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- 時間: 2015-5-15 12:45歷代淨土聖賢傳(二).三編 往生居士( 8 )
民國王桂祥,湖南湘鄉人。他以船舶運輸鹽產為業,稟性好善樂施、長齋奉佛。他在船上設了一間小佛閣,禮拜誦念都有日課,20多年來從不間斷。近年來,他才把開船的事交給兩個兒子,自己就住在家裡專心念佛。
民國十五年四月十八去世,78歲。之前半個月,自己說要在哪一天西歸,叫人電召兩個兒子回來。當時一個兒子在漢口、一個兒子在十二圩,都在得到電報後趕回來。王桂祥果然在預期的這一天端坐往生,他的遺囑是七天後才入殮。長子道根也長齋念佛,每天和家人對著遺體念佛。到了第七天大殮,身體還柔軟,面貌如生。
民國袁保治童子,是燕京袁堯年居士的兒子。他父親是法律專家,對於經史很熟悉,擅長各地方言,又研究佛學,而且對於佛法很堅信,行持很努力。母親張氏出自名門,性情賢淑,知書達理,以嚴謹的儀范、良好的德行而著稱。
袁保治是民國十二年七月初六,在北京寓所裡出生的。他生下來才幾個月,就非常聰明,不同於一般的孩子,能夠叫父親。每一次父親出遠門,他就繞著父親的座位、床榻到處找,哭叫個不停。
不久,隨著父親做官,到了濱江,他的言語舉動更是不同尋常。3歲的時候,母親教他識字,一教就能記住,記到幾百個字,屢次考問沒有一個字出錯。只是每次遇到“父、母”兩字時,讀完一定要把這兩個字放在其他字上面。別人覺得奇怪,就問他,他說:“父母應當尊敬。”每次吃糕餅,上面印著‘張正裕記’這四個字,他就只留‘張’字不吃。別人叫他吃完,他說:“母親的姓氏,不應當吃!”他天性孝順,竟然如是不可思議。
他父親信佛,告訴他念佛能生極樂世界,以及佛國如何莊嚴,而且給他講怎麼修持的方法。他聽了都能默默記在心裡,而且很契合,尊崇獨專淨土法門,頂禮念佛不斷。念誦觀世音菩薩的心咒、西方三聖的名號和釋迦佛的名號,聲音清楚、明亮,念時不論聲音表情都很誠懇,早晚都不間斷。整天拿著念珠念佛,即使睡眠也不放手。如果父母吃了飯沒有立即去佛堂,就一定牽著父母的衣服堅決請求:“快去念佛!快去念佛!”
他父親告訴他不應當殺生,畜生都害怕死,殺害畜生很不仁慈。從此,他每次吃飯時一定問:“這是殺生的食物嗎?”告訴他是素食,才很歡喜的吃。即使見到螞蟻蚊蟲這些微小生命,都不忍心踐踏。每次遇到殘疾人、老人、乞丐,他就喜歡家裡人對他們布施。而且喜歡看佛像。
民國十五年夏天,帶他去極樂寺玩,他到處看佛像,似乎有感觸。當時僧眾在誦經,他更喜歡傾聽,長時間流連不肯離開。他的小弟弟死了,人家問你弟弟哪裡去了,他說:“去了極樂國。”然後又說:“保治也願意去!”他祖父呵斥他:“說什麼呀!”他又說:“不久就要去了!”哪裡曉得他是清晰地預知時至。果然在六月二十六日晚上,偶爾得了嘔吐症,始終不說話,只是連連說:“走了!走了……”家裡人圍在他旁邊念佛,童子也合掌大叫說:“大聲念佛!要多多念佛!”
第二天,他的氣息微弱下來。看他的神色不同平常,家人就請佛像放在他前面。他微笑側身向著佛躺臥,告訴他要念佛,他答應的聲音很低很細。午後四點,就這樣安然往生了,頂部一直到夜裡還溫熱,大家都聞到異香滿室。當時才4歲。從此袁堯年信佛更加堅定,專修淨土法門。
民國王貽善,浙江紹縣人。秉性樸實忠厚,虔誠修持淨土。家裡事很早就委托給兒子們,然後就一心一意地向往西方,已經接近30年了。
民國十五年七月,臥病在床,最初也不介意。到了九月初五,病情加重,就囑咐家人請助念團友八人在床前念佛,貽善也跟著念。他神志很清爽,應對就像常人,只是說:“這次恐怕起不來了,但我絕不怕死,須煩勞諸君助念,幫助我快速往生,我就滿足了!”
