能干的活儿我们都能干，看起来似乎“男女平权”了，但我们还没有自觉的女性意识，还在按男人的审美塑造自己，我们还得是贤妻良母，还得是好媳妇、好老婆，还得小鸟依人。

所以，别干了，聪明的中国女人，赶紧嫁人吧。

花篮

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