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樓主 / 十年
- 時間: 2003-2-16 21:04這是一篇很好的小說。雖然它距離我們現在已經過去了20多年的時光。
愛，是不能忘記的
作者：張潔
我和我們這個共和國同年。三十歲，對於一個共和國來說，那是太年輕了。而對一姑娘來說，卻有嫁不出去的危險。
不過，眼下我倒有一個正兒八經的求婚者。看見過希臘偉大的雕塑家米倫所創造的“擲鐵餅者”那座雕塑麼？喬林的身軀幾乎就是那尊雕塑的翻版。即使在冬天，臃腫的棉衣也不能掩蓋住他身上那些線條的優美的輪廓。他的面孔黝黑，鼻子、嘴巴的線條都很粗獷。寬闊的前額下，是一雙長長的眼睛。光看這張臉和這個身軀，大多數的姑娘都會喜歡他。
可是，倒是我自己拿不准主意要不要嫁給他。因為我鬧不清楚我究竟愛他的什麼，而他又愛我的什麼？
我知道，已經有人在背地裡說長道短：“憑她那些條件，還想找個什麼樣的？”
在他們的想象中，我不過是一頭劣種的牲畜，卻變著法兒想要混個肯出大價錢的冤大頭。這使他們感到氣惱，好像我真的幹了什麼傷天害理的、冒犯了眾人的事情。
自然，我不能對他們過於苛求。在商品生產還存在的社會裡，婚姻，也像其它的許多問題一樣，難免不帶著商品交換的烙印。
我和喬林相處將近兩年了，可直到現在我還摸不透他那緘默的習慣到底是因為不愛講話，還是因為講不出來什麼？逢到我起意要對他來點智力測驗，一定逼著他說出對某事或某物的看法時，他也只能說出托兒所裡常用的那種詞藻：“好！” 或“不好！”就這麼兩擋，再也不能換換別的花樣兒了。
當我問起：“喬林，你為什麼愛我”的時候，他認真地思索了好一陣子。對他來說，那段時間實在夠長了。憑著他那寬闊的額頭上難得出現的皺紋，我知道，他那美麗的腦殼裡面的組織細胞，一定在進行著緊張的思維活動。我不由地對他生出一種憐憫和一種
歉意，好像我用這個問題刁難了他。
然後，他抬起那雙兒童般的、清澈的眸子對我說：“因為你好！”
我的心被一種深刻的寂寞填滿了。“謝謝你，喬林！”
我不由地想：當他成為我的丈夫，我也成為他的妻子的時候，我們能不能把妻子和丈夫的責任和義務承擔到底呢？也許能夠。因為法律和道義已經緊緊地把我們拴在一起。而如果我們僅僅是遵從著法律和道義來承擔彼此的責任和義務，那又是多麼悲哀啊！那
麼，有沒有比法律和道義更牢固、更堅實的東西把我們聯系在一起呢？
逢到我這樣想著的時候，我總是有一種古怪的感覺，好像我不是一個准備出嫁的姑娘，而是一個研究社會學的老學究。
也許我不必想這麼許多，我們可以照大多數的家庭那樣生活下去：生兒育女，廝守在一起，絕對地保持著法律所規定的忠誠……雖說人類社會已經進入了二十世紀七十年代，可在這點上，倒也不妨像幾千年來人們所做過的那樣，把婚姻當成一種傳宗接代的工具，一種交換、買賣，而婚姻和愛情也可以是分離著的。既然許多人都是這麼過來的，為什麼我就偏偏不可以照這樣過下去呢？
不，我還是下不了決心。我想起小的時候，我總是沒緣沒故整夜啼哭，不僅鬧得自己睡不安生，也鬧得全家睡不安生。我那沒有什麼文化卻相當有見地的老保姆說我“賊風入耳”了。我想這帶有預言性的結論，大概很有一點科學性，因為直到如今我還依然如故，總好拿些不成問題的問題不但攪擾得自己不得安寧，也攪擾得別人不得安寧。所謂“稟性難移”吧！
我呢，還會想到我的母親，如果她還活著，她會對我的這些想法，對喬林，對我要不要答應他的求婚說些什麼？
我之所以習慣地想到她，絕不因為她是一個嚴酷的母親，即使已經不在人世也依然用她的陰魂主宰著我的命運。不，她甚至不是母親，而是一個推心置腹的朋友。我想，這多半就是我那麼愛她，一想到她已經離我遠去便悲從中來的原因吧！
她從不教訓我，她只是用她那沒有什麼女性溫存的低沉的嗓音，柔和地對我談她一生中的過失或成功，讓我從這過失或成功裡找到我自己需要的東西。不過，她成功的時候似乎很少，一生裡總是伴著許許多多的失敗。
在她最後的那些日子裡，她總是用那雙細細的、靈秀的眼睛長久地跟隨著我，仿佛在估量著我有沒有獨立生活下去的能力，又好像有什麼重要的話要叮囑我，可又拿不准主意該不該對我說。准是我那沒心沒肺，凡事都不大有所謂的派頭讓她感到了懸心。她
忽然冒出了一句：“珊珊，要是你吃不准自己究竟要的是什麼，我看你就是獨身生活下去，也比糊裡糊塗地嫁出去要好得多！”
照別人看來，做為一個母親，對女兒講這樣的話，似乎不近情理。而在我看來，那句話裡包含著以往生活裡的極其痛苦的經驗。我倒不覺得她這樣叮嚀我是看輕我或是低估了我對生活的認識。她愛我，希望我生活得沒有煩惱，是不是？
“媽媽，我不想嫁人！”我這麼說，絕不是因為害臊或是在忸怩作態。說真的，我真不知道一個姑娘什麼時候需要做出害臊或忸怩的姿態，一切在一般人看來應該對孩子隱諱的事情，母親早已從正面讓我認識了它。
