-
楼主 / 施化
- 时间: 2005-3-15 14:14“精忠误国”的道理
施化
每一个学过中文的小学文化程度以上的人，都知道岳飞“精忠报国”的故事，但相信没有一个人听说过“精忠误国”的。既然你说“精忠误国”，那么就是“奸佞报国”了？有人提问。回答是，“精忠”固然是为了报国，但是结果往往事与愿违，“精忠”的人常常在误国，而且是大误不是小误。原因是，他们控制了舆论和权力的制高点，影响力决策力无与伦比，一旦判断失误，误起国来，一发不可收拾，而且无人可以阻止挽回。那些阻止的人，早都被打为“奸佞”，被口水淹死了。除非有证据证明，有一种自称“精忠”的人是不会犯错误的。
这里需要补充两个条件：其一，所谓“忠、奸”，是指当下流行观点，后代的、将来的历史学家一定会做出不同的判断。其二，在民主自由的舆论环境中，“精忠误国”的情况不会发生，因为摆脱以势钳口压人的公开自由的言论，将会揭开所有事实真相，客观分析判断，建立良好的预警和纠错系统。因此，“精忠误国”的道理，只是专制封闭制度中特有的道理。
历史上可以称为“精忠”的，岳飞当为第一人。岳元帅名飞，字鹏举，宋相州（今河南省）汤阴人。少负气节，家贫力学，尤好左氏春秋、孙吴兵法等书。生有神力，学射于周同老师尽传其术，能左右开弓而百发百中。岳元帅一生，征程遍及今黄河长江珠江流域十七省市，经历二百余战，每战必捷，皆谋定而后动，运筹帷幄堪称神谋，以寡击众攻无不克，如以八百岳家军，破王善贼众十多万于南薰门，五百背嵬骑歼金兵一万五千骑于郾城，无怪乎金兵咸谓憾山易，憾岳家军难。公元一一三○年，光复建康（今南京）。宋高宗许曰：中兴之事朕一以委卿，御书『精忠岳飞』制旌旗赐之。
公元一一四○年春，当岳家军兵临朱仙镇正欲直捣黄龙时，宋高宗为保他天子地位，存偏安之念，听从秦桧之奸计，一口气连下十二道金牌，不仅阻止岳元帅挥军北上，甚至釜底抽薪，仅凭著『莫须有』三字罪名，于绍兴十一年农历十二月二十九日除夕之夜，陷害一生以『尽忠报国为己任』的骁将岳元帅，他被宋高宗赐死于大理寺风波亭，临刑前他只写了"天日昭昭，天日昭昭"八个字，把自己的冤屈全对天日倾诉，冤狱铸成，天地同悲，岳元帅时年三十九岁。就是这位尽忠尽孝的岳武穆，在十二道金牌下放弃了统一大业，让宋朝的半壁江山永无收复可能。偏安的南宋王朝，国力日衰，最后灭亡在北方异族手里。可见，最终他并没有实现自己的抱负，“精忠报国”不但是空想，实际结果是误了国。
与此相似的历史情节，翻开中国的历史书籍，比比皆是。电视连续剧《走向共和》，是一部比较忠实地再现历史的影视作品，就是这部电视剧中，也可以找到两处类似情节。一次是中日甲午战争前夕，另一次是庚子事变前夜。只要稍有理性的后人，都可以看到当时决策当局的自大、盲目和愚蠢。而这两个自大、盲目和愚蠢的决策，就是被一大群朝廷内外忠心爱国的遗老遗少坚挺支持着的。凡是不支持的，当场就被拖出去杀头。而实际内心反对、理性多与感性的李鸿章，干脆就装聋作哑。事实证明，这两个决策是彻底误国的。不但在当时造成极大的民族灾难，而且对后代的恶劣影响长达一百多年，直到今天。这两个历史创口及其带来的巨痛，使中华民族无法摆脱感性思维进入理性，使这个民族与世界的绝大部分地区的敌对和割裂残痕永难消除。这是爱国，还是误国？
