为什么郝蕾整商堪忧，却能告诉我们如何提升美商能力？

楼主 / maohu

原创：新氧

“直到今天早上，我才觉得我和我爸如此之熟悉，（但）仅仅是今天早上。（这种感受）一点不夸张、一点不诗意”。

在许知远采访郝蕾的尾声，她这样说。

熟悉，并不是在同一个屋檐下生活几十年，就一定能够拥有的感觉，而表达又会有普通-夸张、现实-诗意等的区别。

只言片语间，郝蕾就让我们见识到了她对自我感受的敏锐。

近几年我们总会听到这样一句模板酸话，“人心糙了，xxxx也没滋味了”（请随意代入吃饭、喝茶、看书等）。

而郝蕾就恰好向我们展示了它的对立面，即一个有着敏锐感受力的人，她的生存体验是多么的细腻丰富。

当郝蕾描述十几岁独自出门拍戏的感受时，她说：

“当时并不觉得苦，但是我现在想起来，我觉得可能是有一种隐隐的伤害”。

不仅会分辨当下的感受，还会不断反刍过去的自己，在某些时刻究竟感受到了什么、遭遇了什么。

感知的触角似乎伸向了内心和环境的所有角落，不间断地体会着各种感觉与情绪，以及其中的差异和逻辑。

让我们发现，“哦，原来一个专业演员是这样面对世界的”。

要么没法表达、要么没什么感受，要么两个都没有，这正是我们跟郝蕾这类优秀的艺术工作者的区别。

并直接导致了我们与她们，审美能力的差异。（术业有专攻。抛开整容不说，郝蕾在表演上是有一定审美的，虽然不能说是顶级）

因为感受是一切审美活动的基础。

我们的审美活动，无非就是从那些借由听觉、视觉、嗅觉、触觉及感知综合提取到的信息中，挑选出我们喜欢的部分，并谓之以“美”。

那些我们认为“审美很好”的人，也无非就是那些挑出了符合我们期待的信息的人。

所以审美好这种评价，其实是非常个性化的。

对于杀马特来说，日本视觉系乐队的成员，审美是很好的。

但对于讲求精致、优雅的城市中产来说，他们无疑是坏品味的代表。

对于严肃、审慎、充满怀疑精神的先锋学者来说，讲求“精致、优雅”的城市中产，是实打实的消费主义韭菜。

可是手握大权、财产丰厚的上流阶层，又会嘲讽先锋学者在物质上捉襟见肘的穷酸审美。

然而到了信奉侘寂美学的人那里，上流阶层讲求的富贵、排场，却又显得十分可笑了。

说到这里，我们不难发现，“提高审美能力”这句话的意思其实是很笼统的。

因为当你做出一个超级爆炸酷炫的发型时，杀马特会告诉你，“你的审美太棒了”。但城市中产可能会说，“你的审美完蛋了”。

当你实现简洁朴素、甚至破衣烂衫，顺利得到先锋学者“你已经脱离了低级趣味”的赞赏时。

▲居伊·德波

old money们却可能会对你说，“真不知道你们为什么要把自己搞成这个鬼样子”。

那么问题来了：

“提高审美能力”这个号召，究竟要把我们带去哪里？

是艺术家用什么我们就用什么，还是富豪买什么我们就买什么，抑或是明星穿什么我们就穿什么？

其实都不是。

“提高审美能力”所要提高的，实际上是不被上述所有这些群体的任何美学思想所裹挟的、独立进行美学判断的能力。

而方法就是——真诚面对自己的感受，并努力分辨它。

人们都说草间弥生的圆点很有灵性、南瓜很童真，但在面对它们时，你感受到了什么？

或许除了灵性，还看到了“聪明”的装疯卖傻。

人们都说安藤忠雄的光之教堂很美，但你的感受是什么？

或许在简洁、崇高之余，还看到了强硬和冷峻。

面对同样的情景，之前的你可能只会体会到“愤怒”这一种层次的情绪。

但在刻意分辨感受之后，你或许还会发现“愤怒中包含着羞愧，和你不愿意面对现状的逃避”。

那么对于像伯格曼这样的大师来说，他可能还会get到，“每个人在面对人生时，扑面而来的虚无感”。

花篮

投诉

踩

第 2 楼 / maohu

▲电影《呼喊与细语》

所谓艺术家的敏锐，所指的，其实就是这些东西。

艺术大师们所拥有的美学自信，根源也就在这里。

通过长期无限细分感受之后，他们确切地了解了自己要什么、喜欢什么、什么是重要的，也就很难被其他人的判断带跑。

杨德昌会为了一段汽车呼啸而过的音效，拉着录音师半夜去山路边蹲点，一蹲就是几个小时，只为蹲到那几秒最理想的“咻~”。