“要是遇見合適的，還是應該結婚。我說的是合適的！”
“恐怕沒有什麼合適的！”
“有還是有，不過難一點——因為世界是這麼大，我擔心的是你會不會遇上就是了！”她並不關心我嫁得出去還是嫁不出去，她關心的倒是婚姻的實質。
“其實，您一個人過得不是挺好嗎？”
“誰說我過得挺好？”
“我這麼覺得。”
“我是不得不如此……”她停住了說話，沉思起來。一種淡淡的，憂郁的神情來到了她的臉上。她那憂郁的、滿是皺紋的臉，讓我想起我早年夾在書頁裡的那些已經枯萎了的花。
“為什麼不得不如此呢？”
“你的為什麼太多了。”她在回避我。她心裡一定藏著什麼不願意讓我知道的心事。
我知道，她不告訴我，並不是因為她恥於向我披露，而多半是怕我不能准確地估量那事情的深淺而扭曲了它，也多半是因為人人都有一點珍藏起來的、留給自己帶到墳墓裡去的東西。想到這裡，我有點不自在。這不自在的感覺迫使我沒有禮貌，沒有教養地追問下去：“是不是您還愛著爸爸？”
“不，我從沒有愛過他。”
“他愛您嗎？”
“不，他也不愛我！”
“那你們當初為什麼結婚呢？”
她停了停，准是想找出更准確的字眼來說明這令人費解和反常的現象，然後顯出無限悔恨的樣子對我說：“人在年輕的時候，並不一定了解自己追求的、需要的是什麼，甚至別人的起哄也會促成一樁婚姻。等到你再長大一些、更成熟一些的時候，你才會明白你真正需要的是什麼。可那時，你已經幹了許多悔恨得讓你感到錐心的蠢事。你巴不得付出任何代價，只求重新生活一遍才好，那你就會變得比較聰明了。人說‘知足者常樂’，我卻享受不到這樣的快樂。”說著，她自嘲地笑了笑，“我只能是一個痛苦的理想主義者。”
莫非我那“賊風入耳”的毛病是從她那裡來的？大約我們的細胞中主管“賊風入耳”這種遺傳性狀的是一個特別盡職盡責的基因。
“您為什麼不再結婚呢？”
她不大情願地說：“我怕自己還是吃不准自己到底要什麼。”她明明還是不肯對我說真話。
我不記得我的父親。他和母親在我很小的時候便分手了。
我只記得母親曾經很害羞地對我說過他是一個相當漂亮的、公子哥兒似的人物。我明白，她准是因為自己也曾追求過那種淺薄而無聊的東西而感到害臊。她對我說過：“晚上睡不著覺的時候，我常常迫使自己硬著頭皮去回憶青年時代所做過的那些蠢事、錯事！為的是使自己清醒。固然，這是很不愉快的，我常會羞愧地用被單蒙上自己的臉，好像黑暗裡也有許多人在盯著我瞧似的。不過這種不愉快的感覺裡倒也有一種贖罪似的快樂。”
我真對她不再結婚感到遺憾。她是一個很有趣味的人，如果她和一個她愛著的人結婚，一定會組織起一個十分有趣味的家庭。雖然她生得並不漂亮，可是優雅、淡泊，像一幅淡墨的山水畫。文章寫得也比較美，和她很熟悉的一位作家喜歡開這樣的玩笑：
“光看你的作品，人家就會愛上你的！”
母親便會接著說：“要是他知道他愛的竟是一個滿臉皺紋、滿頭白發的老太婆，他准會嚇跑了。”
到了這樣年齡，她絕不會是還不知道自己到底要什麼。這分明是一句遁詞。我之所以這麼說，是因為她有一些引起我生出許多疑惑的怪毛病。
比如，不論她上哪兒出差，她必得帶上那二十七本一套的，一九五○年到一九五五年出版的契訶夫小說選集中的一本。並且叮嚀著我：“千萬別動我這套書。你要看，就看我給你買的那一套。”這話明明是多余的。我有自己的一套，幹嘛要去動她的那套呢？
況且這話早已三令五申地不知說過多少遍了。可她還是怕有個萬一時候。她愛那套書愛得簡直像是得了魔症一般。
我們家有兩套契訶夫小說選集。這也許說明對契訶夫的愛好是我們家的家風，但也許更多的是為了招架我和別的喜歡契訶夫人。逢到有人想要借閱的時候，她便拿了我房間裡的那套給人。有一次，她不在家的時候，一位很熟的朋友拿了她那套裡的一本。
她知道了之後，急得如同火燒了眉毛，立刻拿了我的一本去換了回來。
從我記事的那天起，那套書便放在她的書櫥裡了。別管我多麼欽佩偉大的契訶夫，我也不能明白，那套書就那麼百看不厭，二十多年來有什麼必要天天非得讀它一讀不可？
有時，她寫東西寫累了，便會端著一杯濃茶，坐在書櫥對面，瞧著那套契訶夫小說選集出神。要是這個時候我突然走進了她的房間，她便會顯得慌亂不安，不是把茶水潑了自己一身，便是像初戀的女孩子，頭一次和情人約會便讓人撞見似地羞紅了臉。
我便想：她是不是愛上了契訶夫？要是契訶夫還活著，沒准真會發生這樣的事。
當她神志不清，就要離開這個世界的時候，她對我說的最後一句話是：“那套書——”她已經沒有力氣說出“那套契訶夫小說選集”這樣一個長句子。不過我明白她指的就是那一套。“……還有，寫著，‘愛，是不能忘記的’……筆記本、和我，一同火葬。”
她最後叮嚀我的這句話，有些，我為她做了，比如那套書。有些，我沒有為她做，比如那些題著“愛，是不能忘記的”筆記本子。我舍不得。我常想，要是能夠出版，那一定是她寫過的那些作品裡最動人的一篇，不過它當然是不能出版的。