深究其里， “精忠报国”的思维逻辑是建立在盲目的感性上的。感性不是很好吗？爱国就象爱自己的母亲，多么形象生动通俗易懂啊！幼儿园的小朋友都可以理解。错了，民族国家社会外交的大事，不可以简单用一个“爱”字来了断，更多需要的是理性、智慧、平衡、估量。要把所有重大因素都考虑进去，要对民族最终的长远利益有清醒的认识。“爱”是一种很珍贵的情感，一个人的感情生活如果缺少爱，就是残缺的。尽可以把爱用在个人生活上，但是对于公共事务，就需要多一点智慧。起码是平衡一下情感和理性。
曾经读过一篇分析文章，质疑为什么中国的文化遗产中，形象的文学艺术大大超过思辩的科学技术，这里面有何道理？是种族的遗传因素中，感性思维能力大与理性吗？可是照理说人类的差别是不大的，所以到现在我也没有想通这个道理。
2005-3-15 -
-
- 时间: 2005-3-15 15:09[quote:32e90c63bf="施化"]“精忠”固然是为了报国，但是结果往往事与愿违，“精忠”的人常常在误国，而且是大误不是小误。原因是，他们控制了舆论和权力的制高点，影响力决策力无与伦比，一旦判断失误，误起国来，一发不可收拾，而且无人可以阻止挽回。[/quote:32e90c63bf]
这里有两个错误：
第一，说精忠报国[b:32e90c63bf]往往[/b:32e90c63bf]事与愿违，缺乏统计资料的支持。除非历史上很多的精忠报国事迹都以“误国”为结果，才能称之为“往往”，否则就是以偏概全。施化写东西喜欢用“往往”这类词做概括，但[b:32e90c63bf]往往[/b:32e90c63bf]都没有证据证明。
第二，“精忠报国”的人物与“控制了舆论和权力的制高点”之间没有必然的联系。“苏武牧羊”也是一种精忠报国，邓稼先为中国的两弹一星呕心沥血也是一种精忠报国，抗日战争中的中华儿女前赴后继抗击日本侵略者也是一种精忠报国，请问他们控制了什么舆论和权力的制高点？
[quote:32e90c63bf="施化"]就是这位尽忠尽孝的岳武穆，在十二道金牌下放弃了统一大业，让宋朝的半壁江山永无收复可能。偏安的南宋王朝，国力日衰，最后灭亡在北方异族手里。可见，最终他并没有实现自己的抱负，“精忠报国”不但是空想，实际结果是误了国。[/quote:32e90c63bf]
这是对岳飞的极大冤枉。宋高宗赵构在下十二道金牌召岳飞撤兵的同时，也召回了当时的其它几路兵马。岳飞如果不撤兵，军事上将三面受敌，政治上腹背受敌，没有朝廷钱粮的支援，就是神仙也无能为力。别说收复宋朝半壁河山，连整个岳家军也要全部葬送掉。说岳飞是因为“愚忠”才撤的兵是完全不顾当时的现实。
[quote:32e90c63bf="施化"]一次是中日甲午战争前夕，另一次是庚子事变前夜。只要稍有理性的后人，都可以看到当时决策当局的自大、盲目和愚蠢。而这两个自大、盲目和愚蠢的决策，就是被一大群朝廷内外忠心爱国的遗老遗少坚挺支持着的。[/quote:32e90c63bf]
导致“误国”的是“自大、盲目和愚蠢”，和是否“忠心爱国”没有关系，所以仍然无法证明“忠心”就会“误国”。那些误国的人也不是因为“忠心爱国”才变得“自大、盲目和愚蠢”的。
[quote:32e90c63bf="施化"]深究其里，“精忠报国”的思维逻辑是建立在盲目的感性上的。[/quote:32e90c63bf]
“精忠报国”确实表现的是对国家的感情，但同样，和“盲目”没有必然联系。不能说爱国的一定盲目，卖国的一定智慧，对吧？
[quote:32e90c63bf="施化"]民族国家社会外交的大事，不可以简单用一个“爱”字来了断，更多需要的是理性、智慧、平衡、估量。要把所有重大因素都考虑进去，要对民族最终的长远利益有清醒的认识[/quote:32e90c63bf]
