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第 31 楼 / 游主任
- 时间: 2005-2-11 11:57[quote:83ef096bb6="施化"][quote:83ef096bb6="游主任"][quote:83ef096bb6="游主任"][b:83ef096bb6]写散文不是编故事，里面举的例子就不该是假的，因为作者是在通过例子来抒发感情。[/b:83ef096bb6]如果例子本身是假的，那么作者抒发出来的“感情”也就难以为真了。[/quote:83ef096bb6]
这是我的原话，其中提到你施化的大名了么？你懂什么叫“泛指”么？
[/quote:83ef096bb6]
不懂。你知道什么叫“无的放矢”吗？你想证明我的文章不准许虚构，找了一个和我的文章无关的例子，这就是你的“泛指”？[/quote:83ef096bb6]
你既然不懂，那我就再说详细一点：
从你写的东西来看，你是通过一个例子来抒发自己的一些感想。这种体裁[b:83ef096bb6]我认为与散文相似[/b:83ef096bb6]，所以我才说“写散文不是编故事，里面举的例子就不该是假的，因为作者是在通过例子来抒发感情”。但这并不等于我在说你写的东西[b:83ef096bb6]就是[/b:83ef096bb6]散文。你的东西体裁虽像，但形似神不似，[b:83ef096bb6]用秀水街的手表代替雷达表[/b:83ef096bb6]，所以不能算散文。
当然，如果你本来就是在写小说，是在编故事，是在用“满纸荒唐言”骗取读者的“一把辛酸泪”，那我确实是无的放矢了。
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- 时间: 2005-2-11 13:56
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- 时间: 2005-2-11 17:47[quote="游主任
可以分享的内容有三种：一种内容是只有分享才有价值，分享的面越广，价值越大。这类内容的典型就是“思想”和记录思想的文章。所以，这一类的“分享”是受其拥有者自身的利益所驱动，分享的面越广，其拥有者越快乐。施化就是一个现成的例子。尽管其内容浅薄幼稚，然而他与人分享的动力仍然非常强烈，所以总是迫不及待地写，迫不及待地帖。
第二种内容是不会因分享而贬值的内容。比如图书、软件、工具等等。我自己在用不着的时候别人来借，我自然乐意与他人分享。对他人有利，对自己也无害，何乐而不为之？
而第三种则是真正的“分享”，其内容的总量是有限的，与人分享与自己独享则有根本的区别。比如钱、食物、房子、衣服等等“私有财产”。这一类的东西如果与人分享，自己所拥有的成分就要相应地减少。对这类内容，人们一般是不会与人分享的，除非是真正的共产主义者或者精神病患者。
至于吃螃蟹请客，虽然自己占有的总量是减少了，但却享受了朋友聚会的热闹。在物质丰富、人情淡薄的社会，人们以物质享受换取精神享受并不足奇，物以稀为贵是符合价值规律的。
显而易见，第一类的“分享”其实不是分享，而是推销。如果是优质产品也还罢了，如果是劣质产品，这种“分享”其实是挺讨人嫌的。第二种的分享是最常见的分享。而第三种的分享由于拥有者需要付出自身的利益，其分享的目的一般也是清楚的。
将三种“分享”混为一谈，尤其是把“推销”式的“分享”与“吃螃蟹”相提并论，有点美化推销之嫌。
[/quote]
主任这篇评得好.喝彩一下.
施化的选题不错,但写得实在不敢恭维.整篇不知所云.应该从物质
和精神两个层面分别展开.一篇文章没有鲜明的观点,清淅的架构.
就象一个长得不周正的人.看了也不喜欢.更谈不上"分享". -
- 时间: 2005-2-11 18:40[quote:e956e3b479="江湖无名"]主任这篇评得好.喝彩一下.
施化的选题不错,但写得实在不敢恭维.整篇不知所云.应该从物质
和精神两个层面分别展开.一篇文章没有鲜明的观点,清淅的架构.
就象一个长得不周正的人.看了也不喜欢.更谈不上"分享".[/quote:e956e3b479]
谢谢江湖无名！
平心而论，施化的许多选题都不错，如果能思考得更深一些，写之前好好设计一下整体的架构，本来是可以写出很多好文章的。可惜施化过于急功近利，不肯深入思考，总是急急忙忙地写出来“分享”，结果是欲速则不达，写得不伦不类，贻笑大方。
我如果这么语重心长地说，他就会认为我是[
956e3b479]虚伪[/956e3b479]。所以我对他只好用嘻笑怒骂的方式，这才是他能听得懂的语言。我对他主帖的认真分析评论，他从来也不会给予任何回复和反馈意见，基本是视而不见，只对我挖苦他的话有所回应。所以，他自己的行为正应了他自己的话：“荒唐”和“无聊透顶”。
当然，我对他的评论就只能是：不知好歹。 -
- 时间: 2005-2-12 11:26[quote:abf9eb3b49="江湖无名"]
主任这篇评得好.喝彩一下.
