科學證實沒有“德”與“業”

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　　小來子說過,“德”與“業”都是物質,只是“德”比較微觀、顆粒比較細,而“業”相對於“德”來說,它就不那麼微觀,顆粒也比較粗了;而作為“佛”的身體來說,佛體的構成人是看不見的,佛體是由原子這層物質構成的(詳見《轉發愣》和《轉發愣》卷二)。可見,“德”與“業”它再細小、微觀,也不可能細小、微觀到比“佛”體更細小、更微觀的層面上去!也就是說,“德”與“業”不可能細小、微觀到比原子更細小、更微觀的程度。既然咱們人的肉眼看不到小來子所說的原子這層物質構成的東西(其實也並非完全如此),那麼咱們可以借助工具——儀器和設備,通過這些工具,完全可以證實“德”與“業”的存在與否。
　　遺憾的是,科學到目前對小來子理論證實的結果,恰恰出現的是證偽的結論!不僅沒有證實“德”與“業”的存在,連小來子所說的由原子這層物質構成的“佛”(神),也沒有發現,更沒有證實。
　　因此,小來子所說的在宇宙中存在著“德”與“業”這兩種物質的理論,從科學的角度來說,它不能成立。
　　不過,小來子對這個問題早已進行了規避:常人看不到,人類的科學無法證實。可笑的是:既然無法證實,你憑什麼說自己的論述是絕對正確的?
　　二、另外空間能否產生業力?
　　在小來子“發愣功”的理論體系中,另外空間問題也是一個比較能迷惑人的問題。按照小來子的說法,另外空間的最高點(頂端),就是“真SAN忍”,是無比純潔、美好的,是無比純正的,而且“真閃忍”開創了宇宙中的一切和萬事萬物。但是,業力是一個純負的東西,與“真閃忍”這個純正的物質是格格不入的。
　　(一)“真閃忍”是小來子設定的本源物質,它能開創出宇宙中的一切。那麼,“真閃忍”這個物質,能開創出沒有——甚至一點也不包含有“真閃忍”的物質嗎?答案是:不能。
　　(二)本源物質“真閃忍”,能開創出一點也不含有“真閃忍”特性的業力嗎?答案是:不能。
　　(三)無比純正的“真閃忍”,能開創出無比純負的“業力”嗎?也就是純正的東西能開創出純負的東西嗎?答案只有一個:也不能!
　　稍微有些科普常識的人都知道,純正的正電場中,如果沒有其它外在的因素,不可能出現負電場;純正的正電子中,如果沒有其它外在的因素,也不可能出現負電子。純淨的白開水中,如果沒有其它外在的因素,怎麼可能會出現哪怕是一滴黑水呢?
　　由此可見,假如小來子說的另外空間存在,那麼,純正的東西也不可能自行開創出純負的東西來。因此,小來子的另外空間產生業力的說法難以成立。
　　三、人能不能造業?
　　小來子關於業力是怎麼產生的問題,還有另一說法,即業力還是人做了壞事後造出來的,而且人的“上輩子、甚至上上輩子”的先人,幹了壞事後造的業,還能“一滾一滾地滾下來”,滾到現在的人身上。“這個業你要是消不掉,你就不可能修成”。那麼,按照小來子的理論,人到底能不能“造業”呢?
　　假設小來子的理論成立,那麼,人本身就是由“真閃忍”開創的,而且還都具有“真閃忍”的特性。我們可以試作以下分析:
　　(一)具有“真閃忍”特性的母親,能生出沒有“真閃忍”特性的孩子嗎?答案是:不能。
　　(二)具有“真閃忍”特性的人,能造出沒有“真閃忍”特性的業力嗎?答案是:不能。
　　(三)業力既然沒有“真閃忍”特性,那麼作為具有“真閃忍”特性的人,能造出不具有“真閃忍”特性的業力嗎?答案是:不能。
　　從上述分析我們可以看出:具有“真閃忍”特性的人,是不能造出不具有“真閃忍”特性的業力的!因此,小來子的“業力是人造的”、是“一滾一滾滾下來”的說法,還是不能成立。
　　四、各人的“德”與“業”能否轉化給他人?
