当下放下,不为当下所转 | 菩提树下

Elina 写道:

讚�@缘缘, 活在当下就是吃饭时候吃饭, 睡觉的时候睡觉; 不要吃饭的时候想睡觉, 睡觉时郄想吃东西.

至於空性的讨论, 自性本空, 是真空生妙有, 而非顽空, 不可能用文字来形容的, 一旦用语言文字来解释, 就又落入对错是非当中, 哈哈, 打了这么些是非文字~~~

是啊,该干嘛干嘛,不要想太多。
有好吃的,就吃好吃的;没有好吃的,就吃不好吃的。都一样,不就是填肚子嘛。

想起以前看过的金山活佛的故事,那整天乐呵呵的,挨打挨骂,都是乐呵呵的。
那是高境界啊。

大智若愚。

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所以说,我们念佛,如果能做到,夫妻吵架时,孩子惹你生气时,同事之间有别扭时。。。。

种种境界,都能提起佛号,把境界转掉,那才是功夫,才是我们应该追求的目标。

如果看到同事编的程序,又繁复,又庞杂,不简洁,我们也能不起分别心,不起烦恼,该改掉,就改掉。不多想,不多事。。。(俗话说,那是阴德)。

才见真功夫。

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这个说的不是不被当下所转,而是转到了另一面,或者说是有助于修行的一面,还是在跟着转。
还是在用六识分别一个相,做取舍。

禅宗所说,贼过张弓,说的就是这个意思。

缘缘师姐不是看了《圆觉经》了吗,里面说的很清楚,知幻即离,不做方便。离幻即觉,亦无渐次。

随时知道一切相皆是虚妄,这才是觉知当下。

当然师姐说的方法没有错,但还是没有把概念搞清楚。

法不分高下,合适自己的才是最好的。

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怎样都不对,
天黑不让睡,
行至关尽头,
痴人方知醉。

去

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积木写道:

这个说的不是不被当下所转,而是转到了另一面,或者说是有助于修行的一面,还是在跟着转。
还是在用六识分别一个相,做取舍。

禅宗所说,贼过张弓,说的就是这个意思。

缘缘师姐不是看了《圆觉经》了吗,里面说的很清楚,知幻即离,不做方便。离幻即觉,亦无渐次。

随时知道一切相皆是虚妄,这才是觉知当下。

当然师姐说的方法没有错,但还是没有把概念搞清楚。

法不分高下,合适自己的才是最好的。

师兄您搞错了吧,我修的不是念佛法门。我只是顺势提一下,给修念佛法门的师兄们一个建议。

我修的时:觉知当下,如实知,如实觉,心不起念,如如不动。

所以,关键还是要觉知当下。如果没有觉知当下,怎样能知幻即离?

只有觉知了以后,才能下手:提佛号也好,知幻即离也好,心不起念也好,只是方法不同,没有好坏之分,适合自己就好。

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积木写道:

这个说的不是不被当下所转,而是转到了另一面,或者说是有助于修行的一面,还是在跟着转。
还是在用六识分别一个相,做取舍。

禅宗所说,贼过张弓,说的就是这个意思。

缘缘师姐不是看了《圆觉经》了吗,里面说的很清楚,知幻即离,不做方便。离幻即觉,亦无渐次。

随时知道一切相皆是虚妄,这才是觉知当下。

当然师姐说的方法没有错,但还是没有把概念搞清楚。

法不分高下,合适自己的才是最好的。

请问师兄:

我现在可以做到,平均1分钟觉知自己的心念一次,

请问师兄您,知幻即离的频率是多少?

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