繁盛草
修煉的目的是什麼?讀了大量的文章後,我們不難發現修煉的最主要目的是修心性,《禪院文集》裡面大量的文章闡述如何修心性的問題。修心在佛教論述為“空”字,在道教論述為“天人合一”,在基督教論述為“博愛”,那麼我們在現實生活中該如何具體去修心性呢?讀了導游最近的《智慧篇》四十七——諸法有我,感觸頗深。
修心無非是修得放棄一個有形有分別心的小“我”而把自己幻化成萬物一體甚至和宇宙一體的大“我”,小“我”消失了才能生成大“我”。宇宙全息我們在生活中完全可以體會得到,某天你生病了,和你親近的親人或者朋友就會有感應.這是我親自驗證過的事情.前不久我父親去世了,在去世前一個晚上,我做了個夢,夢境匪夷所思,後來查了周易解夢在那裡有了解釋.父親去世的當天我明顯有感應,當時發生的現象連自己也弄不清楚什麼原因,一個小時後我接到千裡之外哥哥打來的電話說父親走了。接下來又發生了很多在《禪院文集》裡面論述的問題.也讓我認識到宇宙一體而我們與宇宙一體的連動性.物質世界和反物質世界是相通的.
所謂修煉就是要舍棄小“我”成就大“我”.也就是無我相.只有那個具體的狹隘的“小我”消失後才能生成一個處處是我的“大我”.風擺楊柳嫵媚裡有一個“我”,小河流水潺潺裡有一個“我”,我已經幻化成萬萬千千個“我”,我與自然融為一體,達到了“天人合一”的境界.老吾老及他人之老,幼吾幼及他人之幼,愛人如己,一切女子皆我姐妹,一切男子皆我兄弟,達到了一個博愛的境界.現在我們來讀渾沌元初的佛偈--心有菩提樹,靈是明鏡台,幻化生萬物,明性超塵埃.心是無盡的疆域,心有多大你的世界有多大.我們所有的心識都來自“六識”的反饋,破了“六識”的迷霧才能找到真我--自性,找到自性就找到了大自在,突然我們發現萬法無法,所有的經書饒來饒去都在說同樣的一件事.我們所求“道”原來就在我們身邊,花兒開了你看見了嗎?鳥兒唱了你聽見了嗎?你看見別人為你投來的微笑了嗎?你有沒有回敬一個同樣甜蜜的微笑給他們?修煉原來是讓我們快樂地做回自己,與天地同苦樂,與眾生共甘苦,你有苦樂了嗎?你把你的喜悅傳遞給別人了嗎?你體恤了眾人的疾苦了嗎?“恰恰用心時,恰恰無心用,恰恰無心時,恰恰用心時”.去實趨虛,把自己交給道來安排,事來心顯,事去心空.宇宙之體就是吾身,眾生之心就是吾心.什麼是天仙?至愛者為天仙,明白了這些我們也就明白生命禪院的意義。