-
樓主 / lisatsengnn
- 時間: 2024-2-09 22:06律法的總結就是基督，使凡信祂的都得著義
摩西說：「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；不是在天上，使你說：誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？也不是在海外，使你說：誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。」（申30:11/14）
人是守不住律法，沒人可靠著律法稱義。但摩西又說：「我所吩咐你的誡命，不是你難行的，這話就在你口中、心裡。」這兩句話似乎有予盾？其實，神的話句句都要定准。申命記是把律法重申一次，到了30章作結論；保羅了解其中的奧祕，他在聖靈的開啟下，寫下羅馬書，說：「律法的總結就是基督，使凡信祂的都得著義。」（羅10:4）
一、律法稱義：
1、人守不住律法
「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」（羅10:5、利18:5）
你若能隨時守住所有的律法，就不需要別的義，問題是沒有人做得到（加3:11）；人只要犯一條律法，就是犯了眾條（雅2:10）。你不能把律法分成好幾部分，只守這部分,不守那部分，因為律法是整體的制度。
例如， 以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華，父親屢勸不聽（撒上2:12,23）；撒母耳是敬畏神的僕人，但他的兩個兒子，不行他的道，收受賄賂，屈枉正直（撒上8:3）。經上說：「人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他，他仍不聽從，本城的眾人，就要用石頭將他打死。」（申21:18/21）就單這一條律法，在聖經中的記錄，我沒看見有人可以守得住。
2、若是這樣，律法有什麽好處
因為律法本是神的聖言，教導人的行為、規范。然而，凡有血氣的，沒有一個因行律法，能在神面前稱義。若是這樣，律法有什麽好處？當然大有好處，律法是叫人知罪，若非因律法，我就不知何為罪。若非律法說，不可貪人的房屋、妻子、僕婢、牛驢，並別人一切所有的…，我就不知何為貪心（出20:17）。
若非律法說當孝敬父母，我就不知不孝的人，在地上的日子必減少。若非因律法說不可同性戀，我就不知同性戀是罪，這是惹動神的忿怒。若非因律法上規定有死刑，我就不知不能廢除死刑，這是開法治的倒車。若非律法上說不可殺人，我就不知墮胎是罪，因這是殺死自己的嬰孩。
二、信心的義
1、因信耶穌稱義
「律法的總結就是基督，使凡信祂的都得著義。」（羅10:4）
全世界只有一人守住律法，就是主耶穌，祂是惟一沒有犯罪的人。世人都犯了罪，必需一個沒罪的人，才有資格替我們而死，使人得救稱義；神愛世人，將祂的獨生子（耶穌基督）賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。所以聖經說，律法的總結（終結）就是基督，使凡信祂的都得著義。
我們不必去守律法，基督已在十字架上擔當人的罪，贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。任何人只要願意相信耶穌，謙卑認罪悔改，一切的罪都可得赦；神要在天上法庭，判你無罪獲釋，並稱你是義人。這就應驗了聖經的話：「神使那無罪的（耶穌基督。無罪：原文是不知罪），替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。」（林後5:21）
2、這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡
「這道（基督）離你不遠，正在你口裡，在你心裡。就是我們所傳信主的道。」（羅10:8）
惟有出於信心的義，就是指相信基督而得的義，是如此地說；到底是怎麽說？你不需耗盡心力，想：「我找耶穌，必需升到天，或下到陰間，或到海外，才能把基督找來。」其實，基督離你很近，不會很遙遠，不必去找，正在你口裡，在你心裡；這就是我們所傳的道，用人的「口裡」、「心裡」，願意相信福音，很容易就可得著了！
這樣一來，使我們是因信基督得救，因律法的總結就是基督，是不是應驗了摩西的話：「我今日所吩咐你的誡命（律法），不是你難行的！」（申30:11）
3、帶人認罪悔改，接受福音、救恩
⑴、從口到心
「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。」（羅10:9）
信心的義就是要有信心，用嘴巴（口裡）去承認耶穌是救主；你或許說，我的信心不夠，怎麽辦？沒有關系！你只要口裡承認耶穌是救主！口裡說的話，信心自然就會進入心中。
⑵、從心到口
「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10:10）
若有些插管的病患，口不能說話，就按手在病人身上，帶他用心靈悔改認罪，這樣就可以得救；只要人那一口氣還在，心還在跳，都有機會信主得救。你或許說：「病人不能說話，有老年癡呆，可以帶他信主嗎？」不用擔心！病人的心很清楚，口雖說不出話，但心已默認了，當然可以得救。這就是神的愛，是何等的長闊高深！
4、實際的見證
