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第 21 楼 / 缘缘
- 时间: 2013-8-30 11:11
BUER 写道:
不知道能找到原文吗?
如果一个人入无想定,在定中被杀了,当此人出定时应该是在无想天。这个佛经好像是有记载的。我想闹明白的一点就是:如果一人打上麻药,然后一把火把身体烧没了,此人出不出中阴身?此人如何做主?如果按你说的靠习气,那诸生累劫习气靠今生念佛念习惯了能不能管用?若见性人此时又如何?你的理论是觉知时靠觉知力把握,没觉知时靠习气,这就成了修行就是修出个好习气,感觉不究竟。所以想找佛经依据。不知哪位师兄看到过?
1,如果一人打上麻药,然后一把火把身体烧没了,此人出不出中阴身?
当然出中阴身。心识就是中阴,所以宗萨仁迫切把我们人醒的时候也叫中阴,
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以前看到过一本书,好像叫“频死体验”,是案例中的述说人,活过来以后,叙述的过程。 很多案例讲到,比如做手术时,自己(心识)漂浮在空中,看到自己的身体在手术台上,医生护士在给身体做手术。所以说,如果上麻药时,身体被烧,身体的主人(心识)早晚会知。
还有一个公案,“我在哪儿”,看帖。
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2,那诸生累劫习气靠今生念佛念习惯了能不能管用?
散心念佛就不好说了。一心念佛,念习惯了当然能解脱,所谓一心不乱。
3,见性人此时又如何?
请看你贴的元音老人的视频,在12:55处,老人说的“灵知了了”到底是什么?是不是觉知?
还有六祖说的“不断百思想”,和我们凡夫日常生活的百思想,有什么区别?
参明白了这两个问题,就回答了你的这个问题。
4,你的理论是觉知时靠觉知力把握,没觉知时靠习气,这就成了修行就是修出个好习气,感觉不究竟。
说对了,最究竟的就是见性。就是“灵知了了”,和六祖的“不断百思想”。
见不了性的,就靠功夫(比如念佛的功夫),和习气,也就是心识运作的习惯,相续的习惯了。 -
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- 时间: 2013-8-30 11:29
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- 时间: 2013-8-30 12:24
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- 时间: 2013-8-30 14:27
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- 时间: 2013-8-31 08:24 缘缘 写道:
再问,再追,还是元音老人那段视频:
老人提到了“灵知了了”。
再提到了“不知不觉”是木头。
再提到了,见性开悟了,就不需要再打坐了。
还有禅师公案说,开悟了之后,吃饭睡觉,还是吃饭睡觉。
问题:不打坐了,生活工作照常,那么那一份“灵知了了”,怎么处理,怎么下手,到哪里去了?
还是那句话,开悟了之后的吃饭睡觉,到底和凡夫的吃饭睡觉,有什么不同?
打坐、生活工作、熟眠、昏迷都是迷梦。 精简为醒寐两种。 依醒说寐,正是梦里说梦, 只会看一头; 反之, 依寐说醒也是一个毛病。 了了灵知, 若随言而去,必然是落在前者里, 直接忽略“熟睡”一法。 忽略是貌似破除的自欺。 老人说的“了了灵知”,不是普通认为的”知道“的, 当然也不靠什么非熟睡的清醒了, 以及非清醒的熟睡。
熟睡没法用功, 就用功来讲, 老人会把那说成不知不觉是木头。 用功和证能完全一样么? 若执这么句话, 离证便远了。 师姐的问题不够“毒”, 要问睡着了“了了灵知”何在。
药不毒不足以灭病, 高峰禅师在这种毒性的药下还花了三年灭病呢。 -
- 时间: 2013-8-31 16:11 车老板 写道:
打坐、生活工作、熟眠、昏迷都是迷梦。 精简为醒寐两种。 依醒说寐,正是梦里说梦, 只会看一头; 反之, 依寐说醒也是一个毛病。 了了灵知, 若随言而去,必然是落在前者里, 直接忽略“熟睡”一法。 忽略是貌似破除的自欺。 老人说的“了了灵知”,不是普通认为的”知道“的, 当然也不靠什么非熟睡的清醒了, 以及非清醒的熟睡。
熟睡没法用功, 就用功来讲, 老人会把那说成不知不觉是木头。 用功和证能完全一样么? 若执这么句话, 离证便远了。 师姐的问题不够“毒”, 要问睡着了“了了灵知”何在。
药不毒不足以灭病, 高峰禅师在这种毒性的药下还花了三年灭病呢。
对于解脱来说,睡着了的“了了灵知”,不是“必要”。
清醒时的“了了灵知”才是必要。
或者说,如果没有清醒时的“了了灵知”,睡着了的“了了灵知”就是痴人说梦,就是空中楼阁。
所以,还是先搞清楚清醒时的“了了灵知”为好。
祝愿小车童鞋早日见性,早日成就六祖那种的“不断百思想”。到那时,咱俩有的一聊。 -
- 时间: 2013-9-01 08:55 缘缘 写道:
对于解脱来说,睡着了的“了了灵知”,不是“必要”。
清醒时的“了了灵知”才是必要。
或者说,如果没有清醒时的“了了灵知”,睡着了的“了了灵知”就是痴人说梦,就是空中楼阁。
所以,还是先搞清楚清醒时的“了了灵知”为好。
祝愿小车童鞋早日见性,早日成就六祖那种的“不断百思想”。到那时,咱俩有的一聊。
哈! 我说过了, 提睡着了就是为了”清醒“时的了了灵知。
况且, ”清醒“是什么, 难道不是梦? 清醒时候的了了灵知, 难道不是痴人说梦?