　　這裡我們繼續作假設:假設小來子說的“自己的‘德’與‘業’可以轉化給別人”的說法成立。
　　依據如下:“因為人的粒子都是本人的形象”[《2003年元宵節在美國西部法會上解法》小來子2003年2月15日下午於洛杉磯];“因為每一個業力的微粒它都有不同的業力形象的,那麼它也有整體形象,那就是業力的形象”[《2003年元宵節在美國西部法會上解法》小來子2003年2月15日下午於洛杉磯];“你的每個功的微粒都是你本人的形象”(《在廣州講法答疑》);“所以一個人在修煉中哪,不止是你自己的層層身體修好了,你身體層層粒子的細胞都是你的形象”(《在大紐約地區法會的講法和解法》2003年4月20日)。
　　(一)小來子說過,每個人身上的“業”都有各自的形象,而“德”與“業”是一個相對的概念,如同有正就有負、有男就有女、有陰就有陽一樣,同理,每個人身上的“德”也就會有各自的形象。
　　(二)如果別人身上的“業力”給了某一個“發愣功”信徒,那麼這個“發愣功”信徒的“消業”,他就是“消”帶有別人形象的“業”,也就是“消”了別人的“業”了,並不是在“消”自己個人的“業”。
　　(三)如果“發愣功”信徒在“消”帶有別人形象的“業”,那麼他“轉化”出來的“德”,自然也就是帶有別人形象的“德”了。
　　(四)某個“發愣功”信徒“消”了帶有別人形象的“業”,轉化出帶有別人形象的“德”,他能不能把帶有別人形象的“德”留給自己呢?答案是:不能!因為小來子自己說過:“別人的東西給你你擱不住。不是你的東西,人家給你‘三花聚頂’,你還是要掉下來的”(《轉發愣》)。既然別人的“功”給你你擱不住,而“功”必須由“德”演化出來,那麼別人的“德”,同樣不能留在其他“發愣功”信徒身上。
　　(五)既然在“發愣功”信徒身上不能留住別人的東西——“德”,那麼別人的東西(包括“德”和“業”),怎麼可能與“發愣功”信徒個人的東西(包括“德”和“業”)發生轉化呢?
　　(六)再作一個假設:假設小來子說的“德”與“業”能夠發生“轉化”,那麼“發愣功”信徒“辛辛苦苦轉化”出來的“德”與“業”,它們要擱在哪兒?總之,它在任何一個“發愣功”信徒的身上都“擱不住”,更不可能“擱”了。
　　結論出現:他人的“德”與“業”,是不可能與“發愣功”信徒個人的“德”與“業”,發生“轉化”關系的;即使退一步說,假設真有這種“轉化”關系存在,那麼這個“轉化”出來的“德”與“業”,它們的歸宿是哪?能“擱”到何處?只能是毫無去處!可見,小來子所說別人的“德”與“業”能夠與“發愣功”信徒個人的“德”與“業”發生“轉化”關系的說法,還是不能成立!
　　五、修煉人的身上到底能否查出細菌和病毒?
　　小來子在“合肥講法”時講過:“咱們修煉人身上是沒有細菌和病毒的,你們到醫院去查根本都查不出來。”這個問題可以作兩方面論證,一是從科普常識進行論證;二是從實踐中進行驗證。
　　(一)從科學的角度進行論證。稍微有些科普常識的人都應該知道,任何一個人,他的肌體、身上都會存在細菌和病毒。所不同的是,這些細菌和病毒,有的是人體必需的,有的不是人體必需的;當人體中細菌和病毒的數值超過了一定的限度,或者在人體中細菌和病毒數量超過了人體的抵抗、承受能力時,人就要出現病征,或者發病,或者死亡。可以簡單地說,人就是伴隨著細菌和病毒,生產、生活、工作、學習、生存和發展的。因此,小來子所說的“修煉人到醫院檢查,身上根本查不出細菌和病毒”的說法是不成立的。
　　(二)從實踐的角度進行驗證。這個很好理解,只要他是“發愣功”信徒,只要他把小來子的“講法”當成絕對真理,只要他還相信小來子是“神”,我們就可以帶他到醫院去檢查、化驗,就用科學的手段進行驗證,用實踐和實驗獲取答案和結論。任何一個人,不論死活,不論何時何地,只要他沒有刻意造假或其它意外原故,只要他去醫院化驗吐液、血液、小便、糞便等,都可以查出他身體中的細菌和病毒;哪怕是取些他手上的指甲,放到電子顯微鏡下觀察,都可以發現、看到細菌。
　　2004年11月29日,我們就這個問題專門帶王某某、吳某某到醫院進行檢查,她們自己接取尿液,自己拿到化驗室,自己站在化驗醫生的旁邊(按醫院規定這是不允許的,但特批准她們進入化驗室),她們自己盯住醫生和電腦儀器,自己取下化驗單,再自己按照醫學書籍進行逐條對照,最終不得不承認:不僅她們的身上確實存在細菌和病毒(這次檢查還意外發現吳患有糖尿病),任何人的身上都會存在細菌和病毒。小來子所說的“修煉人身上查不出細菌、病毒”的說法,不攻自破了!
