和越拍越像電影的精美MV。
與此同時,作為第九藝術的游戲,當然也必定會是我們實踐表層審美的重要媒介。
《王者榮耀》裡銷量過億、火到出圈的皮膚“遇見神鹿”:
巴黎聖母院失火之後,被當作復原參考資料的《刺客信條:大革命》:
以及獲獎無數,甚至要被改編為電影的經典手游《紀念碑谷》:
和僅僅是去裡面看風景,都值得入手的《原神》:
總之,我們每天都難以避免地,會對那些闖入我們視覺、聽覺、甚至是味覺、嗅覺、觸覺的事物,進行好與壞、美與丑的評價。而這,就是表層審美。
它的發起者,可以是我們每一個感知系統健全的自然人。
其中那些對表層審美的原理進行深入研究、並創造出新的美學現象的人,就是我們熟悉的——藝術家。
深層審美就不太一樣的。
鑒於它的主要功能是對我們表層審美的各個方面,從各個角度入手進行反思。以及處理那些非感知性的美學問題,比如文學美如何成立等。
所以,深層審美的發起者通常是具有一定抽象思維能力的人,而不是每一位感知系統健全的自然人。
▲精通古典音樂的哲學家阿多諾
這也就是說,兒童、文盲及文化水平相對一般的人,其實是沒有深層審美能力的。他們通常不會提出,“為什麼這幅畫是美的”、“什麼是美”這樣的問題。
也不會思考,“我們應該站在怎樣的立場上看待美學現象”、“如何面對大家審美觀不同的情況”等等。
更不會像費孝通這類學者,提出“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”的文化及美學主張。
因此,如果把人們的審美活動比作是一場足球比賽的話,那藝術家就是綠茵場上的球員和教練,普通人是坐在看台上的觀眾,而美學研究者則是解說員和評論員。
跑動是否積極、占位是否准確、肌肉是否發達、體能是否充沛,是我們關注球員的點。
但對於評論員來說,是否真正做到了幫助我們理解比賽、了解足球文化等,才是最重要的。
足球評論員如果能像c羅那樣球技精湛、高大健美、帥氣逼人,當然更好。但如果沒有的話,也並不影響他們工作的專業性。
▲足球評論員詹俊&張路
對應到美學研究者身上。
他們樸素甚至不修邊幅的外型,為什麼不會損害他們研究的說服力,以及為什麼他們不懂藝術創作但也有資格來討論“美”,也就可以被理解了。
▲美學家宗白華
另外,一般人對於美的感受通常都來自於視覺材料,其次音樂,再次是文字。
每個人對於各藝術媒介的敏感程度也有差別。比如有些人畫畫得很好也很會鑒賞,但寫起作文就表現得一塌糊塗。
有些人對數學之美很有領悟,但畫起畫來就百爪撓心。
那麼就會導致這樣的情況出現:
這些對文學、音樂、甚至數學、物理之美等鑒賞力極佳的人,當然也有資格討論美。但因為對於視覺之美缺乏敏感/不在意,就使得他們很難讓自己的外型看上去stylish.
▲計算機科學家吳軍
除此之外,還有一個值得注意的點。
那就是長期實踐深層審美的人,注定會對表層審美存在著各式各樣的懷疑。比起感官,他們更習慣於相信自己的思考。
▲美學家朱光潛
所以那些絢麗的色彩、誇張的造型等,對於一般人來說可能是充滿誘惑力的、好看的。
但對於美學研究者來說,它們則可能會被當作是不道德的、沒心沒肺的、過於動物本能的,自然也就不會允許自己去欣賞它們。
與此同時,不事張揚的樸素、樸實、簡約,沒有情緒的黑白灰,深沉的棉麻毛。也就理所當然地成為了他們裝飾外型的第一選擇。
但這些在一般人看來,就很容易會是粗糙、普通和不修邊幅的。
總之,對審美進行表層和深層的劃分,只是為了方便我們更深入、明晰地討論審美問題,而不是說深層審美一定更”好“。
除此之外我們也要意識到。既然”美“並不只以視覺表現的形式存在,那麼”好看“,也就不一定是所有人理應實踐的追求。
這也就是說,一個看上去不明白”好看“為何物的人,並不一定不懂什麼是美。