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樓主 / 有意識
- 時間: 2012-11-11 09:08如果把金剛經的“無所住而生其心”裡面的心，看作是最終的道、神、上帝的話，“無所住”就是在說對其他一切不要掛懷。
於是，用基督教的語言來說金剛經這句話，就變成了：在上帝面前不要有其他的神。
這正是十誡之第一戒。耶穌給出的最重要的誡命：全心全意地愛神！
（在人世間的表達為愛人如己！） -
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- 時間: 2012-11-20 18:47
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- 時間: 2012-11-21 13:22
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- 時間: 2012-12-03 20:15
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- 時間: 2012-12-08 04:37
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- 時間: 2012-12-08 12:38
有意識 寫道:
據說, 這句話記錄的時候漏了一個字:
I AM is the way and the truth and the life.
換句話說,這個“我”,指代的並不是耶穌這個人和他的肉體,而是與基督意識完全合一的大我。
請問你讀得是哪個版本的聖經?
無論是華人通用中文的和合本,甚至包括新譯本,還是英文正統的King James Version,逐字逐句翻譯的 New American Standard Version以及New American Standard Bible,適用面最廣的New International Version,甚至意譯如 the message,都找不出來 這個你所謂漏掉的 “is”
我也查了一下希臘文原文, 只節選“我就是道路”的這一部分
Ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς
第一字是ego,就是我的意思,
第二個字eimi是第一人稱單數現在式主動式的動詞,eimi本身的意思是 “to be”,這裡緊接前面的ego,翻譯成就是“我是”
後面的ho hodos,就是 the way的意思,這裡就不多闡述。
所以呢,你這個所謂的漏掉的“is”哪裡來的, 我實在是搞不懂
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- 時間: 2012-12-11 00:48
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- 時間: 2012-12-11 01:07
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- 時間: 2012-12-11 01:15 Elina 寫道:
應無所住而生其心淺譯:
很自然而然的生發出至誠之心去跟萬物交流~~~
舉例: 看到有老人跌倒, 我們的本心一定都會很自然的去扶老人一把; 可是這時候你想了一想, (人心介入) 你想到可能那人是假裝跌倒, 等你扶他起來就反咬說是你推他使之跌倒~~ 這時候你伸出去的手可能就會縮回來~~~
這裡的"住" 可以簡譯為執著妄想
所以能夠做到應無所住而生其心的人必定是能遵照他的本心去做的~~~ 這種心跟 上帝的大愛是同樣的, 不僅僅愛你的鄰居, 也要愛你的敵人~~~
肚子餓了,看到一個蘋果,本心很自然地想摘下來吃一口,可是這時候想了一想,這樹在別人家院子裡,屬於別人的財產,不能摘,這時候伸出去的手又縮了回來。。。
我例子中的本心是哪一個?。。。還有你說的本心和我說的本心是不是一樣的呢?。。。如果一樣,如何能得出“這種心跟 上帝的大愛是同樣的, 不僅僅愛你的鄰居, 也要愛你的敵人”這樣的結論。。。。如果不一樣,區別在哪裡?。。。
不懂就問啊。。。
請教。 -
- 時間: 2012-12-11 01:25 olim 寫道:
肚子餓了,看到一個蘋果,本心很自然地想摘下來吃一口,可是這時候想了一想,這樹在別人家院子裡,屬於別人的財產,不能摘,這時候伸出去的手又縮了回來。。。
我例子中的本心是哪一個?。。。還有你說的本心和我說的本心是不是一樣的呢?。。。如果一樣,如何能得出“這種心跟 上帝的大愛是同樣的, 不僅僅愛你的鄰居, 也要愛你的敵人”這樣的結論。。。。如果不一樣,區別在哪裡?。。。
不懂就問啊。。。
請教。
不敢說請教二字, 愚之淺見
你的例子中的初發心是為了滿足自己的腹欲~~ 比較像是人心之顯現; 可是這時候你想了想, 良心發現, 所以手縮了回來. 這時候的良心才是本心的顯現~~
呵呵, 姑且聽之~~~ 別見怪~~~
無所住而生其心 vs. 最大的兩條誡命