起先，我以為那不過是她為了寫東西而積累的一些素材。
因為它既不像小說，也不像札記；既不像書信，也不像日記。
只是當我從頭到尾把它們讀了一遍的時候，漸漸地，那些只言片語與我那支離破碎的回憶交織成了一個形狀模糊的東西。經過久久的思索，我終於明白，我手裡捧著的，並不是沒有生命、沒有血肉的文字，而是一顆灼人的、充滿了愛情和痛苦的心，我還看
見那顆心怎樣在這愛情和痛苦裡掙扎、熬煎。二十多年啦，那個人占有著她全部的情感，可是她卻得不到他。她只有把這些筆記本當做是他的替身，在這上面和他傾心交談。每時，每天，每月，每年。
難怪她從沒有對任何一個夠意思的求婚者動過心，難怪她對那些說不出來是善意的願望或是惡意的閒話總是淡然地一笑付之。原來她的心已經填得那麼滿，任什麼別的東西都裝不進去了。我想起“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的詩句，想到我們當中
多半有人不會這樣去愛，而且也沒有人會照這個樣子來愛我的時候，我便感到一種說不出的悵惘。
我知道了三十年代末，他在上海做地下工作的時候，一位老工人為了掩護他而被捕犧牲，撇下了無依無靠的妻子和女兒。他，出於道義，責任，階級情誼和對死者的感念，毫不猶豫地娶了那位姑娘。逢到他看見那些由於“愛情”而結合的夫婦又因為為“愛情”
而生出無限的煩惱的時候，他便會想：“謝天謝地，我雖然不是因為愛情而結婚，可是我們生活得和睦、融洽，就像一個人的左膀右臂。”幾十年風裡來、雨裡去，他們可以說是患難夫妻。
他一定是她那機關裡的一位同志。我會不會見過他呢？從到過我家的客人裡，我看不出任何跡象，他究竟是誰呢？
大約一九六二年的春天，我和母親去聽音樂會。劇場離我們家不太遠，我們沒有乘車。
一輛黑色的小轎車悄無聲息地停在人行道旁邊。從車上走下來一個滿頭白發、穿著一套黑色毛呢中山裝的、上了年紀的男人。那頭白發生得堂皇而又氣派！他給人一種嚴謹的，一絲不苟的、脫俗的、明澄得像水晶一樣的印象。特別是他的眼睛，十分冷峻地閃著寒光，當他急速地瞥向什麼東西的時候，會讓人聯想起閃電或是舞動著的劍影。要使這樣一對冰冷的眼睛充滿柔情，那必定得是特別強大的愛情，而且得為了一個確實值得愛的女人才行。
他走過來，對母親說：“您好！鍾雨同志，好久不見了。”
“您好！”母親牽著我的那只手突然變得冰涼，而且輕輕地顫抖著。
他們面對面地站著，臉上帶著淒厲的、甚至是嚴峻的神情，誰也不看著誰。母親瞧著路旁那些還沒有抽出嫩芽的灌木叢。他呢，卻看著我：“已經長成大姑娘了。真好，太好了，和媽媽長得一樣。”
他沒有和母親握手，卻和我握了握手。而那手也和母親的手一樣，也是冰冷的，也是輕輕地顫抖著的。我好像變成了一路電流的導體，立刻感到了震動和壓抑。我很快地從他的手裡抽出我的手，說道：“不好，一點也不好！”
他驚訝地問我：“為什麼不好？”或許我以為他故作驚訝。
因為凡是孩子們說了什麼直率得可愛的話的時候，大人們都會顯出這副神態的。
我看了看媽媽的面孔。是，我真像她。這讓我有些失望：
“因為她不漂亮！”
他笑了起來，幽默地說：“真可惜，竟然有個孩子嫌自己的母親不漂亮。記得嗎？五三年你媽媽剛調到北京，帶你來機關報到的那一天？她把你這個小淘氣留在了走廊外面，你到處串樓梯，扒門縫，在我房間的門上夾疼了手指頭。你哇啦哇啦地哭著，我抱
著你去找媽媽？”
“不，我不記得了。”我不大高興，他竟然提起我穿開襠褲時代的事情。
“啊，還是上了年紀的人不容易忘記。”他突然轉身向我的母親說：“您最近寫的那部小說我讀過了。我要坦率地說，有一點您寫得不准確。您不該在作品裡非難那位女主人公……要知道，一個人對另一個人產生感情原沒有什麼可以非議的地方，她並沒有傷害另一個人的生活，……其實，那男主人公對她也會有感情的。不過為了另一個人的快樂，他們不得不割舍自己的愛情……”
這時，有一個交通民警走到停放小汽車的地方，大聲地訓斥著司機，說車停的不是地方。司機為難地解釋著。他停住了說話，回頭朝那邊望了望，匆匆地說了聲：“再見！”便大步走到汽車旁邊，向那民警說：“對不起，這不怪司機，是我……”
我看著這上了年紀的人，也俯首貼耳地聽著民警的訓斥，覺得很是有趣。當我把頑皮的笑臉轉向母親的時候，我看見她是怎樣地窘迫呀！就像小學校裡一個一年級的小女孩，淒淒惶惶地站在那嚴厲的校長面前一樣，好像那民警訓斥的是她而不是他。
汽車開走了，留下了一道輕煙。很快地，就連這道輕煙也隨風消散了，好像什麼都沒有發生過，而我，不知道為什麼卻沒有很快地忘記。
現在分析起來，他准是以他那強大的精神力量引動了母親的心。那強大的精神力量來自他那成熟而堅定的政治頭腦，他在動蕩的革命時代裡出生入死的經歷，他活躍的思維，工作上的魄力，文學藝術上的素養……而且——說起來奇怪，他和母親一樣喜歡雙
簧管。對了，她准是崇拜他。她說過，要是她不崇拜那個人，那愛情准連一天也維持不下。