莉捷姊妹的阿公病危，住院帶氧氣罩；王姊妹照聖靈帶領去傳福音，帶他認罪悔改，一句句念：「親愛的主耶穌，開恩拯救我這罪人，說謊、騙人、抽煙、酗酒…，求禰的寶血赦罪。奉主耶穌基督的名禱告。阿們！」又帶他受聖靈洗，說方言：「嘀嘀嘀…」
過了幾天後，莉捷夢見阿公來了，對她說：「謝謝妳，把耶穌基督的救恩帶給我，現在我很開心！」莉捷答：「你還沒受洗啊！」阿公說：「沒有關系，我已經在神國了。」早上醒了，她打電話告訴爸爸這夢；爸爸答：「昨天，阿公已經過世了！」
律法的總結就是基督，使凡信祂的都得著義
摩西說：「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；不是在天上，使你說：誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？也不是在海外，使你說：誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。」（申30:11/14）
人是守不住律法，沒人可靠著律法稱義。但摩西又說：「我所吩咐你的誡命，不是你難行的，這話就在你口中、心裡。」這唡句話似乎有予盾？其實，神的話句句都要定準。申命记是把律法謪橁一次，禂囁30章作結論；保羅了解其中的奧祕，他在聖靈的開啟下，寫下羅馬書，說：「律法的總結就是基督，使凡信祂的都得著義。」（羅10:4）
一、律法稱義：
1、人守不住律法
「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」（羅10:5、利18:5）
你若能隨時守住所有的律法，就不需要別的義，問題是沒有人做得到（加3:11）；人只要犯一條律法，就是犯了眾條（雅2:10）。你不能把律法分成好幾部分，只守這部分,不守那部分，因為律法是整體的制度。
例如， 以利的唡個兒子是惡人，不認識耶和華，父親屢勸不聽（撒上2:12,23）；撒母耳是敬畏神的僕人，但他的唡個兒子，不行他的道，收受賄賂，屈枉正直（撒上8:3）。經上說：「人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他，他仍不聽從，本城的眾人，就要用石頭將他打死。」（申21:18/21）就單這一條律法，在聖經中的記錄，我沒看見有人可以守得住。
2、若是這樣，律法有什麼好處
因為律法本是神的聖言，教導人的行為、規範。然而，凡有血氣的，沒有一個因行律法，能在神面前稱義。若是這樣，律法有什麼好處？當然大有好處，律法是叫人知罪，若非因律法，我就不知何為罪。若非律法說，不可貪人的房屋、妻子、僕婢、牛驢，並別人一切所有的…，我就不知何為貪心（出20:17）。
若非律法說當孝敬父母，我就不知不孝的人，在地上的日子必減少。若非因律法說不可同性戀，我就不知同性戀是罪，這是惹動神的忿怒。若非因律法上規定有死刑，我就不知不能廢除死刑，這是開法治的倒車。若非律法上說不可殺人，我就不知墮胎是罪，因這是殺死自己的嬰孩。
二、信心的義
1、因信耶穌稱義
「律法的總結就是基督，使凡信祂的都得著義。」（羅10:4）
全世界只有一人守住律法，就是主耶穌，祂是惟一沒有犯罪的人。世人都犯了罪，必需一個沒罪的人，才有資格替我們而死，使人得救稱義；神愛世人，將祂的獨生子（耶穌基督）賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。所以聖經說，律法的總結（終結）就是基督，使凡信祂的都得著義。
我們不必去守律法，基督已在十字架上擔當人的罪，贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。任何人只要願意相信耶穌，謙卑認罪悔改，一切的罪都可得赦；神要在天上法庭，判你無罪獲釋，並稱你是義人。這就應驗了聖經的話：「神使那無罪的（耶穌基督。無罪：原文是不知罪），替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。」（林後5:21）
2、這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡
「這道（基督）離你不遠，正在你口裡，在你心裡。就是我們所傳信主的道。」（羅10:8）
惟有出於信心的義，就是指相信基督而得的義，是如此地說；到底是怎麼說？你不需耗盡心力，想：「我找耶穌，必需升到天，或下到陰間，或到海外，才能把基督找來。」其實，基督離你很近，不會很遙遠，不必去找，正在你口裡，在你心裡；這就是我們所傳的道，用人的「口裡」、「心裡」，願意相信福音，很容易就可得著了！
這樣一來，使我們是因信基督得救，因律法的總結就是基督，是不是應驗了摩西的話：「我今日所吩咐你的誡命（律法），不是你難行的！」（申30:11）
3、帶人認罪悔改，接受福音、救恩
⑴、從口到心
「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。」（羅10:9）
信心的義就是要有信心，用嘴巴（口裡）去承認耶穌是救主；你或許說，我的信心不夠，怎麼辦？沒有關系！你只要口裡承認耶穌是救主！口裡說的話，信心自然就會進入心中。
⑵、從心到口
「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10:10）
若有些插管的病患，口不能說話，就按手在病人身上，帶他用心靈悔改認罪，這樣就可以得救；只要人那一口氣還在，心還在跳，都有機會信主得救。你或許說：「病人不能說話，有老年癡呆，可以帶他信主嗎？」不用擔心！病人的心很清楚，口雖說不出話，但心已默認了，當然可以得救。這就是神的愛，是何等的長闊高深！
