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楼主 / lisatsengnn
- 时间: 2025-4-20 09:07逾越节1
一、前言：
「你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。」（约5:39）
耶和华的七个节期，分别是逾越节、无酵节、初熟节、五旬节、吹角节、赎罪日、住棚节；每年过这些节期，是见证耶稣才是被杀的羔羊，那些献祭的牲畜只是预表，不过是后事的影儿，那形体却是基督。然而以色列直至今日，每逢诵读旧约的时候，这律法的帕子还在他们心上（林后3:15/16）。
路加福音十五章，一个父亲有两个儿子，父亲预表主耶稣，大儿子预表以色列人，小儿子预表外邦人。以色列是雅各的后裔，是长子（出4:22）；外邦人是因着福音，成为神的儿子。救恩是从犹太人出来的，我们外邦教会应该还福音的债，敬爱属灵的长兄以色列人，重新认识耶稣是他们的弥赛亚。
一九九一年左右，中国江苏省圣灵重建教会，有三位老姊妹到乡下传福音，遇见一位被鬼附的人，身上有十个大魔鬼、一千多个小鬼。老姊妹为这人赶鬼，但这群鬼怎麽也不离开；后来老姊妹宣告：「耶稣基督！因着使徒属灵父亲的缘故，求祢可怜我们，叫鬼离开这人的身上…。」这群鬼大声喊叫：「完了，我们遇到主耶稣的小儿子…」瞬间！那群�@鬼邪灵四窜逃跑！
作主耶稣的见证（血、水、圣灵），是一场属灵接力赛，第一棒以色列人起跑，从耶路撒冷往普天下去，使万民接受福音救恩；末了，外邦人把福音再传回以色列，以色列人接棒后需全力冲刺。经上说：「以色列城邑还没有走遍，人子就到了。」（太10:23）
二、以色列人在埃及地，经历第一次的逾越节
1、在埃及地正月十日，各家预备一隻羊羔
「耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：你们要以本月为正月，为一年之首。本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一隻。」（出12:1/3）
神吩咐以色列人，在大麦刚成熟的时期，订为每年的正月（亚笔月、尼散月）；若是那一个月大麦没有成熟，就闺十二月（亚达月）一次（犹太曆是看月亮，每年只有三百五十四天，类似中国农曆，三年一闺，五年两闺）。百姓需完全照神安排的时间，来订定节令、日子、年岁。
正月初十日，摩西吩咐以色列人，这一天各人要按着父家取羊羔，一家一隻；必须是无残疾、一岁的合格公羊。那天就是逾越节前四天，主骑着驴驹进入耶路撒冷圣城。
2、十四日黄昏，宰杀羊羔
「羔羔要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。」（出12;6）
摩西嘱咐以色列百姓，说：
「十四日黄昏杀羔羔，各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃，不可剩下一点。你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。当夜，耶和要巡行埃及地，把一切头生的都击杀了。这血要在你们所住的房屋上作记号；祂一见这血，就越过你们去，灾殃必不临到你们身上灭你们。」
3、耶和华的夜
「这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。」（出12:42）
到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。
法老紧急召了摩西、亚伦来，说：起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去事奉耶和华吧！以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。
三、主耶稣时代，犹太人的逾越节
1、正月（亚笔月）十日，主进圣城受到严格的检查
耶稣时代犹太人的习俗，正月十日这天，十至二十人献上一隻羊羔，送入圣殿仔细检查祭物，确认羊羔没有瑕疵。这一天，主骑着驴驹进入耶路撒冷城，被法利赛人严格的检查，没有找到任何控告的汙点；所以，耶稣这逾越节的羔羊，是完美无缺，毫无玷�@、皱纹的。
主耶稣进城时众人欢呼、称颂，拿棕树枝迎接祂，喊着说：「和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！」正如经上所记：「锡安的民哪，不要惧怕！妳的王骑着驴驹来了。」（约12:13/15）
2、十四日黄昏，宰杀羊羔
在耶稣的时代，已经离开埃及地了，圣殿也建造起来，又有祭司、利未人在圣所内供职；犹太人仍然照着摩西的话，每年按时过逾越节，正月十四日黄昏，在圣殿宰杀羊羔，这是符合律法的规定。
十四日早上九点时，祭司磨刀准备杀合格的羔羊；约下午三点，祭司宰杀羔羊，将血洒在坛上，羊羔剥净，将脂油作奉献。然后各家将羊羔拿回去，用火烤了，全家一起吃逾越节的筵席。
四、主耶稣才是逾越节的羔羊
「我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。」（林前5:7）
1、最后晚餐是逾越节的预备日
「那日是预备逾越节的日子，约有午正。彼拉多对犹太人说：看哪，这是你们的王！」（约19:14）
主耶稣和门徒的最后晚餐，就是主耶稣被卖的那一夜，是在亚笔夜十三日黄昏后，十四日正式开始，即是逾越节的预备日，祂设立圣餐，用自己的血与我们立新约。这不是一般的契约，是基督与教会的婚约，永不分离的盟约，应许将来在父的国里，同我们喝新杯！
卖主耶稣的犹大，在那一夜带人来捉拿耶稣，送至大祭司那里连夜审问，十四日清晨将祂往衙门内解去，交给彼拉多。那时天还早，那些押送耶稣的人却不进衙门，恐怕染了汙秽，不能吃逾越节的筵席（约18:28）。
2、主为人赎罪
摩西在主前约一千五百年前，嘱咐以色列人每年要过逾越节，杀羊羔；这些都只不过是预表、彩排。真正逾越节的羔羊，乃是我们的救主耶稣基督，祂在律法严格的检验下，是没有罪的，祂才能为世人赎罪。
「因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。」（来4:15）
「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。」（林后:5:21）