至於他愛不愛我的母親，我就猜不透了。要是他不愛她，為什麼筆記本裡會有這樣一段記載呢？”
“這禮物太厚重了。不過您怎麼知道我喜歡契訶夫呢？”
“你說過的！”
“我不記得了。”
“我記得。我聽到你有一次在和別人閒聊的時候說起過。”
原來那套契訶夫小說選集是他送給母親的。對於她，那幾乎就是愛情的信物。
沒准兒，他這個不相信愛情的人，到了頭發都白了的時候才意識到他心裡也有那種可以稱為愛情的東西存在，到了他已經沒有權力去愛的時候，卻發生了這足以使他獻出全部生命的愛情。這可真夠淒慘的。也許不只是淒慘，也許還要深刻得多。
關於他，能夠回到我的記憶裡來的就是這麼一小點。
她那迷戀他，卻又得不到他的心情有多麼苦呀！為了看一眼他乘的那輛小車、以及從汽車的後窗裡看一眼他的後腦勺，她怎樣煞費苦心地計算過他上下班可能經過那條馬路的時間；每當他在台上做報告，她坐在台下，隔著距離、煙霧、昏暗的燈光、竄動的
人頭，看著他那模糊不清的面孔，她便覺得心裡好像有什麼東西凝固了，淚水會不由地充滿她的眼眶。為了把自己的淚水瞞住別人，她使勁地咽下它們。逢到他咳嗽得講不下去，她就會揪心地想到為什麼沒人阻止他吸煙？擔心他又會犯了氣管炎。她不明白為什
麼他離她那麼近而又那麼遙遠？
他呢，為了看她一眼，天天，從小車的小窗裡，眼巴巴地瞧著自行車道上流水一樣的自行車輛，鬧得眼花繚亂；擔心著她那輛自行車的閘靈不靈，會不會出車禍；逢到萬一有個不開會的夜晚，他會不乘小車，自己費了許多周折來到我們家的附近，不過是為
了從我們家的大院門口走這麼一趟；他在百忙中也不會忘記注意著各種報刊，為的是看一看有沒有我母親發表的作品。
在他的一生中，一切都是那麼清楚、明確，哪怕是在最困難時刻。但在這愛情面前卻變得這樣軟弱，這樣無能為力。
這在他的年紀來說，實在是滑稽可笑的。他不能明白，生活為什麼偏偏是這樣安排著的？
可是，臨到他們難得地在機關大院裡碰了面，他們又竭力地躲避著對方，匆匆地點個頭便趕緊地走開去。即使這樣，也足以使我母親失魂落魄，失去聽覺、視覺和思維的能力，世界立刻會變成一片空白……如果那時她遇見一個叫老王的同志，她一定會叫人
家老郭，對人家說些連她自己也聽不懂的話。
她一定死死地掙扎過，因為她寫道：
我們曾經相約：讓我們互相忘記。可是我欺騙了你，我沒有忘記。我想，你也同樣沒有忘記。我們不過是在互相欺騙著，把我們的苦楚深深地隱藏著。不過我並不是有意要欺騙你，我曾經多麼努力地去實行它。有多少次我有意地滯留在遠離北京的地方，把
希望寄托在時間和空間上，我甚至覺得我似乎忘記了。可是等到我出差回來，火車離北京越來越近的時候，我簡直承受不了沖擊得使我頭暈眼花的心跳，我是怎樣急切地站在月台上張望，好像有什麼人在等著我似的。
不，當然不會有。我明白了，什麼也沒有忘記，一切都還留在原來的地方。年復一年，就跟一棵大樹一樣，它的根卻越來越深地扎下去，想要拔掉這生了根的東西實在太困難了，我無能為力
。
每當一天過去，我總是覺得忘記了什麼重要的事情，或是夜裡突然從夢中驚醒：發生了什麼事情！不，什麼也沒有發生，我清清楚楚地意識到：沒有你！於是什麼都顯得是有缺陷的，不完滿，而且是沒有任何東西可以彌補的。我們已經到了這一生快要完結的時候了，為什麼還要像小孩子一樣地忘情？為什麼生活總是讓人經過艱辛的跋涉之後才把你追求了一生的夢想展現在你的眼前？而這夢想因為當初閉著眼睛走路，不但在叉道上錯過了，而且這中間還隔著許多不可逾越的溝壑。
對了，每每母親從外地出差回來，她從不讓我去車站接她，她一定願意自己孤零零地站在月台上，享受他去接她的那種幻覺。她，頭發都白了的、可憐的媽媽，簡直就像個癡情的女孩子。
那些文字並沒有多少是敘述他們的愛情的，而多半記載的都是她生活裡的一些瑣事：
她的文章為什麼失敗，她對自己的才能感到了惶惑和猜疑；珊珊（就是我）為什麼淘氣，該不該罰她；因為心神恍惚她看錯了戲票上的時間，錯過了一場多麼好的話劇；她出去散步，忘了帶傘，淋得像個落湯雞……她的精神明明日日夜夜都和他在一起，就像一對
恩愛的夫妻。其實，把他們這一輩子接觸過的時間累計起來計算，也不會超過二十四小時。而這二十四小時，大約比有些人一生享受到的東西還深，還多。莎士比亞筆下的朱麗葉說過：“我不能清算我財富的一半。”大約，她也不能清算她的財富的一半。
似乎他在文化大革命中死於非命。也許因為當時那種特定的歷史條件，這一段的文字記載相當含糊和隱晦。我奇怪我那因為寫文章而受著那麼厲害的沖擊的母親，是用什麼辦法把這習慣堅持下來的？從這隱晦的文字裡，我還是可以猜得出，他大約是對那位
紅極一世，權極一時的“理論權威”的理論提出了疑問，並且不知對誰說過，“這簡直就是右派言論。”