“对民族最终的长远利益有清醒的认识”没错，但“爱”还是“不爱”却是立场问题。举个例子，日本侵华的时候，如果只是“清醒的认识”两国当时的实力差距而不考虑立场的话，投降大概是最好的选择，可以避免生灵涂炭，还可以建立一个“大东亚共荣圈”。但是，正是因着对民族的爱，才使得中国人民奋起反抗日本侵略者，为此付出了巨大的牺牲。当然，中华民族最终胜利了，否则，中国人民的抗日行动肯定会被生活在东亚大陆上的“日本皇民”批为“精忠误国”的典型事例。
用ABC的方法讨论真是累人啊。
[quote:32e90c63bf="施化"]曾经读过一篇分析文章，质疑为什么中国的文化遗产中，形象的文学艺术大大超过思辩的科学技术，这里面有何道理？是种族的遗传因素中，感性思维能力大与理性吗？可是照理说人类的差别是不大的，所以到现在我也没有想通这个道理。[/quote:32e90c63bf]
对这段我就不说了，免得施化“不堪入目”。 -
-
- 时间: 2005-3-15 15:15
-
- 时间: 2005-3-15 15:24
-
- 时间: 2005-3-15 15:46[quote:9566a9444c="游主任"]举个例子，日本侵华的时候，如果只是“清醒的认识”两国当时的实力差距而不考虑立场的话，投降大概是最好的选择，可以避免生灵涂炭，还可以建立一个“大东亚共荣圈”。但是，正是因着对民族的爱，才使得中国人民奋起反抗日本侵略者，为此付出了巨大的牺牲。当然，中华民族最终胜利了，否则，中国人民的抗日行动肯定会被生活在东亚大陆上的“日本皇民”批为“精忠误国”的典型事例。[/quote:9566a9444c]
在文中我也打算写进日本侵华的例子。但是这段历史被人捣了浆糊，现在还说不清道不明。至少有一种说法，立场坚定而爱国的张学良，被人利用发动西安事变，他自己为之后悔一生。还有，蒋介石的匆促应战，实际是为了争一口气，免得被别人痛骂，效果非常不好。当然是爱国人士骂他。而爱国喊得最响的中共，却在消极抗日，积极扩张。不过，如果你不了解这些史料，或者只读过中共教科书上的史料，你我就不必讨论了。 -
- 时间: 2005-3-15 15:47
-
- 时间: 2005-3-15 15:48
-
- 时间: 2005-3-15 15:59[quote:a40499d39e="游主任"]
第一，说精忠报国[b:a40499d39e]往往[/b:a40499d39e]事与愿违，缺乏统计资料的支持。除非历史上很多的精忠报国事迹都以“误国”为结果，才能称之为“往往”，否则就是以偏概全。施化写东西喜欢用“往往”这类词做概括，但[b:a40499d39e]往往[/b:a40499d39e]都没有证据证明。[/quote:a40499d39e]
首先，我不是写国情咨文，没有使用统计资料的可能和必要。如果规定加西的帖子都必须有统计资料支持，否则就不准发表，那也可以，要和管理员商量。
第二，没有统计资料并不表明没有依据，我说的依据是指普遍大概的常识依据。比如，我说一个人是用眼睛来识别判断外部世界的，这是指99.99％的人都是这样的。这是常识。别人不会因为有人被魔术骗了眼睛，就否认这个常识。哪怕有人这样诡辩，我也没有向他要过统计资料。 -
- 时间: 2005-3-15 16:04
-
- 时间: 2005-3-15 16:05
“精忠误国”的道理
