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第 21 楼 / rainfly
- 时间: 2013-3-02 18:27在中国
比如你走街上被车撞了小伤
目击群众很多
都在指责肇事者
如果肇事者说：我这拉了一车奶粉，谁如果不留在这里赶紧走，我送你一罐
我猜的群众有几种做法？
1.大多拿一罐走开了
2.少数几个义正词严继续指责，然后多拿一罐走了
3.过一会几个人转回来继续拿奶粉，直至拿光
4.警察来了，可能没一个目击者了，也可能几个目击者回来做证，义正词严，虽然他们把奶粉都搬回家了。
别说我对群众没信心，群众就这水平，30年前就这样了--那时代还算人心纯朴呢 -
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- 时间: 2013-3-02 18:33
mike20030405 _BBCODE_WROTE:在中国
比如你走街上被车撞了小伤
目击群众很多
都在指责肇事者
如果肇事者说:我这拉了一车奶粉,谁如果不留在这里赶紧走,我送你一罐
我猜的群众有几种做法?
1.大多拿一罐走开了
2.少数几个义正词严继续指责,然后多拿一罐走了
3.过一会几个人转回来继续拿奶粉,直至拿光
4.警察来了,可能没一个目击者了,也可能几个目击者回来做证,义正词严,虽然他们把奶粉都搬回家了。
别说我对群众没信心,群众就这水平,30年前就这样了--那时代还算人心纯朴呢
上哪去找个夜不拾遗的民族?银行没人管不早被抢翻了,搁哪都一样 -
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- 时间: 2013-3-02 18:35
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- 时间: 2013-3-02 18:38 mike20030405 _BBCODE_WROTE:
在中国
比如你走街上被车撞了小伤
目击群众很多
都在指责肇事者
如果肇事者说:我这拉了一车奶粉,谁如果不留在这里赶紧走,我送你一罐
我猜的群众有几种做法?
1.大多拿一罐走开了
2.少数几个义正词严继续指责,然后多拿一罐走了
3.过一会几个人转回来继续拿奶粉,直至拿光
4.警察来了,可能没一个目击者了,也可能几个目击者回来做证,义正词严,虽然他们把奶粉都搬回家了。
别说我对群众没信心,群众就这水平,30年前就这样了--那时代还算人心纯朴呢
所以才需要制度的建立来改变。
“好的制度可以限制坏人作恶,坏的制度可以让好人变坏”。
中国近代推翻满清专制制度后,没有来得及实现“宪政”制度,更有甚者中国人民跌入比满清还不如的环境中,所以想要这样环境下的老百姓凭空的有“民主素质”是不现实的。 -
- 时间: 2013-3-02 18:39
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- 时间: 2013-3-02 18:44
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- 时间: 2013-3-02 18:47
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- 时间: 2013-3-02 18:54 mike20030405 _BBCODE_WROTE:
在中国
比如你走街上被车撞了小伤
目击群众很多
都在指责肇事者
如果肇事者说:我这拉了一车奶粉,谁如果不留在这里赶紧走,我送你一罐
我猜的群众有几种做法?
1.大多拿一罐走开了
2.少数几个义正词严继续指责,然后多拿一罐走了
3.过一会几个人转回来继续拿奶粉,直至拿光
4.警察来了,可能没一个目击者了,也可能几个目击者回来做证,义正词严,虽然他们把奶粉都搬回家了。
别说我对群众没信心,群众就这水平,30年前就这样了--那时代还算人心纯朴呢
你这么一说想一想倒还真是那么回事呢?这是人的本性吗?还是仅仅我们华人有?
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- 时间: 2013-3-02 19:00 tang3 _BBCODE_WROTE:
好,不说制度,俺可以谈信仰。。。
信仰还靠谱点
群众根本没信仰没道德法则所以很容易被收买
建立信仰可能比建立制度更有用,当然在中国制度可以很容易击败信仰,让你再回到酱缸里
我这个假设的范例是基于30年前发生在县城大街上的一起事故
村里一个老人目击事故想仗义执言,被所有人所鄙视,认为说实话对自己又没任何好处,不如从肇事者那里拿些好处闭嘴,甚至可以吃两边
这个老人是父亲的朋友,去世都十多年了
算是唯一一个我认识的"纯朴农民"里的异数(我从来没认为农民就该纯朴或已经纯朴因为在中国任何人不会因为居僻或无识就会天然纯朴,事实上农民不纯朴,“仗义屠狗辈”也一样) -
- 时间: 2013-3-02 19:02
证据来了：绝大多数国人支持“双重国籍”