從母親那沾滿淚痕的紙頁上可以看出，他被整得相當慘，不過那老頭子似乎十分堅強，從沒有對這位有大來頭的人物低過頭，直到死的時候，留下來的最後一句話還是：“就是到了馬克思那裡，這個官司也非打下去不可。”
這件事一定發生在一九六九年的冬天，因為在那個冬天裡，還剛近五十歲的母親一下子頭發全白了。而且，她的臂上還纏上了一道黑紗。那時，她的處境也很難。為了這條黑紗，她挨了好一頓批斗，說她堅持四舊，並且讓她交代這是為了誰？
“媽媽，這是為了誰？”我驚恐地問她。
“為一個親人！”然後怕我受驚似地解釋著，“一個你不熟悉的親人！”
“我要不要戴呢？”她做了一個許久都沒有對我做過的動作，用手拍了拍我的臉頰，就像我小的時候她常做的那樣。她好久都沒有顯出過這麼溫柔的樣子了。我常覺得，隨著她的年齡和閱歷的增長，特別是那幾年她所受過的折磨，那種溫柔的東西似乎離她越來越遠了，也或許是被她越藏越深了，以致常常讓我感到她像個男人。
她恍惚而悲涼地笑了笑，說：“不，你不用戴。”
她那雙又幹又澀的眼睛顯得沒有一點水份，好像已經把眼淚哭幹了。我很想安慰她，或是做點什麼使她高興的事。她卻對我說：“去吧！”
我當時不知為什麼生出了一種恐怖的感覺，我覺得我那親愛的母親似乎有一半已經隨著什麼離我而去了。我不由地叫了一聲：“媽媽！”
我的心情一定被我那敏感的媽媽一覽無余地看透了。她溫和地對我說：“別怕，去吧！讓我自己呆一會兒。”
我沒有錯，因為她的確這樣地寫著：
你去了。似乎我靈性裡的一部分也隨你而去了。
我甚至不能知道你的下落，更談不上最後看你一眼。我也沒有權利去向他們質詢，因為我既不是親眷又不是生前友好……我們便這樣地分離了。我恨不能為你承擔那非人間的折磨，而應該讓你活下去！為了等到昭雪的那一天，為了你將重新為這個社會工作，
為了愛你的那些個人們，你都應該活著啊！我從不相信你是什麼三反分子，你是被殺害的、最優秀者中間的一個。假如不是這樣，我怎麼會愛你呢？我已經不怕說出這三個字。
紛紛揚揚的大雪不停地降落著。天哪，連上帝也是這樣地虛偽，他用一片潔白覆蓋了你的鮮血和這謀殺的丑惡。
我從沒有拿我自己的存在當成一回事。可現在，我無時不在想，我的一言一行會不會惹得你嚴厲地皺起你那雙濃密的眉毛？我想到我要好好地活著，好好地生活，像你那樣，為我們這個社會——它不會總像現在這樣，懲罰的利劍已經懸在那幫狗男女的頭上——真正地做一點工作。
我獨自一人，走在我們唯一一次曾經一同走過的那條柏油小路上，聽著我一個人的腳步聲在沉寂的夜色裡響著、響著……我每每在這小路上徘徊、流連，哪一次也沒有像現在這樣使我肝腸寸斷。那時，你雖然也不在我身邊，但我知道，你還在這個世界上，我便覺得你在伴隨著我，而今，你的的確確不在了，我真不能相信。
我走到了小路的盡頭，又折回去，重新開始，再走一遍。
我彎過那道柵欄，習慣地回頭望去，好像你還站在那裡，向我揮手告別。我們曾淡淡地、心不在焉地微笑著，像兩個沒有什麼深交的人，為的是盡力地掩飾住我們心裡那鏤骨銘心的愛情。那是一個沒有一點詩意的初春的夜晚，依然在刮著冷峭的風。我們默
默地走著，彼此離得很遠。你因為長年害著氣管炎，微微地喘息著。我心疼你，想要走得慢一點，可不知為什麼卻不能。我們走得飛快，好像有什麼重要的事情在等著我們去做，我們非得趕快走完這段路不可。我們多麼珍惜這一生中唯一的一次“散步”，可我們分明害怕，怕我們把持不住自己，會說出那可怕的、折磨了我們許多年的那三個字：
我愛你”。除了我們自己，大概這個世界上沒有一個活著的人會相信我們連手也沒有握過一次！更不要說到其它！
不，媽媽，我相信，再沒有人能像我那樣眼見過你敞開的靈魂。
啊，那條柏油小路，我真不知道它是那樣充滿了辛酸的回憶的一條小路。我想，我們切不可忽略世界上任何一個最不起眼的小角落，誰知道呢？那些意想不到的小角落會沉默地緘藏著多少隱秘的痛苦和歡樂呢？
難怪她寫東西寫得疲倦了的時候，她還會沿著我們窗後的那條柏油小路慢慢地踱來踱去。有時是徹夜不眠後的清晨，有時甚至是月黑風高的夜晚，哪怕是在冬天，哪怕峭厲的風像發狂的野獸似地吼叫，卷著沙石辟哩叭啦地敲打著窗欞……那時，我只以為那不過是她的一種怪僻，卻不知她是去和他的靈魂相會。
她還喜歡站在窗前，瞅著窗外的那條柏油小路出神。有一次，她顯出那樣奇特的神情，以致我以為柏油小路上走來了我們最熟悉的、最歡迎的客人。我連忙湊到窗前，在深秋的傍晚，只有冷風卷著枯黃的落葉，飄過那空蕩蕩的小路的路面。
好像他還活著一樣，用文字和他傾心交談的習慣並沒有因為他的去世而中斷。直到她自己拿不起來筆的那一天。在最上，她對他說了最後的話：
我是一個信仰唯物主義的人，現在我卻希冀著天國。倘若真有所謂天國，我知道，你一定在那裡等待著我。我就要到那裡去和你相會，我們將永遠在一起，再也不會分離。
再也不必怕影響另一個人的生活而割舍我們自己。親愛的，等著我，我就要來了——。
