自由的中国 | 温哥华不眠夜

南京阴雨天,秦淮河的鱼飘浮在水面上,数百市民在市区各大桥上钓鱼,现钓现卖。什么叫自由国度?这就叫自由国度。为啥?钓鱼不需要牌照,卖鱼也不要牌照,公共资源,爱怎么占怎么占用。城管要胆敢来管理,打的城管满地找牙不说,第二天南方系就来闹悲情,深沉地问:这个国家怎么了?

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这鱼吃了延年益寿百毒不侵啊

孽障循环报

人比鱼多

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有句话不是这么说么:专制出暴民。

我党不喜欢“法治”,最近据说更有“七不讲”,其中有“不要讲‘公民社会’”:

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还是转贴一下:

“奴才”与“暴民”是专制孕育出的两个“怪胎”

一个社会的长治久安有赖于全体公民的成熟、理性、温和,这也是评价一个社会是否文明进步的标准,远见卓识之士提出要打造“公民社会”就是这个道理;换言之,能够把自己的国民培养成温和理性的人,其制度也一定是一个宽松、开放、民主的社会制度;说的更通俗一些,什么树上结什么“瓜”,综观古今中外的历史,“奴才”和“暴民”就是专制之树上结出的两个“恶之瓜”,是专制极权社会的标签,甚至应该向最具有权威的机构去申请“专利”了。

“奴才”和“暴民”都没有独立的人格,奴才没有自己的思想,他也不需要有自己的思想,主子的思想就是他的思想,一切以主子的马首是瞻,除了那副“皮囊”是自己的(注:有时连那副皮囊也要在关键时候献给主子)其他的一切都是主子的,包括说出的话,写出的文章,做出的事情………2000多年的“帝王专制史”,近百年的“党国史”就是一部彻头彻尾的“主子”与“奴才”的历史,奴才们整天思考的就是“如何迎合上意?”,如何讨的主子的欢心?所以,就制造和产生的奴才的数量来看,专制社会一定能够“拔得头筹”,著名画家陈丹青说:“放眼望去,全是奴才,一眼望不到边际的奴才”;阶级驱动社会,社会是阶级的奴才,政党驱动阶级,阶级是政党的奴才,领袖驱动政党,政党是领袖的奴才,这就是专制等级制度的“经典杰作”,由此,不由得想到了那块被奉为皋璞的“洋骨头”,我们真的不得不佩服他的“卓越思想”和“智慧”,一个脑袋里有着根深蒂固专制思想的“独裁者”,正在愁找不到理论支持的时候,“洋骨头”的及时出现了,使这一切变的水到渠成,所以,后来出现的种种恶果也就不足为奇了,甚至大胆喊出了“与其你独裁,不如我独裁”!

在“主子”与“奴才”共存的社会里,是没有“多元化”的声音的,“横扫一切牛鬼蛇神”的时候是一个声音,把一个国家主席侮辱为“叛徒、内奸、工贼”的时候是一个声音,在制造了无数饿死的亡灵的“大饥荒”的时候是一个声音,在社会陷入癫狂状态的“赶英超美”式的迷梦时是一个声音,在用十年时间准备把“文化的命革掉”的时候是一个声音………呜乎!千篇一律的“一致拥护”,千篇一律的“山呼万岁”,千篇一律的“英明决策”,千篇一律的“砸烂XX的狗头”,千篇一律的“欢迎、欢迎、热烈欢迎”……..简直就是一群行尸走肉的大合唱!演出的是一幕幕的“闹剧?滑稽剧?悲剧?全民族的智商全部退回到“幼儿园”以下的水平。

斯人已去,往事依依,回顾既往,关注当今,有多少“遗老”“遗少”仍然是言必称“骨头”和“变种骨头”,说话,写文章,办事无处不在的“穿鞋戴帽”,什麽话都会说,就是不会说“人话”,什麽事都会办,就是不会办“人事”。一个民族的思想被禁锢到这种程度,居然奢谈创新,岂不是滑稽之极?民族创造力被扼杀,是会亡国灭种的,是会被开除“球籍”的。人之所以为人,是因为人可以有独立的思考,自由的思想,没有了这些,还是人吗?