4、實際的見證
莉捷姊妹的阿公病危，住院帶氧氣罩；王姊妹照聖靈帶領去傳福音，帶他認罪悔改，一句句念：「親愛的主耶穌，開恩拯救我這罪人，說謊、騙人、抽煙、酗酒…，求禰的寶血赦罪。奉主耶穌基督的名禱告。阿們！」又帶他受聖靈洗，說方言：「嘀嘀嘀…」
過了幾天後，莉捷夢見阿公來了，對她說：「謝謝妳，把耶穌基督的救恩帶給我，現在我很開心！」莉捷答：「你還沒受洗啊！」阿公說：「沒有關系，我已經在神國了。」早上醒了，她打電話告訴爸爸這夢；爸爸答：「昨天，阿公已經過世了！」
[English translation]
For Christ is the end of the law forrighteousness to everyone who believes[/b]
Moses said, “Forthis commandment that I command you today is not too hard for you, neitheris it far off. It is not in heaven, that you should say, ‘Who willascend to heaven for us and bring it to us, that we may hear it and do it? Neitheris it beyond the sea, that you should say, ‘Who will go over the sea for us andbring it to us, that we may hear it and do it?’ But the word is very nearyou. It is in your mouth and in your heart, so that you can do it.” (Deuteronomy30:11-14)
There isnone who does the commandments; no one is justified before God by the law. However,Moses said that this commandment that I command you today is not too hardfor you. But the word is very near you. It is in your mouth and in your heart,so that you can do it. One seemed to contradict the other. In fact, every wordof God must be established. Deuteronomy is to reiterate commandments. Atchapter 30, Moses came to the conclusion. Paul knows the mystery in it. Underthe revelation of the Holy Spirit, he wrote the Epistle to the Romans, whichsays “For Christ is the end of the law for righteousness to everyone whobelieves.”(Romans 10:4)
I. righteousness that depends on law
(i) A person is unable to do the law
If a person doesLORD’s statutes and rules, he shall live by them (Romans 10:5, Leviticus 18:5).If you are able to do the law at all times, you do not need otherrighteousness. The problems is no one is justified before God by the law (Galatians3:11). For whoever keeps the whole law but fails in one point has become guiltyof all of it (James 2:10). You can't split the law up into little sections andsay, Well, I'll keep this part but not that part because it's one singlesystem. For example, the sons of Eli were worthless men. They didnot know the LORD (1 Samuel 2:12,23). Samuel was a God-fearing servant. Yethis sons did not walk in his ways but turned aside after gain. Theytook bribes and perverted justice (1 Samuel 8:3).