我真不知道，媽媽，在她行將就木的這一天，還會愛得那麼沉重。像她自己所說的，那是鏤骨銘心的。我覺得那簡直不是愛，而是一種疾痛，或是比死亡更強大的一種力量。假如世界上真有所謂不朽的愛，這也就是極限了。她分明至死都感到幸福：她真正地愛
過。她沒有半點遺憾。
如今，他們的皺紋和白發早已從碳水化合物變成了其它的什麼元素。可我知道，不管他們變成什麼，他們仍然在相愛著。盡管沒有什麼人間的法律和道義把他們拴在一起，盡管他們連一次手也沒有握過，他們卻完完全全地占有著對方。
那是任什麼都不能使他們分離的。哪怕千百年過去，只要有一朵白雲追逐著另一朵白雲；一棵青草傍依著另一棵青草；一層浪花打著另一層浪花；一陣輕風緊跟著另一陣輕風……相信我，那一定就是他們。
每每我看著那些題著“愛，是不能忘記的”筆記本，我就不能抑制住自己的眼淚。
我哭，這不止一次地痛哭，仿佛遭了這淒涼而悲慘的愛情的是我自己。這要不是大悲劇就是大笑話。別管它多麼美，多麼動人，我可不願意重復它！
英國大作家哈代說過：“呼喚人的和被呼喚的很少能互相應答。”我已經不能從普通意義上的道德觀念去譴責他們應該或是不應該相愛。我要譴責的卻是：為什麼當初他們沒有等待著那個呼喚著自己的靈魂？
如果我們都能夠互相等待，而不糊裡糊塗地結婚，我們會免去多少這樣的悲劇喲！
到了共產主義，還會不會發生這種婚姻和愛情分離著的事情呢？既然世界是這麼大，互相呼喚的人也就可能有互相不能應答的時候，那麼說，這樣的事情還會發生？可是，那是多麼悲哀啊！可也許到了那時，便有了解脫這悲哀的辦法！
我為什麼要鑽牛角尖呢？
說到底，這悲哀也許該由我們自己負責。誰知道呢？也說不定還得由過去的生活所遺留下來的那種舊意識負責。因為一個人要是老不結婚，就會變成對這種意識的一種挑戰。有人就會說你的神經出了毛病，或是你有什麼見不得人的隱私，或是你政治上出了
什麼問題，或是你刁鑽古怪，看不起凡人，不尊重千百年來的社會習慣，你准是個離經叛道的邪人……
總之，他們會想出種種庸俗無聊的玩意兒來糟蹋你。於是，你只好屈從於這種意識的壓力，草草地結婚了事。把那不堪忍受的婚姻和愛情分離著的鐐銬套到自己的脖子上去，來日又會為這不能擺脫的鐐銬而受苦終身。
我真想大聲疾呼地說：“別管人家的閒事吧！讓我們耐心地等待著，等著那呼喚我們的人，即使等不到也不要糊裡糊塗地結婚！不要擔心這麼一來獨身生活會成為一種可怕的災難。要知道，這興許正是社會生活在文化、教養、趣味…… 等等方面進化的一種表現！”
（選自《北京文藝》1979年第11期） -
-
- 時間: 2003-2-16 21:06全文；
試談《愛，是不能忘記的》的格調問題
肖林
生活是復雜的，充滿了各種矛盾。作為靈魂工程師的作家，作為具有崇高理想
的戰士的作家，應該在思想的波濤中揚起真理之帆，應該在幻想的畫布上繪出鮮紅
的理想之霞，應該在人們的心田裡播下真、善、美的種子，應該啟發人們去爭取和
創造美好、光明、高尚和樂觀的生活。總之，作家在思想上、在道德上負有高度責
任。
可以直說，短篇小說《愛，是不能忘記的》（載《北京文藝》一九七九年十一
月號）沒有負起這樣的職責，這篇小說的格調不高，在思想上存有弱點。
小說描寫了一位女作家和一名老幹部之間“淒涼而悲慘”、但又“鏤骨銘心”
的愛情“大悲劇”。造成這場悲劇的原因，僅僅是因為老幹部有一個共患難幾十年
的妻子——一個工人的女兒。他們幾十年“風裡來，雨裡去”，已經“互為左膀右
臂”。我概括得這樣簡單，使小說變得索然無味。但這正可以說明，離開充滿濃厚
的抒情氣息的語言外殼，小說的思想本質是極為貧弱和渺小的。
然而，生活中難道不存在愛情與婚姻相分離的痛苦現象嗎？
是的，不應否認在今天的社會生活中，在我國已基本消滅私有制的條件下，由
於經濟尚不發達，由於物質生活的種種限制，也由於舊意識的深遠影響，恩格斯所
預言的那種最符合道德的婚姻——以愛情為基礎的婚姻還沒有完全實現。對於社會
生活的不完善，對於人們心靈中舊意識的影響，作家完全應該進行批判。
有的評論說，這篇小說是“積郁在心的渴求”，“渴求擺脫鐫刻著私有制度烙
印的一切習慣、情感、規范和傳統，渴求擺脫那散發著市儈氣息的、庸俗的婚姻關
系……”。我以為，這是無的放矢。小說裡妨礙女作家鍾雨和老幹部發展愛情的唯
一障礙是老幹部有一個妻子。而老幹部是出於階級情誼和妻子結合的，他們在斗爭
中共同親密生活了幾十年。他們基於斗爭生活的婚姻有何市儈氣息？有何庸俗？又
在哪裡鐫刻著私有制度的烙印呢？
小說的這種渴求，其合理性是很值得懷疑的。當鍾雨和那位老幹部相遇時，都
已過中年，老幹部的頭發甚至都白了。如果說，鍾雨由於年輕無知而有過一次錯誤
的結婚，因而離異，她渴求真正的愛情是可以理解的。而那位老幹部卻是毫無道理。
作者為了使老幹部的無故變心能被讀者接受，便解釋說他和那工人的女兒結婚不是
出於愛情，而是出於正義感。且不說這是否必要，是否符合道德。即使如此，幾十
