之前偶得清末錢莊票一枚,實為天主教堂帳房發行,略作考證,以資同好參考。
此鈔面書發行於光緒十二年三月初一日(1886年),面額壹仟文整,錢莊名為河東普愛堂,另蓋地名小橋畔。此鈔版式是較典型的清末錢莊票風格,豎版外圈人物圖案,中圈為古文,內圈是錢莊名、面額、年份和編號等信息。外圈頂部為福祿壽三星人物,左右兩邊依次下排為唐十八學士圖並帶人物姓名。中圈古文為蘇軾《赤壁賦》。
發行背景略考:從票面信息查證,小橋畔為陝北靖邊縣地名,普愛堂是有著濃厚天主教色彩的名稱。根據現有網絡信息,天主教聖母聖心會創始人南懷義神父,從1865年開始接掌內蒙古代牧區,在西北地區長城以外區域傳教;南懷義神父雖於次年病逝,但其帶領的其它傳教士繼承其遺志,扎根塞外,在當地陸續發展出了7個教區。各地也陸續興建了數量可觀的天主教堂。其中,小橋畔天主堂是陝北三邊地區(靖邊、定邊及安邊堡)最古老、最著名的天主教堂之一,位於陝西省榆林市靖邊縣東坑鎮小橋畔村。這裡是比利時聖母聖心會傳教士在長城外開辟較早的教堂,由司福音建於1879年-1882年,建築風格具有中國宮廷特色,房頂鋪翠綠色琉璃瓦,規模較大,分男堂女堂,成為三邊地區天主教活動中心。普愛堂為聖母聖心下屬機構,專職經營教會俗務包括收購管理教會產業和日常錢糧往來(俗稱賬房)。隨著聖母聖心會的發展壯大,普愛堂後來成為了其在上海和天津等地的派駐機構。上海普愛堂舊址,至今任然存在。此鈔所載河東普愛堂,應該當時就設在三邊地區或就是靖邊縣城內,比上海和天津等地的要早。庚子拳亂期間,陝北地區比較著名的三邊教案,就發生在小橋畔,首當其沖的就是小橋畔天主堂。拳亂平息後,《寧條梁三邊教案和約》的簽訂方就有普愛堂教士鄂托克。
此鈔制式完全是中式風格,也說明天主教當時在陝北地區不僅在教堂營造建設上,而且在這些日常金融活動中也逐步融入本土。此鈔是我所見教會在華發行鈔票中最早的,後期基督教內地會1904年在上海發行過面額壹圓和伍圓的紙鈔。民國期間獻縣崇德堂也發行過紙鈔。印象中,還有個別南方教會有發行紙鈔記錄。其它待考。
四季豆 寫道: |
後面的手寫文字似為法文:
Billet de banque
Valeur:1.25 Fr
(紙鈔 價值:1.25法郎)
|
我覺得,可能是de Belgique,由於聖母聖心會的比利時背景,結合當時背景,也許是當時流通中換算結匯的背書。意為,此鈔價值比利時法郎1.25。按當時錢制,壹仟文換算為銀一兩,後期可能就是壹仟文兌換一銀圓,也許當時匯率或折算後就值1.25比利時法郎。
這種評級意義不大,品相在那裡擺著,不會有高分。只能說算個稀缺品種,看的點就不是品相了!
閒雲一片 寫道: |
我覺得,可能是de Belgique,由於聖母聖心會的比利時背景,結合當時背景,也許是當時流通中換算結匯的背書。意為,此鈔價值比利時法郎1.25。按當時錢制,壹仟文換算為銀一兩,後期可能就是壹仟文兌換一銀圓,也許當時匯率或折算後就值1.25比利時法郎。
|
閒雲大師莫怪,這個俺必須要抬一下杠:
看Valeur裡面的‘a',和’b'之後的那個字母的寫法是一樣的(兩個紅框)。如果是‘e'的話,應該和另外兩個’e'的寫法相同(兩個綠框)。再有,如果有‘l’的話,會比‘a’和‘e'高不少,像Billet裡面的兩個’l’。