“暴民”是专制极权制度孕育的另一个“怪胎”。高压的专制体制下,只有统治者和被统治者,没有服务与被服务,占社会最大多数的人被剥夺了本该属于他们的权利(言论、信仰、集会、结社、表达诉求………)整个社会缺少了具有调节功能的“安全调节阀”,被彻底“边缘化”的人群没有正常表达诉求的机会、场合、方式等,所以,他们所能做的,要么是“隐忍不发”(注:在可承受的极限范围内)要麽是在忍耐超过了自己的承受极限时,彻底一下子爆发,当然这种爆发是具有一定破坏性的;每个转型国家(注:专制国家转型为民主国家)在转型初期都会有一些这样的现象发生,如菲律宾转型初期,韩国转型初期等,甚至在罗马尼亚转型时还发生了枪毙前总统齐奥塞斯库的事情发生;与我们同文同种的隔壁的台湾也是如此,有人嘲笑台湾的民主是幼稚的民主,台湾的立法院政治是“暴民政治”,理由是台湾人有暴力倾向,果真如此吗?台湾某些不理性的民进党人,如果说有一点言语或者行为上的暴力倾向的话,那也应该是拜“国民党38年的专制极权统治所赐”,因为代表本土力量的民进党过去一直是国民党迫害和打压的对象,38年的怨恨积攒在一起,在一个时段爆发出来,那也是非常可怕的。

值得庆幸的是,台湾2000年的政党轮替和2008年的政党二次轮替,都以和平方式进行,没有流血,没有报复,这是整个民族,理性的胜利,社会和解的胜利,是华人社会“民主试验田”的胜利;所以,应该佩服“民主制度的设计者们”,他们的确是充满智慧的,游行也好,示威也好,表面上看上去,有点闹哄哄的,按照政客和御用文人的说法是“不太和谐”,但是“情绪一旦发泄了,心理也就平衡了”,也就不会做出太出格和过激的事情;如果总是以“安定、和谐”为借口,让人民把不满憋在心理,久而久之,越憋越大,就像人有屁总要放出来一样,早晚有一天,会爆发,但是这种爆发就不是“喊喊口号”所能解决的了,这种怨气的集中大爆发就是社会动乱的开始,就是极度的报复欲一下子要发泄干净的开始。罗马尼亚前总统齐奥塞斯库被抓到后30小时,被执行枪决,是严重违背程序正义的,但是他的人民已经顾不上这麽多了,先杀了再说。这一事件,是东欧国家向民主制度转型过程中发生的,基本的解释逻辑应该是:“典型的以暴易暴,或者说,人民在总统齐奥塞斯库统治下,还没有学会什麽叫做宽容和最基本的程序正义”,事后猜想,人民当时想的一定是“为了避免被报复,就是赶紧把齐奥塞斯库杀掉”

所以,专制社会是培养“暴民”的最好的土壤,统治者是人民最好的老师,人民在统治者身上学会的是暴虐,是残酷、是无情。从这层意义上讲,在专制社会中,从政也是一份危险度极高的工作。顺民固然有利于统治,但是,一旦当顺民不再愿意当顺民的时候,就是整个社会灾难的开始,历史上每一次王朝更替,无不伴随着“血雨腥风,浮尸百万、流血千里”,难道不是对专制社会的最好诠释吗?

不要奴才,也不要暴民,一切始自于社会的民主、法治、自由!

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tang3 写道:

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“奴才”与“暴民”是专制孕育出的两个“怪胎”

一个社会的长治久安有赖于全体公民的成熟、理性、温和,这也是评价一个社会是否文明进步的标准,远见卓识之士提出要打造“公民社会”就是这个道理;换言之,能够把自己的国民培养成温和理性的人,其制度也一定是一个宽松、开放、民主的社会制度;说的更通俗一些,什么树上结什么“瓜”,综观古今中外的历史,“奴才”和“暴民”就是专制之树上结出的两个“恶之瓜”,是专制极权社会的标签,甚至应该向最具有权威的机构去申请“专利”了。

“奴才”和“暴民”都没有独立的人格,奴才没有自己的思想,他也不需要有自己的思想,主子的思想就是他的思想,一切以主子的马首是瞻,除了那副“皮囊”是自己的(注:有时连那副皮囊也要在关键时候献给主子)其他的一切都是主子的,包括说出的话,写出的文章,做出的事情………2000多年的“帝王专制史”,近百年的“党国史”就是一部彻头彻尾的“主子”与“奴才”的历史,奴才们整天思考的就是“如何迎合上意?”,如何讨的主子的欢心?所以,就制造和产生的奴才的数量来看,专制社会一定能够“拔得头筹”,著名画家陈丹青说:“放眼望去,全是奴才,一眼望不到边际的奴才”;阶级驱动社会,社会是阶级的奴才,政党驱动阶级,阶级是政党的奴才,领袖驱动政党,政党是领袖的奴才,这就是专制等级制度的“经典杰作”,由此,不由得想到了那块被奉为皋璞的“洋骨头”,我们真的不得不佩服他的“卓越思想”和“智慧”,一个脑袋里有着根深蒂固专制思想的“独裁者”,正在愁找不到理论支持的时候,“洋骨头”的及时出现了,使这一切变的水到渠成,所以,后来出现的种种恶果也就不足为奇了,甚至大胆喊出了“与其你独裁,不如我独裁”!