最初他在病中兩次見到觀世音菩薩,沒有說。後來又見到,他就哀求菩薩早一天接引,菩薩安慰說:“你可以往生,但功行還淺,生西後還須要加功努力,到時候我會來接你。”他又夢見青色蓮花,很嫩很小,從此一心持名再不間斷。
初十,病情轉而加劇,夜裡夢見金蓮花很大,他心裡很得安慰。到了半夜,好幾次問:“天亮了嗎?”而且說:“明天要往生了,怎麼不請蓮航居士來?我有話想跟他說。”第二天就以電話請蓮航居士趕來,當時已是午時,家人正圍繞念佛。蓮航靠近病床跟他說:“我來助念,你應當一心持名,正念往生。”他聽到後雖然不能答應,還是再三點頭。當時,家人已事先給他沐浴,穿著法衣而臥。大家都覺得他在密密地持著佛號,沒有氣喘的狀況。
一會兒,單適之居士也來了,敲著引磬高聲念佛。經過半個多小時,他的氣息漸漸微弱,現出喜悅的神色。當時全家老小都圍繞站立,拿著香一同念佛。又經過半小時,氣息已無,如入禪定,安詳往生。時年74歲。兩小時後,頂部還溫熱。
民國吳鍾镕,浙江永嘉人。為人孝友仁慈,志願宏大,熱心愛國。曾經東渡到日本求學。畢業後回國,歷次擔任軍事要職。做官時廉潔開明寬容,所以人們都對他很愛戴。
因為感到國家日漸衰微,道德人心日益下降,他心裡很是憂慮。後來遇到佛法就如飲甘露,頓時覺悟到爭戰不是辦法,不能解決問題,所以就皈依三寶,潛心佛法。自己認為要救國救民除了佛法沒有其他辦法。
民國九年,北方五省有天災,他和莊蘊寬等發起了佛教籌賑會,親自放賑,救濟了很多人。又設立收容所,收留了難民五千多人,當時使老者安之、男讀女織,而且引導他們念佛,人們都稱他為“吳菩薩”。
民國十一年,在家鄉創辦蓮池海會,因為仰慕宋朝文潞公的高風,想化導萬人同歸西方。因為他有這個大願,所以隨時隨地——不論在寺廟、道觀、學校、工廠、監獄、舞台乃至耶蘇教堂、婚喪宴會上,他都一一觀機設教、妙轉法輪,就連對仆人、乞丐也是一律平等,告訴他們:“我們人苦極了,願你也一樣念阿彌陀佛往生淨土,來脫離這世間的苦。”而且給他們錢,或者施舍他們食物,方便引導,這種事不勝枚舉。凡是應遠近邀請講演的時候,都以五戒十善、念佛求生西方為歸向。由於他的真誠感化,當時信受的人很多。
他自己的修行,最喜歡誦《普賢行願品》,曾經作偈說:“我行普賢廣大願,盡未來際不退轉,臨終見佛坐寶蓮,同往無量光佛刹。”此外,消災免難、祈禱世界和平、護持佛法、安頓僧眾、救濟生命等凡是有利於人、物之事,都竭盡全力去做。多年以來兢兢業業,每天以研究經典、弘揚護持佛法為己任。
到了民國十五年,50歲,身體漸漸虛弱。這以後就抱病不起,自己寫了一首《自警偈》說:“死去任他死去,決不隨他流轉,原來本無一物,直生西方樂國(身體是有漏法,有生就有滅,它只是暫時借用的一個工具,所以它要死去就任它死去,但我的心不能隨著它流轉。世間的法,本來沒有一物,所以我死後無牽無掛,直接就生西方佛國)。”於是與他的兄長告別,而且囑咐請僧人來助念。臨終前幾天,見到觀世音菩薩來了,就命家人禮拜。到十一月十二日子時,雙手結印,安詳往生。全身都冷了,頂部還溫熱。
民國趙尊仁,江蘇如皋人。30多歲時,開始經商。他性情純真,沒有虛偽,做事果斷、率真。近幾年來,聽到淨土法門,生起很深的信心,每天都以念佛求生西方為重。後來,把商業都放下來,專門辦慈善公益事業,極其認真。創辦濟生分會和佛經流通處,凡有善事都量力而為。該地方的路燈,他親自早上收、晚上送,不以為勞苦,一方的人都佩服他的誠心。他以誠心感召,大家也以誠心相應,所以凡是他勸募善款時,都能隨願圓滿。
民國十五年冬天,身體得了重病,還是支撐病體全力提倡佛七,祝禱世界和平。訂在臘月初二起七,初八圓滿。請掘港鎮西方寺范成法師主七,當時入會念佛的有四十多人。趙尊仁雖然帶著重病,但在法會中念佛精進,就像沒病一樣。到初六下午七點鍾,竟然念佛坐著往生了。當時與會大眾更加懇切地念佛,助他往生。經過幾小時,頂端還溫熱,容貌神色與在生時一樣。
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