年同舟共濟的親密生活，也足以產生深厚的感情了。難道能否認這位老幹部和妻子
之間的感情不是夫婦之情；即性愛嗎？如果不能，那麼老幹部憑什麼無視和他幾十
年“風裡來，雨裡去”的患難妻子，又有什麼理由去“鏤骨銘心”地渴求女作家的
愛情呢？
還有評論說，“這篇小說並不是一般的愛情故事，它所寫的是人類在感情生活
上一種難以彌補的缺陷，作者企圖探討和提出的，並不是什麼戀愛觀的問題，而是
社會學的問題”，“為什麼我們的道德、法律、輿論、社會風氣……等等加於我們
身上和心靈上的精神枷鎖是那麼多，把我們自己束縛得那麼痛苦？”對此，我不禁
想問：同志，你的“精神枷鎖”指的是什麼呢？“難以彌補的缺陷”又是什麼呢？
其實何必說得那麼玄呢？說穿了，無非是一個愛情和婚姻的穩定性問題。
不錯，“只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的”（恩洛斯語），但是這裡，
恩格斯是就沒有第三者的男女兩人而言，決不應理解為只要有愛情。第三者的插入
也是道德的。並非一切愛情都是神聖的，只有符合道德的純潔真摯的愛情才是高尚
的。與道德相悻的愛情則是渺小可鄙的。因此，必須以道德作為愛情的准則。如果
這使某些人感到被束縛得。我們能同情他們的呻吟乃至呼號嗎？
的確，生活中常常有例外或是意外（在這裡，我們排除包辦婚姻、買賣婚姻，
僅就自由結合而言），而且，性愛的持久性也可能因人而異（但不會是無緣無故！）。
一般說來，一個人可能愛的，絕不會只是一個人，而是相似的一類人。世界上並不
存在所謂天造地設的“一對”。每兩個人的最後結合，都帶有很大的偶然性。存在
這種可能，即一個人婚後仍會遇見比他的愛人更相投，趣味、志向更一致的人，這
時候應不應該具有道德的約束力？能不能拋開“普通意義上的道德觀念”呢？每一
個心地善良的人都不難明確地回答這個問題。這只是一個極簡單、極普通、而且極
古老的道理：愛情應該堅貞。從“冬雷震震夏雨雪，乃敢與君絕”，“常存抱柱信，
豈上望夫台”到“戰士自有戰士的愛情：忠貞不渝，新美如畫”，這裡面，難道沒
有一種美好的道德信念嗎？自然，任何道德觀念都不是永恒的，都帶有時代的階級
的烙印。但是一種舊道德的消亡僅僅是被發展了的新道德所代替。人類的進步帶來
道德的發展，人類的總趨向是越來越道德的。比如，任何男性奴役女性的社會都只
要求婦女恪守對愛情的忠誠，但是男女平等的新的社會關系則要求男子同樣忠實於
愛情。恩格斯所預言的家庭的消亡是指私有制一夫一妻家庭的虛偽關系的消亡，而
代之以充分發展的名副其實的一夫一妻制。那種以為到共產主義社會家庭的消亡就
意味著男女關系松弛和混亂，或把現在西方國家的所謂“性爆炸”看作一種進步的
人，都是對婚姻、家庭的歷史演變毫無所知。愛情是一種持久的感情，同地位、教
養並不成正比例。人越文明，對愛情就會越忠誠，這是毋須置疑的。由此可見，小
說中的老幹部無故背棄妻子根本不值得去贊頌。
也許讀者會問，可他們只是把愛情藏在內心裡，你是不是也在無的放矢呢？
不，這正是我要提出的第二個問題。我以為，小說論述了一個虛偽的道理。作
者認為，只要沒有在形式上傷害妻子，有婦之夫和別人相愛就是無可非議的。這是
說不通的。道理再簡單不過，性愛就其本性來說是排他的。盡管形式上老幹部沒有
和妻子離異，但是無愛的夫婦生活，對於他的妻子，怎能不是一種深重的傷害和侮
辱呢？試想，他的妻子如果得知曾和她共同生活多年的丈夫忽然在精神上日日夜夜
和另一個女人在一起，“就象一對恩愛的夫妻”，她會因為他並沒有離婚而感到快
慰嗎？而作者每每忘了這個不幸妻子的存在。實際上，作者筆下那個女作家的感情
處處是自私的。比如，這位女作家希冀真有所謂天國，她盼望並相信老幹部一定會
在那裡等待著她，他們將再也不必怕影響另一個人的生活而割舍他們自己。她大概
忘記了，倘若真有所謂天國，把老幹部的妻子放在哪裡呢？是地獄還是天國？如果
寬大，也讓她升上天去，不又使高尚的他們大為掃興嗎？可見即使在想象中，道德
的邏輯也是嚴密的，所謂“天網恢恢，疏而不漏”。此外，作者的許多優美抒情之
筆恰恰是傷人的箭，如“不管他們變成什麼，他們仍然在相愛。盡管沒有什麼人間
的法律和道義把他們拴在一起，盡管他們連一次手也沒有握過，他們卻完完全全地
占有著對方。那是什麼都不能分離的。哪怕千百年過去，只要有一朵白雲追逐著另
一朵白雲；一棵青草傍依著另一裸青草；一層浪花拍著另一層浪花；一陣輕風緊跟
著另一陣輕風；相信我，那一定就是他們。”在這充滿驕矜的精神勝利面前，我為
那位已無立足之地的工人女兒感到不平。在作者筆下，這位無辜的妻子反而是渺小
和不美的。這能不是一種顛倒，一種偽善和偽美嗎？
總之，問題不在於形式，而在於實質。在於男女主人公的情操和道德的力量。
