論語中的人生感悟！

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樓主 / Collector

樊遲從游於舞雩之下，
曰：“敢問崇德，修慝，辨惑。”

子曰： “善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝
與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”

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第 2 樓 / Collector

大凡如今讓人做什麼事，人們關心的第一件事，莫過於“我能得到什麼”，得到答案後掂量再三，方才作出決定，至於是當面掂量、私下掂量已經顯得不那麼重要，“先得後事”已經成為如今人們的主要言行方式及思想物化。不論這事你是做與不做，事無大小，總要分出個成敗得失，總要斤斤計較，並因之喜怒哀樂，成功或有所得必得意忘形，失敗或失去抑或得不到則感覺一敗塗地，頹廢無端，還常常在痛苦的心理體驗中無法自拔。

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第 3 樓 / Collector

孔子之“先事後得”既是君子修養之道，又是君子的行為准則。

但中華固有文明日益失落，
人生終極關懷漸漸缺失，
社會漸趨“全盤西化”，
“先得後事”漸趨成為一個曾經偉大的民族的集體無意識。
而當如此之“殘酷”不斷惡性蔓延，
成為理所當然的時候，
事事試圖有所得，
事實便是一貧如洗，一無所得，一無所有，
一個古老的文明必將因此作繭自縛，
在唯利是圖登峰造極之後，徹底走向沒落，
因此也自我關閉生存之門。
可發一歎！

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第 4 樓 / ~高粱果~

先事後得？先得後事？

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第 5 樓 / 衣食住行

子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦祗以異。'”

子張也問了同樣的問題，孔子的回答是：”以忠誠信實為主，唯義是從，就可以提高品德修養。。。。。“

可惜啊，現在的中國，還有幾人遵從這個道德規范？

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第 6 樓 / Collector

衣食住行寫道:

子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦祗以異。'”

子張也問了同樣的問題，孔子的回答是：”以忠誠信實為主，唯義是從，就可以提高品德修養。。。。。“

可惜啊，現在的中國，還有幾人遵從這個道德規范？

是啊，子以四教：文、行、忠、信。信焉。。。。

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第 8 樓 / 衣食住行

Collector 寫道:

是啊，子以四教：文、行、忠、信。信焉。。。。

孔子的基本思想是好的，但，現實是殘酷的。
就誠信而言，沒有任何儒家文化浸染的加拿大，都比現在的中國做得好得多。

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第 9 樓 / Collector

衣食住行寫道:

孔子的基本思想是好的，但，現實是殘酷的。
就誠信而言，沒有任何儒家文化浸染的加拿大，都比現在的中國做得好得多。

子曰：信，人立之本也。

君子信而立，不信則廢
一言九鼎，信也，

因此能夠互信，故不易，然君子之言，信而有征。為幸也！

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第 10 樓 / Emirato

“And so my fellow Americans, ask not what your country can do for you – ask what you can do for your country.”

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第 11 樓 / Collector

Emirato 寫道:

“And so my fellow Americans, ask not what your country can do for you – ask what you can do for your country.”

兩個議題，不是國家與個人，而是個人立身之本！

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