顶的不好瞎顶：
谢谢瞎顶！多么辩证的例子，可惜你并不知道中国火葬起源于哪个朝代，请考证一下，欢迎随时来坐坐。
 宁川 _BBCODE_WROTE: |
顶的不好瞎顶：
谢谢瞎顶！多么辩证的例子，可惜你并不知道中国火葬起源于哪个朝代，考证一下，再来坐坐。
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无须考证，我没说古代没有火葬。只是说根据现在中国的规定，是不是需要把埋在古墓里的尸骨拉出来重新烧一下。
哈哈，请不要偷换概念。虽然对你在古汉语的造诣上很佩服，但不代表我同意你的观点。
哇，好热闹， 活学活用才是最重要，相信楼主的老师也不敢如此大口气
各位读者：
其实我也曾经和你们一样，未掌握格律前，我也持有你们那样偏激的观点，当年先父读了某国家领导人的诗后，曾说他的诗完全违反格律，当时我敢怒不敢言，觉得父亲怎么这么食古不化。
对一个未掌握或使用过简化字，却贸然攻击简化字的人，我是不想去说服他的，当他用过简化字，尝到甜头后，我的口舌便是多余。
嗯，很有道理滴，有时间好好研究研究这一课题。
可是想一时半刻也不可能达到一定的高度，你就原谅我们在瞎折腾吧，呵呵呵.... 凡事都有个过程嘛
| 顶爷 _BBCODE_WROTE: |
嗯，很有道理滴，有时间好好研究研究这一课题。
可是想一时半刻也不可能达到一定的高度，你就原谅我们在瞎折腾吧，呵呵呵.... 凡事都有个过程嘛
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唉，兵遇到秀才，有理说不清。怎么又和简体字扯上了？咋就不能回答问题尼？ 不就是烧个把尸首嘛，党项人难道不土葬吗？（李元昊 也埋了吧？）
以上各位网友：
只要我们以事论事，没有说不清的道理。假设你们看一出唐朝古装戏，如果里面的演员都穿着清朝服饰，作为观众，你们会怎么想？如果你们都认为无所谓，还找出一大堆理由为此辩护，我就没话可说；如果你们说，唐代人怎么会穿上几百年后才出现的衣服，这不是蒙人吗？那我也用不着再多做解释。
| 宁川 _BBCODE_WROTE: |
以上各位网友：
只要我们以事论事，没有说不清的道理。假设你们看一出唐朝古装戏，如果里面的演员都穿着清朝服饰，作为观众，你们会怎么想？如果你们都认为无所谓，还找出一大堆理由为此辩护，我就没话可说；如果你们说，唐代人怎么会穿上几百年后才出现的衣服，这不是蒙人吗？那我也用不着再多做解释。
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有道理，不过古装戏里衣服穿对了，说的却是现代汉语，算不算蒙人？如果说的也是古代汉语，由谁能证明他们的发音是正确的呢？好像也是在蒙人。
怎么才能不蒙人尼？
小弟发言没有别的意思，小弟也喜欢古诗，不过小弟以为：诗首先要意境，第二，要与读者当时内心发生感应，与我心有戚戚焉。第三，要朗朗上口。古诗小弟还是喜欢唐代的，佳作佳句随处可见，到了宋，好诗相对少了很多，不过出了几个很是象样的词人，小弟最喜欢辛弃疾。到了清，简直就不能看了。看清诗令小弟很是郁闷。
唐诗小弟最喜欢李白，潇洒飘逸，真有神仙之态。小弟是学佛的，对号称诗佛的王维总觉得不如李白的诗读的过瘾。
积木：
当意境与格律不能共存时，高明的诗人通常都破格而取意。当然这些诗人都是懂格律的。那些未掌握格律的人请不要盲目效仿。我也走过这些弯路，写过破格诗（见本版《忆庐山游》），当时是不懂而破格。自从学会了格律，修改多次，最后还是不得不破格。
笔者也认识一个写了一辈子格律诗的老华侨，他对格律的严谨简直到了走火入魔的地步。他最近写了一首某名人的挽诗，为了迁就平仄，居然将别人的名倒过来，比如积木变成木积。报社一年轻编辑致电与他联系，他居然一口咬定不能改，还大骂该编辑，说她不懂平仄，结果惊动了不少人，最后他还是坚持不改。可想而知，谁敢发表他的诗。其实此君应该怪自己功力不够，想象一下，如果发表他的作品时，把他的名字也倒过来，他不火冒三丈才怪呢？
第 11 楼 / 宁川