施化的选题不错,但写得实在不敢恭维.整篇不知所云.应该从物质
和精神两个层面分别展开.一篇文章没有鲜明的观点,清淅的架构.
就象一个长得不周正的人.看了也不喜欢.更谈不上"分享".[/quote:abf9eb3b49]
理解江湖为什么提议“从物质和精神两个层面分别展开”的原因，这正是我想进一步解释的。
分享一词，显然含有共同使用和共同享受两方面的含义，所以你的“从物质和精神两个层面分别展开”不无道理。但是所有作者都知道，小文章只可以专攻一点，不及其余。我在这里想说明的只是“享受”的侧面。
物质和精神是互为因果互相作用的，而且表现在人类活动上，最终作用都归结到精神。这就是唯物主义的一大缺憾。不信你给一个植物人享用山珍海味、美车豪宅，看看在他的大脑皮层上有什么反应。正确的认识论应该兼顾唯物论和唯心论，而这是共产主义者至死反对的。所以人们之间无法沟通交流。
你说的物质上的“分享”，其实还有一个更合适的词来表达：“共享”。在这里我只谈“分享”，不谈“共享”。至于有人为什么要把不同的东西混起来，把人搞糊涂，只有问他本人自己了。 -
- 时间: 2005-2-12 12:12[quote:97df1e0c47="施化"]但是所有作者都知道，小文章只可以专攻一点，不及其余。我在这里想说明的只是“享受”的侧面。[/quote:97df1e0c47]
但是把不同层次的“分享”混为一谈，把“推销”的私货包上“分享”的外衣，却不是所有作者都愿意做的。
[quote:97df1e0c47="施化"]物质和精神是互为因果互相作用的，而且表现在人类活动上，最终作用都归结到精神。这就是唯物主义的一大缺憾。不信你给一个植物人享用山珍海味、美车豪宅，看看在他的大脑皮层上有什么反应。正确的认识论应该兼顾唯物论和唯心论，而这是共产主义者至死反对的。所以人们之间无法沟通交流。[/quote:97df1e0c47]
你在没弄清什么是唯物主义、什么是唯心主义之前最好不要信口开河，还嫌出丑出得不够么。
[quote:97df1e0c47="施化"]至于有人为什么要把不同的东西混起来，把人搞糊涂，只有问他本人自己了。[/quote:97df1e0c47]
第一，把不同内容的“分享”混为一谈正是施化本人。第二，自己不辩方向，把南当北。当别人指出其错误之后，这种人一般的反应是更糊涂了。 -
- 时间: 2005-2-12 13:37[quote:bb26872768="游主任"][quote:bb26872768="施化"]但是所有作者都知道，小文章只可以专攻一点，不及其余。我在这里想说明的只是“享受”的侧面。[/quote:bb26872768]
但是把不同层次的“分享”混为一谈，把“推销”的私货包上“分享”的外衣，却不是所有作者都愿意做的。
[quote:bb26872768="施化"]物质和精神是互为因果互相作用的，而且表现在人类活动上，最终作用都归结到精神。这就是唯物主义的一大缺憾。不信你给一个植物人享用山珍海味、美车豪宅，看看在他的大脑皮层上有什么反应。正确的认识论应该兼顾唯物论和唯心论，而这是共产主义者至死反对的。所以人们之间无法沟通交流。[/quote:bb26872768]
你在没弄清什么是唯物主义、什么是唯心主义之前最好不要信口开河，还嫌出丑出得不够么。
[quote:bb26872768="施化"]至于有人为什么要把不同的东西混起来，把人搞糊涂，只有问他本人自己了。[/quote:bb26872768]
第一，把不同内容的“分享”混为一谈正是施化本人。第二，自己不辩方向，把南当北。当别人指出其错误之后，这种人一般的反应是更糊涂了。[/quote:bb26872768]
文革大批判语言太多。不予置评。 -
- 时间: 2005-2-12 14:36
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- 时间: 2005-2-12 17:03
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- 时间: 2005-2-12 18:16
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