The Scripturessaid, “If a man has a stubborn and rebellious son who will not obey the voiceof his father or the voice of his mother, and, though they discipline him, willnot listen to them, then all the men of the city shall stone him to death withstones”(Deuteronomy 21:18-21). For one point, throughout the Scriptures, I seeno one is able to keep it.
(ii) For then, what is the value of the law?
As the law is the oracles of God, instructing people how to behaveand follow rules. Nevertheless, by works of the law no human being willbe justified in God’s sight. For then, what is the value of the commandments? Muchin every way. Through the law comes knowledge of sin. If it had notbeen for the law, I would not have known sin. For I would not have knownwhat it is to covet my neighbor’s house, wife, male servant or female servant,ox donkey, or anything that is my neighbor’s if the law had not said,“You shall not covet”(Exodus 20:17).
I would not have known if I do not honor your father and yourmother, my days may be short on earth. I would not have known homosexuality issin if the law had not said, if a man lies with a male as with a woman, bothof them have committed an abomination; they shall surely be put to death.Homosexuality brings wrath of God. I would not have known there is deathsentence in the law, I would not have known the death sentences should not beabolished. It death sentences are abolished, it is rule by law degradation. Iwould not have known abortion is sin if the commandments had not said youshall not murder since it is to murder your own baby.
II. righteousness that depends on faith
(i) righteousness of believing in Jesus
For Christ is the end of the law for righteousness toeveryone who believes (Romans 10:4).
There is only one person in the whole world that can keep the lawthat is Lord Jesus. He is the only one who does not sin. For all have sinned,we need a man without sin who is qualified to die for us for righteousness to whoeverbelieves in him; for God so loved the world, that he gave his only Son, thatwhoever believes in him should not perish but have eternal life. Therefore theBible says Christ is the end of the law for righteousness to everyone whobelieves.
We do not have tokeep the law for Christ himself bore our sins in his body on the cross and redeemedus from the curse of the law—for it is written, “Cursed is everyone who ishanged on a tree.” Whoever is willing to believe in Jesus, humbles himself, confesseshis sins, and repents, his sins are forgiven. The verdict comes down fromthe supreme court of heaven on your life: not guilty. God acquits us of all sinand He justifies us. This is the reflection of words in the Bible, “For oursake he made him to be sin who knew no sin, so that in him we mightbecome the righteousness of God”(2 Corinthians 5:21).
(ii) The word is near you, in your mouth and in your heart
But what does itsay? “The word is near you, in your mouth and in your heart” (that is, theword of faith that we proclaim) (Romans 10:
The righteousness based onfaith , righteousness gained from believing in Lord Jesus Christ, says andhow did it say? You do not need to work hard and say, “To find Jesus Christ, Ineed to ascend into heaven or descend into the abyss or go over the seaand bring Christ to us.”In fact, Christ is very near you. You do not need tofind it. It is in your mouth and in your heart. This is the word that wepreach. All you have to use is your mouth and heart to express the willingnessto believe in Jesus. That is easy to gain. This was to fulfill the word ofMoses:“For this commandment that I command you today is not too hard foryou, neither is it far off ”(Deuteronomy 30:11).