在“主子”与“奴才”共存的社会里,是没有“多元化”的声音的,“横扫一切牛鬼蛇神”的时候是一个声音,把一个国家主席侮辱为“叛徒、内奸、工贼”的时候是一个声音,在制造了无数饿死的亡灵的“大饥荒”的时候是一个声音,在社会陷入癫狂状态的“赶英超美”式的迷梦时是一个声音,在用十年时间准备把“文化的命革掉”的时候是一个声音………呜乎!千篇一律的“一致拥护”,千篇一律的“山呼万岁”,千篇一律的“英明决策”,千篇一律的“砸烂XX的狗头”,千篇一律的“欢迎、欢迎、热烈欢迎”……..简直就是一群行尸走肉的大合唱!演出的是一幕幕的“闹剧?滑稽剧?悲剧?全民族的智商全部退回到“幼儿园”以下的水平。

斯人已去,往事依依,回顾既往,关注当今,有多少“遗老”“遗少”仍然是言必称“骨头”和“变种骨头”,说话,写文章,办事无处不在的“穿鞋戴帽”,什麽话都会说,就是不会说“人话”,什麽事都会办,就是不会办“人事”。一个民族的思想被禁锢到这种程度,居然奢谈创新,岂不是滑稽之极?民族创造力被扼杀,是会亡国灭种的,是会被开除“球籍”的。人之所以为人,是因为人可以有独立的思考,自由的思想,没有了这些,还是人吗?

“暴民”是专制极权制度孕育的另一个“怪胎”。高压的专制体制下,只有统治者和被统治者,没有服务与被服务,占社会最大多数的人被剥夺了本该属于他们的权利(言论、信仰、集会、结社、表达诉求………)整个社会缺少了具有调节功能的“安全调节阀”,被彻底“边缘化”的人群没有正常表达诉求的机会、场合、方式等,所以,他们所能做的,要么是“隐忍不发”(注:在可承受的极限范围内)要麽是在忍耐超过了自己的承受极限时,彻底一下子爆发,当然这种爆发是具有一定破坏性的;每个转型国家(注:专制国家转型为民主国家)在转型初期都会有一些这样的现象发生,如菲律宾转型初期,韩国转型初期等,甚至在罗马尼亚转型时还发生了枪毙前总统齐奥塞斯库的事情发生;与我们同文同种的隔壁的台湾也是如此,有人嘲笑台湾的民主是幼稚的民主,台湾的立法院政治是“暴民政治”,理由是台湾人有暴力倾向,果真如此吗?台湾某些不理性的民进党人,如果说有一点言语或者行为上的暴力倾向的话,那也应该是拜“国民党38年的专制极权统治所赐”,因为代表本土力量的民进党过去一直是国民党迫害和打压的对象,38年的怨恨积攒在一起,在一个时段爆发出来,那也是非常可怕的。

值得庆幸的是,台湾2000年的政党轮替和2008年的政党二次轮替,都以和平方式进行,没有流血,没有报复,这是整个民族,理性的胜利,社会和解的胜利,是华人社会“民主试验田”的胜利;所以,应该佩服“民主制度的设计者们”,他们的确是充满智慧的,游行也好,示威也好,表面上看上去,有点闹哄哄的,按照政客和御用文人的说法是“不太和谐”,但是“情绪一旦发泄了,心理也就平衡了”,也就不会做出太出格和过激的事情;如果总是以“安定、和谐”为借口,让人民把不满憋在心理,久而久之,越憋越大,就像人有屁总要放出来一样,早晚有一天,会爆发,但是这种爆发就不是“喊喊口号”所能解决的了,这种怨气的集中大爆发就是社会动乱的开始,就是极度的报复欲一下子要发泄干净的开始。罗马尼亚前总统齐奥塞斯库被抓到后30小时,被执行枪决,是严重违背程序正义的,但是他的人民已经顾不上这麽多了,先杀了再说。这一事件,是东欧国家向民主制度转型过程中发生的,基本的解释逻辑应该是:“典型的以暴易暴,或者说,人民在总统齐奥塞斯库统治下,还没有学会什麽叫做宽容和最基本的程序正义”,事后猜想,人民当时想的一定是“为了避免被报复,就是赶紧把齐奥塞斯库杀掉”

所以,专制社会是培养“暴民”的最好的土壤,统治者是人民最好的老师,人民在统治者身上学会的是暴虐,是残酷、是无情。从这层意义上讲,在专制社会中,从政也是一份危险度极高的工作。顺民固然有利于统治,但是,一旦当顺民不再愿意当顺民的时候,就是整个社会灾难的开始,历史上每一次王朝更替,无不伴随着“血雨腥风,浮尸百万、流血千里”,难道不是对专制社会的最好诠释吗?

不要奴才,也不要暴民,一切始自于社会的民主、法治、自由!

完全错了。专制极权是暴民与奴才的产物。道理很简单:因为统治阶级在还没有成为统治阶级的时候,不是暴民就是奴才。