「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗5:8）
3、主耶稣的献祭，吻合了律法的规定
耶稣是在逾越节预备日，晚上被卖，隔日上午判刑，钉在十字架上，为世人的过犯赎罪；经六小时折磨，临终前大声喊叫，说：「成了！」气就断了。祂才是逾越节献祭的羔羊；施洗约翰指着祂说：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」（约一29）
主在亚笔月十四日早上九点，钉在十字架上；这时的祭司，正在磨刀准备杀合格的羔羊。主约在下午三点断气；此刻在圣殿中，祭司宰杀了羔羊，将血洒在圣殿的坛上。这样看来，主耶稣的被杀献祭，正吻合了摩西的律法。
4、主耶稣是星期五钉十字架
「犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。」（约19:31）
从这句经文来看，主耶稣是星期五钉十字架。当天黄昏太阳一下山，就是星期六安息日开始；因此犹太人求彼拉多拿下尸首，免得受刑人的尸首，当安息日还留在十字架上。
主耶稣说：「约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。」（太12:40）若主是星期五下午断气，死了灵魂在地底下的时间，一定不足三日三夜。这难解之题，被归纳为圣经难题。
五、全备福音：血（悔改）、水（受洗）、圣灵（说方言）
1、逾越节被杀的羔羊，预表耶稣的见证：血、水、圣灵
「作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。」（约一5:8）
以色列人照摩西的吩咐，全会众把羊羔宰了，取点血，涂在吃羊羔的门上；羊羔的肉是用火烤，与无酵饼和苦菜同吃。
把羊的血涂在门上（血的见证），用火烤羊羔（圣灵的见证），吃羊的肉（水的见证）。在灵意上，正是预表主耶稣基督的救恩，就是全备福音：血（悔改）、水（受洗）、圣灵（说方言）。
这福音救恩的奥祕，就是外邦人在基督耶稣里，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许（弗3:6）。这是照神在万世以前，早就在基督耶稣里，已经定好的旨意（弗3:11）。
2、基督是用自己的命（血、水、圣灵），拯救祂的儿女出埃及
以色列人从兰塞起行，往疏割去；除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。以色列人住在埃及，正满四百三十年那一天，耶和华的军队都从埃及地出来。
逾越节那隻被杀的羔羊，就是预表主耶稣。基督是用祂自己的命（血、水、圣灵），从法老手中拯救祂的百姓，脱离魔鬼的辖制，不再作奴僕，成了耶和华极大的军队。
3、云柱、火柱，就是圣灵的引导
「日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。」（出13:21）
以色列人从疏割起行，圣灵开始引导他们，有云柱、火柱带路。不久法老后悔了，带领马兵去追。百姓惊见后有追兵，前有红海，就害怕起来了！这时，神用云柱隔开追兵，终夜两下不得相近。神吩咐摩西，说：「你举手向海伸杖，把水分开！」以色列人便下海走乾地。
不久，神把云柱从埃及人营前挪开，法老的追兵急速前进，跟着下海。神从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱。当摩西再次向海伸杖，海水仍旧复原；法老下海的马兵，全部淹没，一个也没有剩下。
4、在云里、海里受洗；是受圣灵洗、受水洗
「弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西。」（林前10:1-2）
以色列人在云里、海里受洗，灵意是指受圣灵洗、受水洗。因为云中有火（出40:38），从云下经过，就是受圣灵和火洗；另外，红海犹如施浸池，从海中经过，就是指受水洗。
基督徒信主蒙恩后，犹如以色列人刚出埃及，魔鬼绝不甘心，必定从后追过来，赶尽杀绝！我们必需仰望主耶稣，靠着真道（血、水、圣灵），就能击溃魔鬼的攻击，来到旷野事奉神，进入应许美地（神国）。
5、神是以色列的神，也是作外邦人的神
摩西对百姓说话，要把羊羔的血涂在门上，免得被灭命的击杀；这话埃及地的人都听到了！凡敬畏神的外邦人，若遵守神的话，涂血在门上，同样蒙神的保守。所以，出埃及那一天，许多外邦人一同上去。
凡寄居的外邦人，若愿守逾越节；他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就像本地人一样（出12:48）。这些归化的人中，其中有一位是十二 探子之一的迦勒，他父亲耶孚尼是基尼洗人（民32:12），是迦南地的外邦人（创15:19），寄居在埃及地。
耶孚尼娶了犹大支派的女子，归化后，迦勒成了犹大支派中的一位族长。神并不偏待人；经上说：「难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。」（罗3:29）
求主耶稣记念你的奉献，以下是我们事工的奉献帐号：
邮局代号：700
存簿帐号：00414890318107
户名：曾学正
邮局：高雄民族社区邮局
(台湾地区以外的地方，SWIFT Code如下所示)：
受款银行英文名称 Account with Bank : Chunghwa Post Co., Ltd. (中华邮政公司)
受款银行代码 SWIFT Code : CHPYTWTP (中华邮政公司 SWIFT Code)
受款银行地址 : No.55, Sec. 2, Jinshan S. Rd., Da-an Dist., Taipei City, Taiwan , R.O.C. (中华邮政公司地址)
受款人英文户名：TSENG, HSUEH-CHENG
受款人帐号：00414890318107
受款人联络电话及地址：5F., No. 38, Ln. 122, Sec. 1, Shuiyuan St., Tamsui Dist., New Taipei City 251006 , Taiwan (R.O.C.) -
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