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樓主 / Ivy Sunday
- 時間: 2021-10-09 00:26賢哲草
普通人受大腦的制約很大，意識能量被壓縮在大腦裡，頭重腳輕。修煉的第一步就是讓大腦的能量流向身體的各個部分，這樣身體的意識就會覺醒，身體會以一種大腦無法想像的方式工作，人們稱之為“直覺”、“靈感”。
為什麼有的人看一遍書就懂得內涵，有的要十遍、二十遍才能懂？關鍵的訣竅在於穿透，讓能量穿透自己。用腦的人，是主觀和暴力的，對於知識，就如同用口去吃東西，能量經過過濾和挑揀，用腦的人，征服知識，記憶一切；用心的人，是客觀和和平的，對於知識，就如同醍醐灌頂，能量毫無阻擋得進入全身，用心的人，被知識征服，被知識擁抱……這就是心傳。
從意識能量角度看修煉，第一步，能量從大腦被釋放到全身；第二步，全身的能量平衡，身體和頭腦的能量結合成一體；第三步，這個個體的能量向周圍擴大，能量不再局限於個體內；第四步，內外的能量達到一種平衡，意識超越個體而存在。如果從現象來看這幾個過程，第一步是煉好身體，祛除疾病；第二步是超越大腦，身心平衡；第三步是慈愛布施，改造命運；第四步是生命自控，我命由我不由天。當然修煉不止四步，但做到這四步，以後的路該怎麼走就清楚了。
修煉延緩衰老，人的衰老是“送精真氣”不暢造成。衰老現象首先從皮膚開始，得不到充足精氣滋養的皮膚，猶如幹枯的河道，逐漸枯燥幹裂，失去生命力。有兩種方法可以延緩衰老，一種是加強“送精真氣”，通過強有力的真氣流量，疏通河道，這是比化妝品、營養品高明一點的方法，但同樣是治標不治本，人一旦真氣量下降，很快就會發現，一下子就衰老了。第二種方法就是找到河道不暢的原因，把阻礙河流的淤泥都清除掉。淤泥是什麼呢？就是人們的緊張和恐懼的日積月累，修道就是清除“淤泥”的工作，最後河道暢通，跟宇宙的能量接軌，時刻得到宇宙的滋潤。不修自修，不練自煉。
身體和精神有對應關系，每一個念頭，都會有相對應的緊張點。不知道是先有念頭，再有緊張，還是先有緊張，再有念頭。人生就是在緊張中思想，在思想中緊張，不斷縮小僵硬，最後成為硬邦邦的屍體。注意觀察精神和身體的對應關系，有意識放松，這就是在修煉。 古人雲：求道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角。為什麼會這樣呢？世界不缺乏明師，無論是佛經道藏，都如汗牛充棟；世界上也不缺乏勤奮好學的聰明人，無論是博士研究生，都人才濟濟。……問題到底出在哪裡？請三思而行。
佛說法，說的話就成了佛經；人朗讀佛經，念出來的還是人話。說什麼話，作什麼事，不在於說的是什麼話，作的是什麼事，而在於說話的是什麼人，作事的是什麼人。很多人喜歡追求“更高明”的法，作“更大”的善事，可惜就是不懂得回頭看看自己，照照鏡子，看看到底是誰在說話幹事。
沒智慧的人，往往會不斷彰顯自己，到處賣弄自己的“智慧”，因為“智慧”是他們的。真正有智慧的人，會清楚意識到智慧根本不屬於他，他只是把它們帶來，但他們沒有一分一毫是出自他。智者和智慧的關系，就如同水管和水，能流出水的管子，會很明白，水不是出自管子，而是出自源頭。
眾生本性是佛，因此修道人要用佛心佛行來要求自己，但在行為上卻不要勉強自己，通過不斷觀察自己的思想行為和佛心佛行的差距，洞察這些偏頗的源頭……慢慢就會發現自己和佛的距離越來越小，不和諧不應該的部分自然脫落，最後與佛心相應，心佛不二。這種修道人心靈最健康，修道最快樂，成佛最輕松。他於“無所為”中，反而成就“無不為”之功，猶如冬雪暗自消融於艷陽之下，他也成道於自然之間。
智慧和知識的關系，如同睡眠和語言。語言可以描述睡眠的種種狀態，但睡眠只有在語言不在的時候發生。因此有道的人懂得沉默，沉默讓他處於宇宙的極樂中，讓他處於宇宙的保護中，沉默不是出自大腦的策劃和設計，而是出自內心的喜悅。而有知識沒智慧的人，會不斷說話，說服別人相信他，通過別人的“相信”，他才對自己產生信心，這是一種自我催眠。