3. Guide people to confess our sins and repent, obtaining thegospel of Jesus Christ, the salvation of our souls
(1) from mouth to heart
“because, if you confess with your mouth that Jesus is Lord and believein your heart that God raised him from the dead, you will be saved.”(Romans10:9)
Righteousnessthat depends on faith means to have faith to confess with your mouth that Jesusis Lord, our salvation. You might say I believe; help my unbelief! Whatshould I do? No worries. You only have to confess with your mouth that Jesus isLord, my salvation. What you say in mouth will naturally go into your heart.
(2)From heart to mouth
For with theheart one believes and is justified, and with the mouth one confesses and issaved. (Romans 10:10)
If there are some intubated patients who cannot speak, lay hand onthe sick and guide them to confess our sins and repent in spirit and heart.That way they will be saved. If the person is still breathing and heart isstill beating, they all have a change to believe Lord Jesus and be saved. Youmight say, “The patient has Alzheimer's disease. Can I still guide him tobelieve Lord Jesus? ”Do not worry. The patients know clearly in their heart.Although they cannot speak, they acknowledge in their hearts. Of course theycan be saved. This is how wide and long and high and deep is the love ofChrist.
4. Real witness
Sister Li Jie’s grandfather was in a hospital on the critical listwearing an oxygen mask. Under the guidance of the Holy Spirit, sister Wang wentthere to preach the gospel and guide him to confess his sins and repent, wordby word, saying:
Dear Lord Jesus,
Please save me for I am a sinner. I lied. I deceived. I smoked. I wasan alcoholic. Please forgive my sins with your blood. In the name of the LordJesus Christ I pray. Amen.
After that, sister Wang continued to guide him to be baptized withthe Holy Spirit, speaking in tongues, which is making sounds of da da da da dada da da….or di di di di di di di… with the tongue.
A few days later, Li Jie saw her grandfather in her dream and hesaid to her, “Thank you for giving me the salvation of Jesus Christ. Now I amglad” and Li Jie replied, “but you have not been baptized in the water yet.” Hergrandfather said, “No worries. I am now in God’s kingdom.” The next morningwhen she woke up she called her dad and told him about the dream. Her dad said,“Grandfather passed away yesterday.”
[תרגום של גוגל]
כי המשיח הוא קץ התורה לצדקה לכל מי שמאמין
משה אמר: "כי הציווי הזה שאני מצווה אותךהיום לא קשה לך מדי וגם לא רחוק. לא בשמים תאמר מי יעלה לנו לשמים ויביא לנו, שנשמעונעשה? גם זה מעבר לים, שתאמר: 'מי יעבור לנו על הים ויביאו אלינו, שנשמע ונעשה?' אבלהמילה קרובה אליך מאוד. זה בפה שלך ובלב שלך, כדי שתוכל לעשות את זה". (דבריםל"א, יא-י"ד
אין מי שעושה מצוות; אף אחד לאמוצדק לפני אלוהים על ידי החוק. אולם משה אמר שהציווי הזה שאני מצווה אותך היום לאקשה לך מדי. אבל המילה קרובה מאוד אליך. זה בפה שלך ובלב שלך, כדי שתוכל לעשות את זה.נראה היה שאחד סותר את השני. למעשה, כל דבר אלוהים חייב להתבסס. דברים זה לחזור עלמצוות. בפרק 30 הגיע משה למסקנה. פול יודע את המסתורין שבו. תחת התגלותה של רוח הקודש,הוא כתב את האיגרת לרומאים, האומרת "כי המשיח הוא קץ התורה לצדקה לכל מי שמאמין"(רומים י':4)
א צדקה התלויה בדין
(ט אדם אינו מסוגל לעשות את החוק
אם יעשה אדם את החוקים והחוקים של יהוה, הואיחיה עליהם (רומים י':5, ויקרא יח:5). אם אתה מסוגל לעשות את החוק בכל עת, אתה לא צריךצדקה אחרת. הבעיה היא שאף אחד לא מוצדק בפני אלוהים על ידי החוק (גלטים ג':11). כימי ששומר את כל החוק אך נכשל בנקודה אחת, אשם בכל זה (יעקב ב':10). אתה לא יכול לפצלאת החוק לסעיפים קטנים ולהגיד, ובכן, אני אשמור את החלק הזה אבל לא את החלק הזה כיזו מערכת אחת בודדת. למשל, בניו של אלי היו אנשים חסרי ערך. הם לא ידעו את יהוה (שמואלא' ב' יב,כג. שמואל היה עבד ירא שמים. אולם בניו לא הלכו בדרכיו אלא פנו אחר רווח.הם לקחו שוחד וסוטו את הצדק (שמואל א' ח' ג').
