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樓主 / 被禁止的用戶
- 時間: 2019-11-11 08:42孔子有雲：未能事人，焉能事鬼？又說：未知生，焉知死？我覺得非常有道理。我們如果不知道人性的罪惡，又如何能理解神的恩典！
我自覺從姐妹的分享中得到的多，而從弟兄的講道中收獲的少。因此以為，如果我們能夠定睛於自己，日日反省，天天長進，比之於定睛於耶穌（神），是不是更可靠一點？當然神在我們心裡，我只是希望我們的神比我們高貴一點，引領我們前進，而不是可望不可及才好。
今天想和弟兄姐妹們分享一點概率論，看看上帝是如何擲骰子的。跟前一篇一樣，我們先談談人性，再談談這人性所引致的愚昧。
古人沒有概率的概念，因此聖經中的上帝從來不擲骰子。他總是那麼篤定，預判生死福禍，一切盡在他掌握之中。。。而這正是我們所需要的！我們人總是希望有確信的證據，因此幻想凡事都有因果，甚至都有目的。但概率論卻說這個世界充滿了偶然性，有些事情就是無緣無故的發生的，這叫隨機。
隨機事件是偶然因素造成的，那麼我們可不可以排除偶然因素呢？概率論說不行，凡事都會有偶然因素，偶然因素就會造成誤差。就像天氣預報，你只能取一個平均值。
我買彩票已經100次沒中獎了，下一次中獎的機會總該很大了吧？很遺憾，增大了的只是你的賭博欲望。那麼中獎有沒有規律可循呢？概率論告訴我們：獨立隨機事件的發生是沒有規律和不可預測的。那這個世界上為什麼有這麼多的分析師、預言家，發現了那麼多神奇的“規律”呢？對不起，那只是他們的統計樣本數據太少！
回到讀經，我始終認為：不管耶穌還是保羅，他們打動世人、光耀人類文明的思想是“愛人如己”。這讓生活在物欲橫流的羅馬社會、飽受羅馬帝國蹂躪和壓榨的地中海各民族的人民，乃至生活在今天的我們，有了從“以自我為中心”的局限（罪）中擺脫出來，去創造一個人類和諧共存的“天國”的盼望。
我也一貫堅持，我們基督徒作為人應該謹守已知的歷史事實和科學常識，不對聖經作不切實際、超越自然規律的解讀。遺憾的是，在我們弟兄的講道和分享中，因果律、目的論、末世論。。。聲音不絕於耳。
如果這些真能勸人向善，那倒也無可厚非。但是果真如此嗎？相信因果報應跟遵循律法有什麼差別呢？遵從神的永恒意志，如果這個神不在我們的心中（不是發自內心），對我們又有什麼益處呢？積累“天國的財富”，真能夠消弭我們現實的痛苦嗎？
弟兄姐妹之所以來到教會，歸信基督，是因為我們就像那些猶太人：如亞伯拉罕在曠野般迷茫，如摩西出埃及般倉狂。。。我們需要的是發自內心堅定的信仰，來戰勝肉體的軟弱，直面那不可預知的未來，而不能靠虛無的迷信來慰藉。何不多學學我們祖先的智慧：“生死有命，富貴在天。”；“吾日三省吾身”，就看看自己有多少基督的形象！
最後讓我引用弟兄的一段話，與弟兄姊妹共勉：“主把我們這樣一些各不相同的人放在一起，在激烈的辯論後還能互相包容，相互關愛，我想，這就是主耶穌生命的彰顯吧。” -
哲學二，概率論