從前有個人，因為他的房子東面有座大山，擋住了清晨的陽光，於是他就決定發揚“愚公移山”的精神，把山挖掉。他挖啊挖，他覺得每天都有進展，直到有一天，有個智者經過，問他，為什麼不把房子移到看得見陽光的對方，反而要挖去大山？這個人啞口無言，恍如大悟。人們總是習慣改變外在，改變世界，殊不知，自己改變了，世界也就改變了，就如同搬遷後的房子，可以見到清晨的陽光，山沒有改變，水沒有改變，但對於房子來說，陽光改變了！
如果有這麼個人，試圖把大山挖掉，我們可能會大笑他傻。但事實上，每個人都在幹這樣的事情。我們每天不斷重復的生活，就是在挖“大山”，我們每天都會感覺到生活有變化、有進步、有意義，所以我們不斷在努力……但天上的神仙可能會笑我們傻，因為他們看到這座大山，我們千千萬萬輩子也挖不完。看到生活的實際情況的人，就會生出離心，發菩提心，去解放自己，把自己從生生世世的愚蠢中解放出來。
每件事，每個情緒，每種心態，每個遭遇……都有很深的原因。修道人會通過這些現象，去探尋這些問題的根源，從根底上把問題解決，這樣浮現外在的表象也會慢慢消失；而普通人會緊張恐懼外在的表象，並讓這些恐懼推動著前進，或者試圖控制這些東西，結果無論是如何行動，都是在天羅地網中作繭自縛，掙扎不出。
要是真正深刻地領悟了“任何人的表現、事物的發展都有很深刻的原因”，就不會再抱怨或者評判外在的事物了，因為每個人、每件事都有那麼深刻的根源，以至於連當事人也懵懂不知，那麼還有什麼好抱怨責怪的？“命運”就是在大家身不由己、在大家根本不知道的深度上發生作用的，不同人的不同命運決定於他的意識深度。但無論深淺，命運總會在你意識深度的更深度出現，除非意識已經徹悟根源。
驕傲狂妄的人根源於無知，無知帶來僵硬固化。真正看清楚的人不會跟這種人計較，就如同人們不會跟石頭計較一般，你踢石頭一腳，疼的是自己。大道似水，懂得如何繞過石頭，奔流到海。有智慧的人退一步海闊天空。
所有的傷害都是自己傷害自己。一句同樣的話，為什麼有的人聽了，甘之如澧；有的人聽了，暴跳如雷？這兩種人都沒有真正聽到別人的話，他們聽到的是自己的大腦的解釋：順從自己的自我、滋養自己的自我的話，就喜歡聽；反之則不喜歡；本質上這兩種人都是一樣的。修道者超越這兩種“幻知幻見”，不落兩邊，以中為度，所以他能聽到真正的話，這些話毫無抗拒直接流入心裡。
我們擔心被語言思想污泥嗎？用大腦生活的人會很恐懼，所以要緊張、要抵抗、要挑選。思想就像房間，放太多垃圾，就會發臭，所以它要求完美、要求芬芳。但心靈就像廣闊的天地，它敞開接受，不固著，清濁並包，善惡兼容。大腦封閉著尋找“芬芳”，反而發臭了；天地容納了“清濁善惡”，反而清新自然。放下“小房子”（大腦、思想）的人，反而得到了更大的、沒有邊界的“房子”（心靈）。
每個人都是“水龍頭”。有道的人，把水管架設在水的源頭上，這樣的水特別清澈甘甜。而有的人把水管架設在自家自我的小水溝裡，流出腐爛發臭的味道。有道的人沒有比別人多出什麼東西，只不過是個懂行的“水管工”而已，他或許還能幫別人“改造水管”，讓別人也一樣有甘甜的泉水飲用，但也要別人願意才行。
人可以在地面上走很多路，繞很多圈，他自己辦得到。但人無法把自己從地上舉起來，他辦不到。因此上乘的人，會要求幫助（發心發願），等待幫助（放松和信任），接受幫助（萬事萬物都是天的安排），他們很快會離開地面，在廣闊的天空自由翱翔。但那些硬邦邦的，自以為博學、自以為知曉、自以為勤能補拙的、自以為人定勝天的人……都是在地面團團轉的“螞蟻”，他們可以幾千年，幾萬年轉下去，直到他們被折磨得受不了，放下這些“努力”為止。
