萬民草
最近我在禪院上傳了一些咒,像《六字大明咒》《大悲咒》《般若波羅蜜多咒》,大寶法王根本心咒。很多院士都會覺得奇怪,為什麼上傳這些讓大家聽不懂的咒語。 現在我來和大家分享一下持咒的心得。
《六字大明咒》和大寶法王根本心咒是萬民草自己感應過的,其內涵極為豐富,不是萬民草不想說,實在是不可說,說不出來。當持頌《六字大明咒》和大寶法王根本心咒的時候,覺得是靈魂的最深處的交響,是心靈深處的呼喚,一絲雜念都沒有,仿佛身體的每一個細胞都隨著咒在跳躍,在共鳴。心中的舒服,喜悅,平靜實在無法用語言的形式表達出來。《大悲咒》和《般若波羅蜜多咒》,我沒有達到《六字大明咒》和大寶法王根本心咒的狀態,但是受持,唱頌的時候,也很舒服,感覺心被洗過了一樣。不知道這是不是在清五蘊,如果是的話,對萬民草來講持咒是一個非常好的法門。萬民草真誠的希望有緣分的草草們也能試一下,說不定你就與咒有緣呢?
如果聽了之後沒有感覺也不要緊,跟著導游走天國的道路也是一樣的。萬民草不才,在這裡把持咒的原理初淺的解釋一下,說的不對的地方,請大家指正。在這裡我要先謝謝太極哥哥,是他的一句話使我對咒有了新的認識。不記得原話了,大意是:全部意識在哪裡,就生活在哪裡。這些咒都是來自極樂界的聲音,若你能與咒產生共鳴,那這個咒會幫助你把你的意識定格在極樂界。若人的意識總是能停留在極樂界,將來他的生命形式必然在極樂界。西藏密宗佛教講究持咒,觀想,打手印,為什麼?我不是密宗弟子,我只說說我個人的看法:持咒和觀想是在意識上下功夫,調動意識,轉換意識。而打手印則是在結構上下功夫,其原理和導游哥哥的意識,結構,能量不謀而合。密宗要把意識定格在西方極樂世界,導游哥哥要把大家的意識定格在仙島群島洲。
耶穌說:如果有芥菜子那麼大的信心,可以把桑樹栽到海裡。
世尊說:如來滅後,後五百歲,有持戒修福者,於此章句,能生信心,以此為實。 當知是人,不於一佛、二佛、三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句,乃至一念生淨信者;須菩提!如來悉知悉見,是諸眾生得如是無量福德。
菩薩說:持頌此咒,信心清靜,可往生淨土。
導游哥哥說:只要大家對他有信心,跟著他指引的路線,就能去仙島群島洲。
為什麼神,佛,菩薩,導游都如此強調這個“信”字,那什麼是“信”?
信就是所望之事的實底,未見之事的確據。信就是說,你還在盼望的時候,你已經知道有實底了,你在沒有看見的時候,已經有了確據了,這才叫信。我們平時所說的信,不叫信,那叫理解,那叫明白。真正的信就是你不理解,不明白的時候你就信,那才叫信。我的朋友,我給他一百塊錢,他愛怎麼花就怎麼花,那叫信賴他。如果我給你一百塊錢,你必須告訴我怎麼個花法,我才給你,弄明白了我才給你,那不叫信賴。
那如何確定這個“信”的呢?請忘記感性的認識,也請丟棄理性的分析,用心來感應,用靈來判斷。我心靈被感動的時候會達到一種狀態,那時我涕淚悲泣,心裡能量的閥門被打開,怎樣都無法關上。我被《聖經》裡耶穌的話感動過,我信靠他;我被《金剛經》感動過,我信靠世尊;我被“南無阿彌陀佛”感動過,我信靠無量壽佛;我被“我不入地域,誰入地獄”的我佛慈悲大無畏精神感動過,我信靠地藏王菩薩;我被“嗡嗎呢叭美吽湫动过,我信靠观世音菩萨;我被“刚応邦j怠備卸倚趴看蟊Ψㄍ酰晃冶混何募脫┓邐募奘胃卸倚趴康加巍J敵啪褪且饈叮只蛘卟敵諾墓歎褪親兜墓獺
以前來禪院是為了尋求智慧,文章看了一篇又一篇,的確收獲很多,覺得自己如何了得,可是心裡卻埋怨導游,遲遲不進入高級修行。也不知道從哪一天開始,從導游和草草那裡學會了謙卑,當把自己真正謙卑下來的時候,才知道自己的高貴其實是在彰現上帝的大能;學會了感恩,知道了一切榮耀都歸於上帝;學會了謝恩,從心底裡感謝上帝賜予人類的一切;學會了奉愛,要把上帝賜給我的大愛在人間傳遞。這個時候才恍然大悟,我一來禪院就是高級修行,蓬萊姐姐的美麗圖片,花卉姐姐繁盛姐姐和萬年妹妹的美妙音樂,導游哥哥的游戲,這全部都是在修行。是慈悲的導游哥哥在用上乘佛法在度化我:“不修而修是大修,不求而求謂真求。” 萬民草愚鈍,現在才明白。原來為道日損,現在來禪院,忘記了什麼是修行修煉,時刻融化在兄弟姐妹的大愛中,甚至於一想到禪院,心中就是喜悅,溫暖,快樂。把意識一直活在快樂裡,原來這就是法門。
其實真實和虛擬並沒有界限,是人的意識劃分了界限。在網絡的虛擬空間裡,在生命禪院的網站中,草草們的情深意切是真的,在禪院裡知覺到的自由,幸福,喜樂是真的。這其中的真真假假分的清嗎,有必要去分嗎?感恩上帝,感謝導游,感謝草草們,使我有幸能參與禪院的建設。當你在禪院投入的越多,你的收獲越大,我知道導游和眾院士建設禪院不是為了功德,但是事實卻是如此:不執著於功德,反而成就無量功德。讓我們把所有的榮耀都歸於上帝,走上帝的道,敬畏上帝,敬畏生命,敬畏大自然。