אמרו הכתובים: "אם יש לאיש בן עקשן ומרדןאשר לא ישמע בקול אביו ובקול אמו, ואף על פי שהם משמיעים אותו, לא ישמעו להם, אז כלאנשי העיר. יסקול אותו למוות באבנים" (דברים כא, יח-כא. נקודה אחת, לאורך כלכתבי הקודש, אני רואה שאף אחד לא מסוגל לשמור את זה.
(ב כי אם כן, מה ערכו של החוק?
מכיוון שהחוק הוא אורקולי האל, מורה לאנשיםכיצד להתנהג ולפעול לפי כללים. אף על פי כן, על ידי מעשי החוק אף אדם לא יוצדק בעיניאלוהים. כי אם כן, מה ערכן של המצוות? הרבה מכל בחינה. דרך החוק מגיעה ידיעת החטא.לולא החוק, לא הייתי יודע חטא. כי לא הייתי יודע מה זה לחמוד לבית רעי, אשה, עבד אועבד, חמור שור, או כל דבר שהוא של רעי לולא אמרה התורה "לא תחמוד" (שמותכ, יז. ).
לא הייתי יודע אם לא אכבד את אביך ואת אמך,יקצרו ימי עלי אדמות. לא הייתי יודע שהומוסקסואליות היא חטא אם החוק לא היה אומר, אםגבר שוכב עם זכר כמו עם אישה, שניהם עשו תועבה; בוודאי יומתו. הומוסקסואליות מביאהאת זעמו של אלוהים. לא הייתי יודע שיש גזר דין מוות בחוק, לא הייתי יודע שאסור לבטלאת עונשי המוות. זה עונשי מוות מתבטלים, זה שלטון לפי חוק השפלה. לא הייתי יודע שהפלההיא חטא אם המצוות לא היו אומרות לא תרצח כי זה לרצוח את התינוק שלך.
II. צדקה התלויה באמונה
(ט צדקת האמונה בישוע
כי המשיח הוא קץ התורה לצדקה לכל מי שמאמין(רומים י':4).
יש רק אדם אחד בכל העולם שיכול לקיים את החוקשהוא האדון ישוע. הוא היחיד שלא חוטא. כי כולם חטאו, אנו זקוקים לאדם ללא חטא המוכשרלמות עבורנו למען צדקה למי שמאמין בו; כי כל כך אהב אלוהים את העולם, שהוא נתן את בנויחידו, כדי שכל המאמין בו לא יאבד אלא יזכה לחיי נצח. לכן התנ"ך אומר שהמשיח הואקץ התורה לצדק לכל מי שמאמין.
איננו צריכים לקיים את התורה כי המשיח עצמונשא את חטאינו בגופו על הצלב וגאל אותנו מקללת החוק - כי כתוב: "ארור כל התלויעל עץ". מי שמוכן להאמין בישוע, משפיל את עצמו, מתוודה על חטאיו וחוזר בתשובה,חטאיו נסלחים. פסק הדין יורד מבית דין העליון של שמים על חייך: לא אשם . אלוהים מזכהאותנו מכל חטא והוא מצדיק אותנו. זוהי השתקפותם של המילים בתנ"ך, "למעננועשה אותו לחטא שלא ידע חטא, למען נהיה בו לצדקת אלוהים" (2 לקורינתים ה':21).