人們講“天人合一”、“佛我合一”、“梵我合一”、“人道合一”……問題的關鍵在於了解：天在哪裡，佛在哪裡？梵在哪裡？道在哪裡？人在哪裡？我在哪裡？只有去觀察、去了解“合一”的雙方到底是什麼，否則根本就是無意義的。但人們往往在“合一”上下功夫，就如同結婚宴席上，沒有新郎和新娘，卻在辦喜宴，不可笑嗎？而真正的修道者，當他知道天在哪、人在哪的時候，他發現根本就已經“合一”了。上乘人尋根，下乘人求果；求根的人，在發呵呵，本來出來談點什麼的人，就是倍受懷疑和責難的。修煉的層面很多，可以作為老師的，更是非常多，古人就說“三人行，必有我師”。而現在人，好像就有一種心態“非開悟者、非證道者，不足為我師”，試問這種心態，最後損害的是誰？
網絡上有很多論壇，有很多人在談、在說，大家沒有意見，因為不會引起內心的我執沖突。但如果有個人說他開悟了（所謂開悟，不過是在某個層面明白了點什麼而已），或者在說些什麼跟大家不同的話，那麼就有麻煩了，人們就會開始被觸動、被撓撥、被傷害－－而往往真正的教導正是針對內心的薄弱環節，正是刺痛人的事情，不痛不癢的話，只是在催眠。其實，可以捫心自問，為什麼人們想要“打假”？為什麼人們大義凜然地說“擔心誤導眾生”－－什麼時候人們變得這麼有愛心了？
我或許帶點情緒，但不是針對您。我做的事情，比起那些高功大德，真的是滄海一粟。但是即使是這樣，還是會有很多人苦口婆心地來找我說，要我閉口。不知道這些人恐懼什麼。
僧璨大師的《信心銘》，開篇就說：“至道無難，唯嫌揀擇”。人們為什麼會挑選在意這些文字意義？就是因為執著它們。事實上，語言沒有真理，古人很形象說明了，語言文字只是指月的手指。心師如道有自知之明，既不揚顯聲名，有不聚眾斂財，如果還讓某些人看不過眼，也無話可說。再怎麼胡言亂語，也只是這個小論壇的方圓之地而已。
我決定說，因為我沒有把這些東西看在眼裡。有人受不了，因為他很在意。如果因為吃飯咽著，那是飯有錯，還是吃飯的人的問題？每個人都該從自身上找原因。心師如道眼中的每個人都是可以可以吸收經驗的老師，即使世俗認為的欺世盜名之輩，心師如道也會認真研究，人們受迷惑的原因，從而自己不受迷惑。
修道學習關鍵是要有正確的心態，否則即使天書妙義，也不過是緣木求魚。
至於“親證那非常有指導意義,雖然只是境界和過程但可以為過來人印證.要是通過知識了解後的推想而談的話,恐需手下留情避免誤導為宜.”這是你這階段的認識而已，你覺得是真理嗎？你不過是給自己設定的一個限制，你套住了自己，也想要套別人而已。
這些已經被濫用的字眼，如“實修”、“親證”，本來沒有錯，但人們通過自定義，自己解釋了這些意思，把自己綁住，然後批評別人……試問，如果不是親證，某人憑什麼出口？修煉界談什麼“座談論禪”？退一萬步說，是大腦推理，那麼大腦推理就是“萬惡不赦”？
人們已經背道而馳，開始通過是否“馬陰藏相”，是否“素食”，是否“單身”，是否“做了多少善事”，是否“布施了多少”，是否“碰到神仙傳授”，是否“天資聰慧”，是否“勤奮過人”，是否“雙盤”，是否“打坐很長”，是否“虛空大定”，是否“開悟”……來評估內心的“神聖老師”。所以碰到的人，都是被內心刷下來的，因為這種叫作“排除法”－－一個沒有證悟的人，對別人進行“排除法”?詈笫Ｏ呂吹模?際潛凰?飧霾憒穩賢?娜耍????現?憒蔚模?急凰⒘恕Ｕ庵秩擻澇對謐約旱牟憒紊隙等ψ印?BR>
真正的修煉者是“取其善者而從之”，這才是真正的學習態度。一切只跟自己有關，自己能學到什麼、長進什麼，而不是在意別人說什麼、是什麼。我所言，都是內心感悟，親身體會，不知道在某些人眼裡算不算“親證”。
真正的“親證”，不是證明別人，而是自心自證，認識自己、了悟自己，我所說的都是對自己的認識的分享。而那些試圖拿別人的“標准”來證的，只是傻瓜而已。想像，如果一只貓想要證明自己可以是豹子，那多麼可笑啊，貓不再試圖成為豹子，而是知道自己是貓，就是“親證”了，哈哈……（說笑）
現根的同時，也獲得了果；求果的人，虛假短暫和諧，很快就分崩離析了。 -
修煉的心靈