同样是梦, 你硬说了了灵知,与一个相关与另一个无关, 难道了了灵知依着梦境建立吗?
俺见不着什么性, 师姐也别把见性看得那么容易了。 要是都能和您聊上能听懂您的话那搬见性了。。。。 -
- 时间: 2013-9-01 10:04 车老板 写道:
哈! 我说过了, 提睡着了就是为了”清醒“时的了了灵知。
况且, ”清醒“是什么, 难道不是梦? 清醒时候的了了灵知, 难道不是痴人说梦?
同样是梦, 你硬说了了灵知,与一个相关与另一个无关, 难道了了灵知依着梦境建立吗?
俺见不着什么性, 师姐也别把见性看得那么容易了。 要是都能和您聊上能听懂您的话那搬见性了。。。。
我好像是明白了,我觉得车同学好像是和我们95%的人不同,我们这95%的人,是在世间法中的“醒的”状态,能够修行,用功,也就是说用得上力。他那些5%的人,是在,白天,不睡觉的时候(我们说的“醒着”)用不上力,而是在,睡着的时候能够修行,用功,用得上力。
因为,修行,用功,第一步,首先是在用得上力的时候,在这段时间做工夫,有了功夫后,第二步,a,靠功夫去影响用不上力的时候的相续和习惯,b,密宗里,有修睡眠的。
如果说车童鞋是走完了第一步,已经到了第二步,那么他不应该让别的人,跳过第一步,直接到第二步。 -
- 时间: 2013-9-01 10:09
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- 时间: 2013-9-01 10:44 缘缘 写道:
我好像是明白了,我觉得车同学好像是和我们95%的人不同,我们这95%的人,是在世间法中的“醒的”状态,能够修行,用功,也就是说用得上力。他那些5%的人,是在,白天,不睡觉的时候(我们说的“醒着”)用不上力,而是在,睡着的时候能够修行,用功,用得上力。
因为,修行,用功,第一步,首先是在用得上力的时候,在这段时间做工夫,有了功夫后,第二步,a,靠功夫去影响用不上力的时候的相续和习惯,b,密宗里,有修睡眠的。
如果说车童鞋是走完了第一步,已经到了第二步,那么他不应该让别的人,跳过第一步,直接到第二步。
您太抬举我了! 我说的根本不是第二步, 就是第一步: 清醒的时候怎么做。 简单说,我们承认现今是迷的, 即使清醒的时候,也是迷的。 在迷中破迷,你说觉知每件事,他说了了灵知等等不一而足, 大德祖师也这么说, 但我们真做对了吗? 经上”即除诸幻“的"诸幻”还包括“心”, “远离”,“离远”等等, 这些幻我们离了吗? 没有真跳出迷妄,怎么衡量判断自己做对了? 碰上我们信任的明师,算运气,算福报; 碰上邪师只有认倒霉, 也是报,业报。 我们自己也不是什么都做不了, 迷妄中借助迷妄总可以吧! 若没离, 从清醒入睡眠的过程里, 我们自认为的证悟就丢就掉。 帮助我们了解自己清醒时候的认识、做法有不足, 起纠错作用。 整个修行, 除了纠错还有什么? 难道真要找到佛性真如吗! 不找自己毛病的还叫修行吗!
黄念祖和元音老人观音圆通开示非常好
