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楼主 / 平行空间
- 时间: 2024-8-16 15:01阐述爱得勒心理学的那本书里哲人讨论到人际关系的时候举了例子：在工作中遭遇上司的刁难并不是不把工作做好的理由。
因为上司的刁难而赌气不做好工作，是掉入因果理论的陷阱。而爱得勒自己是反对因果论而赞成目的论。
具体来说，“上司的刁难”是上司的任务，不是自己的任务。而做好工作是自己的任务。
此番论述让我想起昨天讨论道家杨朱哲学里头的“一毛不拔”. 有人挑战杨朱：假如你贡献身上一根毛而造福全天下人，你愿意吗？杨朱的回答是我不干。
杨朱的回答按世人的理解是极端自私，当然也为传统所摒弃。
他自己的解释是：如果全世界都到了我不需要给一根毛去造福他们，我也不需要他们来造福我，那才是我所追求理想的世界。
我觉得爱得勒与杨朱的想法里有好自为之，独善其身，宠辱不惊的共通之处，不知佛家理论里对此有何看法。。。。 -
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- 时间: 2024-9-07 16:10
平行空间 _BBCODE_WROTE:阐述爱得勒心理学的那本书里哲人讨论到人际关系的时候举了例子：在工作中遭遇上司的刁难并不是不把工作做好的理由。
因为上司的刁难而赌气不做好工作，是掉入因果理论的陷阱。而爱得勒自己是反对因果论而赞成目的论。
具体来说，“上司的刁难”是上司的任务，不是自己的任务。而做好工作是自己的任务。
此番论述让我想起昨天讨论道家杨朱哲学里头的“一毛不拔”. 有人挑战杨朱：假如你贡献身上一根毛而造福全天下人，你愿意吗？杨朱的回答是我不干。
杨朱的回答按世人的理解是极端自私，当然也为传统所摒弃。
他自己的解释是：如果全世界都到了我不需要给一根毛去造福他们，我也不需要他们来造福我，那才是我所追求理想的世界。
我觉得爱得勒与杨朱的想法里有好自为之，独善其身，宠辱不惊的共通之处，不知佛家理论里对此有何看法。。。。
准备学习一下。 -
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- 时间: 2024-9-09 08:10
如何看待外物？
