根据哈维尔所言,极权主义之所以有「前」、「後」之分,在於人口增长与社会变得複杂後,政权无法再像以往般单单凭死亡或酷刑的威胁来维持高压管治,因而透过意识形态的操作,再加上镇压机器在背後制造恐惧与无力感,让人民活在白色恐怖中,自我监控,同时又监控别人。
哈维尔特别举出卖菜大叔在店舖中张贴「世界工人团结一致!」的海报作为例子,说明後极权主义最荒谬的地方,就是人民不用真心相信某种意识形态或思想,即使虚情假意,只要「乖乖」服从或凡事表态支持,像进行宗教仪式般,就能「过关」,否则会「自招」麻烦。

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亦即是说,生活在後极权主义社会,不能再凭良心做事,诚实或讲真话不再是美德,「活在谎言中」(Living in lies)已成生活常态。这样的社会,瓦解了做人的基本价值与原则,以及破坏人与人之间的互信,造成人性与道德的崩坏。
哀哉!
记录 封城 实况 的 张展,被捕前接受英国BBC访问,她说:「可能我内心有一种反叛或叛逆吧,我觉得为甚么这些东西不能拍啊!那我觉得这个是事实嘛,那为甚么不能拍事实?!」

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据悉,张展在YouTube发布了120多段影片,其实都是封城下的日常,根本不是甚么惊天大踢爆或揭露甚么撼动政权稳定的大醜闻,郄正正因为那些「事实」,拼凑出来的真相让人怀疑政府早期应付疫情失误,影响了中共宣扬抗疫胜利、「战无不胜」的「宏大敍事」(Grand Narrative),令政权「受辱」而遭打压。
就正如哈维尔(Václav Havel)在1988年所写的另一篇文章「故事与极权主义」(Stories and Totalitarianism)中指出,极权竭力「删除」平民的故事,当权力入侵各个私人领域时,展现多元性和独特性就是一种罪。
哈维尔 (Václav Havel)

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而张展和其他几位公民记者,亦因为尽力记录疫下变作死城的武汉,被指散布有关******疫情的虚假资讯,触犯「寻衅滋事罪」。
要在极权的国度里「活在真相中」,甚至像张展般面对牢狱之灾,仍坚持追求公义,究竟勇气从何而来?

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是天生,是後天教育与栽培,宗教信仰的感召力量,抑或是个人经验的感悟与醒觉?