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樓主 / Ivy Sunday
- 時間: 2021-11-19 02:15靈源草
在一個軍閥混戰、霸道當權、人性泯滅、生靈塗炭的紛爭時代，眾生已經迷茫不知路在何方，無為而治的大同世界只能成為一種情節懷念，孔夫子只能告訴他的三千弟子：“在上古時代，我們的先祖‘依道而行，以德為本’，那是一個人性平等、自由、民主、眾生同修證道、人人皆聖賢的祥和時代，吾知今時已不可為，汝等當奮斗繼聖絕學、開萬世太平！”從那時起，他的弟子開始了大同夢想的奮斗，這一夢，演義出了幾千年的封建王朝歷史並一直演到了清王朝末年，到今天覺醒的國人發現這個千年的夢想依然遙遙無期，大同依然是風騷學者筆下的夢色秀餐。
仁愛的孔夫子清醒地認識到大道隱沒之後眾生將喪失道德，所以極力推行仁愛以喚醒世人的良知良能，崇道德、推仁愛、制禮儀成為老夫子在他那個時代最後能拯救生靈的唯一希望，幾千年的封建王朝事實證明孔夫子的目的實現了，做為歷史的回報孔夫子名垂千古而入聖人之列，他的弟子孟子因極力推行他的思想在歷史上也獲得不菲的報酬，和他的老師一樣並入聖列受萬世敬仰。從他們的言行傳記中可以看出，當時的孔孟兩位老先生並沒有為自己的任何利益而行動和奮斗的一點點想法，在他們眼裡看到的只有迷途和苦難之中塗炭的生靈！仁愛之心感召天地，從而喚醒了華夏大地的生靈中的那點良知，用乾坤元初的話說大同的火種從此得到了保留。
為教化迷途眾生，孔孟兩位老先生以身作則做萬世之表率，不懈的傳播自己思想，為了更快實現自己的目標他們從當權者那裡開始推廣仁政之道，希望通過當權者實施仁政拯救百姓，可惜善良的兩位老先生在這裡糊塗了。在一個霸權當道，獸性橫行的時代，他們極力呼喚的人性最基本的忠、孝、仁、義、禮、智、信卻被當權者利用成為奴役和約束百姓的有力武器。在統治者的操縱下，孔孟之教已經成為統治者手掌中玩弄的工具，被尊為聖人的兩位老先生看到自己的思想被扭曲和文化演變的處處悲劇而潸然淚下。有覺醒的人早就大聲呐喊：“老夫子在哭泣！”但啟發了良知的國人被麻痹毒害了幾千年仍然關起門來津津樂道，直到洋炮轟開國門西方基督文明的傳入，新文化運動開始之後國人才覺醒知曉這是黃粱一夢，而這一夢血淚相伴！
昨天又翻書看了看《論語》和《孟子》，真為兩位老夫子感歎，感歎他們推廣仁愛思想的出發點錯了，而且大錯特錯不可救藥，他們找到當權者來推廣傳播仁愛思想是找到了合適的婆家，但他們的階級立場站錯了，一切出發點都是為當權者謀劃怎麼樣才能更好的統治人民。這裡我要說明從這兩本書上可以看出兩位老夫子都沒有悟道、他們不知天命，不明上帝之道，依然是盲目的行動者。難怪為人民苦難奮斗終生的毛主席發動文化大革命首先要批判“孔老二”，把他從聖人的寶座上推下來還歷史一個公道，歷史上孔孟在喚醒人們發現良知良能的同時也扮演了霸權統治者謀劃師的角色。後來演化的儒家文化的最大的缺憾是站在霸權統治者的利益點來推廣思想的，沒有人民立場的呐喊，是一個沒有自由和民主的霸權思想，基本的忠、孝、仁、義、禮、智、信文化元素成了統治者約束人民的工具，這種扭曲的儒家文化基調從此烙印在了愚昧中國人心靈深處，故喝了幾千年毒藥的國人依然覺得這是陳釀的好酒，迷幻了思維的人已經分不清什麼是聖人的苦心，那些是霸權者的用意！到今天雖然經歷了新文化運動和文化大革命以及西方文化的沖擊，但國人依然留戀這種儒家特殊的情懷，起因是在我們的血液裡流淌著酸酸的氣味，在骨子裡依然是那高傲的氣節！
我這麼說儒家文化，是對孔孟聖人的大不敬，是把自己和國人扒掉了衣服赤裸在了大地上。修身、齊家、治國、平天下的教誨是孔孟的理想！我很敬仰孔孟兩位聖賢他們無私大愛的思想和救生靈出苦海的慈悲情懷。昨天看《孟子》一書我心裡哭泣，感歎這世道的苦難和先哲的無奈！我試著想通過對儒家文化的剖析來審視和反思自己意識中潛移默化留下來的這些儒家情節，在現實生活中我們的言行無意和有意地投射著儒家文化對我們的影響，在中國，儒家思想是滲透在國人血液和骨子裡的，國人的心靈深處有著理不清、道不明的儒家文化意識。站在孔孟兩位老先生面前去聆聽，他們的言行教導原本是教導我們怎樣去做一個具有完美人格和高尚品質的行者進入大同聖域，實際就是開創和進入導游描述的生命禪院時代！
我們必須審視自己潛意識中儒家文化造成的缺陷，乾坤元初告訴我們道德文明社會是一個依道而行、以德為本的民主、自由、眾生同修走上帝之道的時代，我們要用儒家文化去完善人格，使人人皆為聖賢。但必須反思儒家文化中的缺陷，太極草曾經說過文化的反撲是痛苦“跳蚤”的比喻，即從生活中點點滴滴去割舍就是修行的過程。超越這個思維程序，修行修煉將精進，將又是一番新天地，淨化心靈後的文明文化從此將鋪就通天之路！
2007－06－16
文化漫談——孔孟之教