　　六、修煉人的身上有細菌和病毒,它說明了什麼?
　　按照小來子《在紐約講法》(1997年3月23日)的說法:“煉功人的功自動就在消滅病毒和業力。”也就是說:修煉人的身上是有“功”和“高能量物質”的,而細菌和病毒是根本不可能沾到修煉人的身上的,因為,一旦這些細菌和病毒要沾上修煉人的身體,修煉人身上的“功”和“高能量”物質,就會自動將這些細菌和病毒統統殺死。所以,修煉人到醫院檢查,身上根本查不出細菌和病毒。而在《美國講法》中,小來子又聲稱:“我記得在美國有個學員,他好象是搞病理化驗的,培養細菌,他發現用他手拿過的玻璃片,細菌都死掉了。就是說他手放射出來的能量,把那個細菌給殺死了,會出現這個情況。”
　　假設小來子的“講法”成立,那麼“發愣功”信徒的身上確實不應該出現病毒和細菌。但是,不論從科學理論還是從科學實驗上,我們都證實:任何一個“發愣功”信徒的身上都存在細菌和病毒!既然“發愣功”信徒的身上確實有細菌和病毒存在,它說明了什麼?
　　(一)“發愣功”信徒的身上確實有細菌和病毒存在,則說明醫院能夠查出“修煉人”身上的細菌和病毒。這一點我們完全可以帶“發愣功”信徒到醫院去,用事實進行證實和證明。
　　(二)“發愣功”信徒的身上確實有細菌和病毒存在,則又說明小來子的“修煉人到醫院根本查不出細菌和病毒”的說法不能成立。
　　(三)“發愣功”信徒的身上確實有細菌和病毒存在,還說明任何一個“修煉人”的身上,都沒有“功”和所謂的“高能量”物質。因為,如果“修煉人”身上有“功”和“高能量”物質存在,它們就能自動將“修煉人”身上的細菌與病毒殺死,醫院也就根本不可能檢測出“修煉人”身上的細菌與病毒。
　　(四)“發愣功”信徒的身上確實有細菌和病毒存在,不僅說明任何一個“修煉人”的身上都沒有“功”和“高能量”物質,還證明小來子的“德”、“業”轉化理論不能成立。因為,有了“德”與“業”的轉化,“修煉人”身上才會有“功”(小來子說過,“修煉人”身上的“功”,是由“德”升華來的);有了“德”與“業”的轉化,“修煉人”身上才會有“高能量”物質(小來子說過,“修煉人”身上的“高能量”物質,是由“德”演化來的,而且是逐步替代、置換的)。
　　(五)“發愣功”信徒的身上確實有細菌和病毒存在,不僅說明小來子的“德”、“業”轉化理論不成立,更說明小來子所說的“長功”、“上層次”、“功柱出三界”、“圓滿”、“白日飛升”、“成佛成仙”等等,都是假的、不成立的!
　　(六)“發愣功”信徒的身上確實有細菌和病毒存在,更說明小來子所說的,“我把修煉人的病根拿掉了”、“修煉人根本沒病”等,不僅是胡說八道的,而且還是傷天害理、害人奪命的殺人理論!
