弘一法師當年執意出家，出家後竟後悔了，因為發現佛門原非淨土，故想還俗。馬一浮等朋友勸他說：“原先不贊成你出家，既已跨出了此步，就不要回頭了。”弘一聽勸，打消還俗的念頭，終成一代高僧。
王芸生等人所辦《大公報》社訓為“不黨，不賣，不私、不盲”，王以為新聞記者要敢於說真話，不怕殺頭。他曾對後生小子們說：“抓到刑場，揪住小辮兒，鋼刀一舉，卡嚓一聲的時候，小子，你要一聲不吭，咬緊牙關頂得住，才算得一條好漢，一個好記者。”
陳果夫臨死前，總結一生，認為自己主要做到了以下幾點：住繁華都市多年，未曾入妓院、舞場、賭場之類，為無聊之消遣；管錢終不將錢作為私有，或為金錢所管，反之，愈不愛錢；讀書未曾為書本所囿，或自以為知足；管人事不捉弄人，不私於人，更不自用私人；做官未曾作威作福，營私或運用政客，作固位之想及幸進之圖；始終保持平民本色；接近商業工作，自己做到不做生意，不與人談私利；辦黨務不作植黨之想，辦教育亦然；生病能擺脫煩惱，始終抱樂觀與進取之心。
犬養毅曾問孫中山：“您最喜歡什麼？”孫答：“革命！推翻滿清政府。”“除此外，您最喜歡什麼？”孫注目犬養毅夫人，笑而不答。犬養毅催問：“答答看吧。”孫回答說：“女人。”犬養毅拍手：“很好，再次呢？”“書”。
辜鴻銘怪名滿天下,他在北大講英國詩時，對學生說：“我今天教你們外國《大雅》。”又說：“我今天教你們洋《離騷》，”“洋《離騷》”是指密爾頓的一首長詩。羅家倫等學生在教室裡對辜很尊重。五四運動時，辜在一日本人辦的報紙上發表文章，大罵學生是暴徒，是野蠻。羅家倫受不了，質問辜：“先生，你從前寫的《春秋大義》我們讀了都很佩服，你既然講春秋大義，你就應知‘內中國而外夷狄’，你現在在夷狄的報紙上發表文章罵我們中國學生是何道理?”辜氣得臉色發青,大眼睛鼓起來，兩分鍾說不出話,最後站起來拿手敲著講台說道：“我當年連袁世凱都不怕，我還怕你？”
1937 年“七七”蘆溝橋事變前後，蔣介石和汪精衛聯名邀請全國各界名流學者到江西廬山開談話會。7月11日談話會上，蔣、汪發言後，胡適慷慨激昂，發表了一通抗日救國演講。在座的胡健中聽後，即席賦詩一首：“溽暑匡廬盛會開，八方名士溯江來。吾家博士真豪健，慷慨陳辭又一回！”言語中頗含戲謔之意。胡適也隨手寫了一首白話打油詩回贈：“哪有貓兒不叫春？哪有蟬兒不鳴夏？哪有蛤蟆不夜鳴？哪有先生不說話？”
廢名很佩服其同鄉熊十力，常跟熊談儒道異同等事，等到他著手讀佛書以後，卻與專門學佛的熊翁意見不合，而且多有不滿之意。有一次，兩人在一起論僧肇，一言不合，大聲爭論，外人在外聽得酣處中突然靜止，原來兩人已經扭打在一起，很快廢名氣哄哄地離開熊家。但到第二天，廢名又到熊家，跟熊討論起另外的問題了。
1928年，在北伐軍的進攻下，張作霖的軍隊節節敗退。5月，日本大使威脅張簽訂《中日合資修築吉會鐵路合同》，要張答應，日軍幫其阻止北伐軍過黃河，張作霖把手中翡翠嘴旱煙袋摔斷，大叫：“我這臭皮囊不要了，也不能做這件叫我子子孫孫抬不起頭來的事情。”並趕走了大使芳澤。
1929年，劉文典在安徽大學當校長，支持進步學生鬧學潮。蔣介石到安慶召見他，責令劉交出共產黨員名單。劉文典說：“我只知道教書，不知道誰是共產黨。”蔣說：“你這校長是怎麼當的？不把你這學閥撤掉，就對不起總理在天之靈！”劉毫不相讓：“提起總理，我跟他在東京鬧革命時，還不曉得你的名字哩！
－－ 從這可以看出，蔣介石是不如毛狠
1938年抗戰開始後，傅斯年對國民黨高層的腐敗非常憤慨，他直接上書給蔣，歷數當時
任行政院長職務的孔祥熙的諸種貪贓劣跡。蔣不理睬，他便再次上書，態度更堅決。國民參政會也成了他抨擊孔的舞台，使得社會同憤，輿論嘩然。蔣不得已設宴請傅，問傅對他是否信任，傅回答信任。蔣說：“你既然信任我，那麼就應該信任我所任用的人。”傅說：“委員長我是信任的，至於說因為信任你也就應該信任你所任用的人，那麼，砍掉我的腦袋我也不能這樣說。”
第 51 樓 / vanxiong2008