(ב המילה קרובה אליך, בפיך ובלבבך
אבל מה זה אומר? "המילה קרובה אליך בפיךובלבבך" (כלומר, דבר האמונה שאנו מכריזים (רומים י': הצדקה המבוססת על אמונה,הצדקה המושגת מהאמונה באדון ישוע המשיח, אומרת ו. איך נאמר אינך צריך לעבוד קשה ולומר,"כדי למצוא את ישוע המשיח, אני צריך לעלות לגן עדן או לרדת לתהום או לעבור עלהים ולהביא את המשיח אלינו." למעשה, המשיח קרוב אליך מאוד. אתה לא צריך למצואאותו. זה בפה שלך ובלב שלך. זו המילה שאנו מטיפים. כל מה שאתה צריך להשתמש הוא הפהוהלב שלך כדי להביע את הנכונות להאמין בישוע. זה קל להרוויח. זה היה כדי לקיים את דברושל משה: "כי הציווי הזה אשר אנכי מצווה אותך היום לא קשה לך ולא רחוק" (דבריםל', יא.
3. הנח אנשים להתוודות על חטאינו ולחזור בתשובה,להשיג את הבשורה של ישוע המשיח, ישועת נשמתנו
(1) מהפה אל הלב
"כי אם תודה בפיך שישוע הוא האדון ותאמיןבלבך שאלוהים הקים אותו מן המתים, תיוושע" (רומים י':9)
צדקות התלויה באמונה פירושה להיות אמונה כדילהתוודות בפיך שישוע הוא האדון, ישועתנו. אפשר לומר שאני מאמין; תעזור לחוסר האמונהשלי! מה עלי לעשות? אין דאגות. אתה רק צריך להתוודות בפה שלך שישוע הוא האדון, הישועהשלי. מה שאתה אומר בפה ייכנס באופן טבעי ללב שלך.
(2) מהלב לפה
כי בלב מאמין ומצדיק, ובפה מודה ונושע. (רומיםי':10)
אם יש חולים מוצנחים שאינם יכולים לדבר, הושיטויד על החולים והנחו אותם להתוודות על חטאינו ולחזור בתשובה ברוח ובלב. כך הם יינצלו.אם האדם עדיין נושם והלב עדיין פועם, לכולם יש שינוי להאמין באדון ישוע ולהינצל. אתהיכול לומר, "החולה סובל ממחלת אלצהיימר. האם אני עדיין יכול להדריך אותו להאמיןבאדון ישוע? "אל תדאג. המטופלים יודעים בבירור בליבם. למרות שהם לא יכולים לדבר,הם מכירים בלבם. כמובן שאפשר להציל אותם. כך רחבה וארוכה וגבוהה ועמוקה היא אהבת המשיח.
4. עד אמיתי
סבה של האחות לי ג'י היה בבית חולים ברשימתהביקורת כשהוא עוטה מסכת חמצן. בהדרכת רוח הקודש, האחות וואנג הלכה לשם כדי להטיף אתהבשורה ולהדריך אותו להתוודות על חטאיו ולחזור בתשובה, מילה במילה, באומרה:
אדון ישוע היקר,
אנא הצילו אותי כי אני חוטא. אני שיקרתי. אנישוללתי. עישנתי. הייתי אלכוהוליסט. אנא סלח לי על חטאי בדמך. בשם האדון ישוע המשיחאני מתפלל. אָמֵן.
לאחר מכן, האחות וואנג המשיכה להדריך אותולהיטבל ברוח הקודש, מדברת בלשונות, מה שמשמיע קולות של דה דה דה דה דה דה... או דידי די די די די די... עם הלשון.
כמה ימים לאחר מכן, לי ג'י ראתה את סבה בחלומהוהוא אמר לה, "תודה שנתת לי את הישועה של ישוע המשיח. עכשיו אני שמח" וליג'י ענה, "אבל עדיין לא הוטבלת במים." סבה אמר, "אל דאגה. אני עכשיובמלכות אלוהים." למחרת בבוקר כשהתעוררה היא התקשרה לאביה וסיפרה לו על החלום.אביה אמר, "סבא נפטר אתמול." -
律法的總結就是基督，使凡信k的都得著義