　　當“發愣功”信徒完全癡迷和相信了小來子的歪理邪說,他們就根本不可能認為自己還會有病,也根本不會認為自己身上還會有細菌和病毒存在,也根本不會去醫院就醫就診。這樣,必然會給部分“發愣功”信徒的人身安全,構成嚴重威脅,甚至釀成生命滅亡。因此,小來子自1992年傳出“發愣功”以來,國家官方報道說取締前已有1400余名“發愣功”信徒拒醫拒藥死亡,我個人認為,這個數據不夠准確,縮小了很多。
　　2004年10月11日,我們對69名已轉化的“發愣功”人員進行了專項調查,讓她們認真作了一個書面的姓名統計,就是請她們回憶出,在她們身邊的“發愣功”信徒中,自練習“發愣功”後正常死亡和非正常死亡的名單(重名只計一次)。這69人經過認真回憶,統計出如下結果:
　　1、她們接觸過的“發愣功”信徒中,自練習“發愣功”後,因拒醫拒藥死亡的有28人;
　　2、她們接觸過的“發愣功”信徒中,自練習“發愣功”後,正常死亡的有34人,另有2人死亡原因不明;
　　3、她們接觸過的“發愣功”信徒中,練習“發愣功”後出偏的有21人,其中4人得了精神病;
　　4、她們接觸過的“發愣功”信徒中,自練習“發愣功”後,因發生意外導致非正常死亡的有5人,其中2人是在“弘法”的途中被車撞死。
　　這69名“發愣功”人員都是江蘇人,而且只在江蘇境內活動,報出的“發愣功”信徒的死亡名單也只限於江蘇境內(國家官方公開報道的1700多例“發愣功”信徒死亡名單中(含取締後的數字),江蘇只占2例,足見其中縮水許多)。針對上述28人拒醫拒藥死亡而言,就足以讓每個有良心的人們,對小來子的“德”、“業”轉化理論的現實危害,引發公憤!
　　七、在“真閃忍”宇宙中,“德”與“業”能否進行轉換?
　　在小來子的“德”、“業”轉化理論中,還有一個非常明顯的荒謬之處,即“德”與“業”在哪裡發生轉化?在哪個宇宙進行並完成轉化?
　　我們知道,一個煉鋼爐中,只有送進特定的礦石,再在一定的條件作用下,才能煉出鋼鐵;如果送進煉鋼爐中的是稻草、泥巴,不管你再外加什麼特定條件,它是不可能煉出鋼鐵的。現在我們繼續再作假設,即假設小來子的“德”、“業”轉化理論成立,然後再作進一步分析:
　　第一,“宇宙中的萬事萬物都是由真閃忍開創的”(見《轉發愣》、《精進要旨一》、《精進要旨二》)。
　　第二,“宇宙中的萬事萬物都具有真閃忍特性”(見《轉發愣》、《轉發愣卷二》)。
　　第三,“白色物質(德)和我們宇宙是融洽的,和真、閃、忍的特性是能融洽在一起的,沒有間隔”(見《轉發愣》)。
　　第四,“業力不具有真閃忍標准。”(見《轉發愣卷二》)。
　　第五,“黑色物質(業)恰恰相反,和我們宇宙特性是相背離的,所以這種黑色物質和我們宇宙特性就產生一種間隔”(見《轉發愣》)。
　　第六,“黑色物質多的人,它在你身體周圍形成一個場,正好把你包在裡邊,和宇宙真、閃、忍的特性就隔絕開了”(見《轉發愣》)。
　　第七,“業力不受真、閃、忍宇宙特性的制約”(見《發愣大法法解》、《悉尼講法》)。
　　從小來子上述的“講法”中我們可以看出:
　　(一)在“真閃忍”的宇宙中,萬事萬物都是由真閃忍開創的,萬事萬物都具有“真閃忍”特性,而業力不具有“真閃忍”宇宙特性,也就是業力不在“真閃忍”的宇宙中,那麼業力應該由什麼開創?業力應該存在於哪個宇宙?
　　(二)“德”是可以與“真閃忍”相融的,而“業”不僅不能與“真閃忍”相融,還要被宇宙特性“真閃忍”隔開,那麼“業力”怎麼能進入“真閃忍”的宇宙中?
　　(三)“業力”既然與“德”不能同存於一個“真閃忍”的宇宙中,那麼它倆怎麼能發生轉化關系?也就是說銀河系中地球上的風能,怎麼能轉化成河外星系中仙女座星系的電能?
　　綜上所述,既然“業力”無“真閃忍”宇宙特性,無“真閃忍”宇宙標准,不受“真閃忍”宇宙法的制約和管轄,還要被“真閃忍”宇宙特性隔絕、隔開、隔離,那麼“業力”就不可能產生於“真閃忍”宇宙,也不可能存在於“真閃忍”宇宙中,更不可能與“德”發生轉化關系!因為它倆不存在於一個宇宙中!
　　因此,小來子的“德”、“業”轉化理論是不成立的。

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