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樓主 / Ivy Sunday
- 時間: 2021-10-16 08:16乾坤草
5．真情在哪裡
說到情，離不開性，說到性，離不開情。性情，性情，情和性互為表裡，性是裡，情是表，情由性發，性由情顯。從字面上看，性從心從生，性是心生出來的，性生出來後便生心（最開始的心沒有內容，沒有性，生性之後，心有了機關邏輯的內容），萬象生心靈，心靈超萬象，無性便無生（一靈獨照，回到本初，此處要參，放下放下再放下之處）。從字面上看，情從心從青，青字上三為陽，下月為陰，陽陰交感，中一豎透出。青字就代表陽陰交感充滿生命活力，青春、青草、青青翠竹等等就代表生命充滿活力，陽陰交感的活力通心就稱為情。陽陰交感是性，感受性的活力就是情。創造為性，感受為情，一出一進，應用之妙，全乎一心。生命的主旋律就是生心成性，有了性，宇宙就產生了可控制、可管理的性運動，從而產生性命，性命就是感受器，控制和感受宇宙中存在的各種各樣的性運動，性命和外界相互之間陽陰交感就產生了情，眾生皆有情，命有消息，情通性本，通情就可見性，見性就可成佛。
打開電腦、電視、音響等電器外殼，裡面就是赤裸裸的電路板，電路板就是性，體現各種設備內部的能量流動邏輯。因為性代表能的活力，人一不小心碰到電路或其他物體碰到電路，人或其他物體就會受到傷害，電路板也會受到破壞。所以，性不能直接裸露，否則就有危險，這就需要在性的外面加一層保護外殼，在外殼外有控制性運動的機關，這樣就可控制和操作性。性是機關，外殼也是機關，打開外殼才能見到性，這外殼就是情。情起到保護性的作用，是性的外表，這個外表所表現出來的模樣就代表了某一性狀的形象，見到什麼形象就可知道是什麼性，情是性的一種符號表達。我們看到一個電視機就知道這是電視，是因為第一次看到電視的時候別人告訴我們這就是電視。有了電視的形象之後，以後看到同樣的形象就知道是電視。這樣，在其他煤體上如雜志上看到電視的形象就知道是電視，看到或聽到“電視”兩個字或懂得其他語言代表“電視”的文字或語言，我們就會想到電視的形象，電視是幹什麼用的，想到電視上活動的畫面等等。這樣，通過情的符號擴展，同樣的性就有了許多的符號表達。正是情是性擴展出來的符號表達，許多人對這個世界的認識也僅僅是止於情，止於世界的表象中，也即對性的感受或享受中，而不知道感受的實質是如何來的。比如，買了一盒巧克力，打開包裝之後，就開始享受巧克力的味道，只此而已，人們不會再追究這味道是如何產生的？而悟道往往就在這些小事上。買來電視、汽車，人們也僅僅是關注它的外表和性能，當打開機殼或車頭蓋，裡面難看死了，外行看熱鬧，內行看門道，真正有價值的東西就是這些赤裸裸的東西。作為悟道者，就應該能透過現象看到本質，看到無處不在的性。
情的是很美麗很動人的東西，當春天百花盛開的時候，花的美和花的香讓我們領略了情的韻味。孔雀開屏只為情，彩碟輕舞只為情，人有情時分外美，生物的性征（即情）都分外美麗。日月有情光明送，夜空有情星光亮，大地有情披綠裝，大海有情碧波蕩，酷暑炎炎思涼秋，寒風刺骨盼春到，大雁南歸聲切切，燕子頷泥築愛巢，幾分濃烈轉清淡，狂風終朝日後息，自然界的情韻韻疊疊，碧水映山林，有風吹空谷，嗚咽尋聲去，風停樹靜聲無跡。
正是自然界的情意漣漣和情的抽象符號化，給人類帶來了一種妙處難與君說的通感之美。你吃過了青梅，那種酸你嘗過了，大腦有記憶，以後你如果聽到梅或看到梅的符號，你的嘴巴就有反應，有人會流口水，跟梅建立了感情，這就是“望梅止渴”的故事原理。假如你沒有嘗過青梅，跟梅有關的任何東西跟你沒任何關系，不會流口水。小孩吃過麥當勞之後，有了味道在心頭，跟麥當勞建立了感情，一看到電視上出現的麥當勞廣告，就會很興奮。一對老夫妻看到旁邊有一對青年男女在親親熱熱，他們也許會相視莞爾一笑，想起年輕時的時光，一絲甜蜜掠過心頭，小孩子看到了就沒有這種感覺了。桃花島比武招親的時候，黃藥師的笛曲對郭靖沒有一點作用而對歐陽克有很大作用，因為郭靖不解風情。你喜歡踢足球知道踢足球的樂趣和竅門在那裡，看足球電視就有感覺，沒有踢過足球的也就沒有你那麼激動。每個人喜歡某種運動或事業，就會對它產生了感情，對跟該運動有關系的任何東西也產生了好感。比如，你很喜歡聽某歌星的歌，聽她的歌很舒服很美妙，那麼，跟她有關的任何東西你都喜歡，她做廣告的產品你會優先買。這樣，一個人感受的性越多，相關的情也就成倍增加，情對應的性變得重疊起來，一種情的符號會讓你想起不同的性，多種感受會同時出現，這就是情的通感之美。作為文學創作，各種雙關語、多關語、暗語等等就給人不同的感受，文學、電影等情的載體，也就發揮了通情本的作用，把人的各種性感受很豐滿的體現出來，生命獲得了一種飽和的愜意的滿足感，所有的性感受相互通感歸為一全性，一種說不出來的全感覺，此時，性與情已經密不可分，成為生命感受的全部內容。
生命至此該可領略到情確確實實是生命感受不可缺少的一部分，感受到此情之真了，進而體會到性的美妙所在，這就是見情入性的生命感受過程。但如果見性不明，只知體會到性的美妙，為了性的享受不顧一切，不知道性存在的原因，就是亂性，情就是迷情。如果明白真愛所在，行上帝之道，心存感恩，感恩上帝創造宇宙帶來性的享受而盡義務，則性就是真性，情就是真情，宇宙處處是真性，宇宙處處是真情。
問世間，情為何物，直教人生死相許。現實中很難找到這樣的例子，更多的人都是康橋過後，作別西邊的雲彩。雖然偶爾投影在你的波心，但轉瞬間消滅了蹤影，你有你的，我有我的，方向。但人間確實有情癡，此恨不關雲與月。只有從情而入性明白了生命真愛的人，才能找到生命的共鳴，心心相通，心心相印，品性品情，不教人生死相許，已是生死相許了。
真愛的展開我們已經明白了真性真情在那裡了，生命的感受有了性與情，那麼，這性與情在真愛的原則下如何通過生命的活動去體會這性與情的生活，這就需要對生命的活動進行合理的設置，使生命能充分的享受到宇宙的共性場。生命該以什麼原則去生活，這就是理的設置問題，理就是如何合理的去安排性能量的流動，生成更多的控制機關讓生命去感受，請看下一篇“真理在那裡”。
明白了真性真情在那裡，生活就坦蕩蕩，正所謂嘻怒笑罵都是愛，彼此在分享性與情的感受，感受真愛的情懷，心相通，手相牽，與宇宙同樂，與上帝同樂。
《郎心》
翩翩君子性中懷
把鋤入隴花又開
無邪最是詩三百
滿樹東風送香來
《妾意》
纖纖女子情絲長
撫琴弄恨盼愛郎
只道暮春三四月
猶思日前放紙鳶 -
生命的主旋律（五）