更在於作者的理解認識和思想深度。為了進一步作說明，我可以順便舉一個例子。
奧斯特洛夫斯基的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》中，主人公保爾曾深愛他的戰友
麗達。面當他和她重逢並知道無法和她結合時，他很難過，但是他誠摯地對麗達說，
不管怎樣，在熾熱的斗爭生活中，他得到的東西仍然很多，失去麗達的愛情是無法
與此相比的。而麗達已經結了婚。她又是怎樣對待這個問題的呢？她懷著深切的溫
情寫信給保爾，希望他們之間的憾事不要在他的生活裡留下痛苦的回憶，她相信保
爾是很堅強的，她說雖然她對生活的看法並不拘泥於形式，如果的確出於不平常的、
深沉的感情，是可以特殊處理的，但她還是打消了這種念頭，因為那不會給任何人
帶來愉快。保爾和麗達理智和冷靜地分手之後，繼續走向新的斗爭，新的生活，他
永遠懷念麗達，但是他心裡充滿的決不可能是悲慘的憂傷。而是共理想的同志的親
切情誼。他後來和女工達雅結合，在他的生活裡不僅有斗爭，而且仍有美好感情帶
來的歡樂。
如果我們設想保爾和麗達不是這樣堅強地分手，而是“在精神上日日夜夜在一
起”，終生追憶不已，念念不忘，以至常常神不守舍，並彼此期待著在天國廝守，
沉溺於所謂“不朽的愛”，痛苦不堪。我們不覺得降低了他們嗎？這正是無產階級
革命者的偉大情懷、堅強意志和樂觀主義精神高出於小資產階級和封建士大夫的綿
綿長恨之處。
從這個簡單的比較中，不難看出《愛，是不能忘記的》的格調之低
自然，我絕不至於愚蠢和武斷到幹涉作家創作自由的地步，我絕不是說當處理
這類題材時都應學奧斯特洛夫斯基的樣。這，我想是毋須多作解釋的。
生活中有許多現象，都是可以理解的，但是可以理解不等於贊成和擁護。我造
成的是那種能夠克制自己，並且始終保持樂觀主義精神，認為個人的一切永遠無法
與集體的事業相比的真正革命者的非凡的毅力和品格。
我想說的還不僅此而已。
我覺得，每一個對人民負責的文藝工作者都應該充分注意到這一點，即我們的
國家是一個小資產階級的汪洋大海，小資產階級的思想有著深厚的社會基礎。而十試談《愛，是不能忘記的》的格調問題
肖林
生活是復雜的，充滿了各種矛盾。作為靈魂工程師的作家，作為具有崇高理想
的戰士的作家，應該在思想的波濤中揚起真理之帆，應該在幻想的畫布上繪出鮮紅
的理想之霞，應該在人們的心田裡播下真、善、美的種子，應該啟發人們去爭取和
創造美好、光明、高尚和樂觀的生活。總之，作家在思想上、在道德上負有高度責
任。
可以直說，短篇小說《愛，是不能忘記的》（載《北京文藝》一九七九年十一
月號）沒有負起這樣的職責，這篇小說的格調不高，在思想上存有弱點。
小說描寫了一位女作家和一名老幹部之間“淒涼而悲慘”、但又“鏤骨銘心”
的愛情“大悲劇”。造成這場悲劇的原因，僅僅是因為老幹部有一個共患難幾十年
的妻子——一個工人的女兒。他們幾十年“風裡來，雨裡去”，已經“互為左膀右
臂”。我概括得這樣簡單，使小說變得索然無味。但這正可以說明，離開充滿濃厚
的抒情氣息的語言外殼，小說的思想本質是極為貧弱和渺小的。
然而，生活中難道不存在愛情與婚姻相分離的痛苦現象嗎？
是的，不應否認在今天的社會生活中，在我國已基本消滅私有制的條件下，由
於經濟尚不發達，由於物質生活的種種限制，也由於舊意識的深遠影響，恩格斯所
預言的那種最符合道德的婚姻——以愛情為基礎的婚姻還沒有完全實現。對於社會
生活的不完善，對於人們心靈中舊意識的影響，作家完全應該進行批判。
有的評論說，這篇小說是“積郁在心的渴求”，“渴求擺脫鐫刻著私有制度烙
印的一切習慣、情感、規范和傳統，渴求擺脫那散發著市儈氣息的、庸俗的婚姻關
系……”。我以為，這是無的放矢。小說裡妨礙女作家鍾雨和老幹部發展愛情的唯
一障礙是老幹部有一個妻子。而老幹部是出於階級情誼和妻子結合的，他們在斗爭
中共同親密生活了幾十年。他們基於斗爭生活的婚姻有何市儈氣息？有何庸俗？又
在哪裡鐫刻著私有制度的烙印呢？
小說的這種渴求，其合理性是很值得懷疑的。當鍾雨和那位老幹部相遇時，都
已過中年，老幹部的頭發甚至都白了。如果說，鍾雨由於年輕無知而有過一次錯誤
的結婚，因而離異，她渴求真正的愛情是可以理解的。而那位老幹部卻是毫無道理。
作者為了使老幹部的無故變心能被讀者接受，便解釋說他和那工人的女兒結婚不是
出於愛情，而是出於正義感。且不說這是否必要，是否符合道德。即使如此，幾十
年同舟共濟的親密生活，也足以產生深厚的感情了。難道能否認這位老幹部和妻子
之間的感情不是夫婦之情；即性愛嗎？如果不能，那麼老幹部憑什麼無視和他幾十
年“風裡來，雨裡去”的患難妻子，又有什麼理由去“鏤骨銘心”地渴求女作家的
愛情呢？
還有評論說，“這篇小說並不是一般的愛情故事，它所寫的是人類在感情生活
上一種難以彌補的缺陷，作者企圖探討和提出的，並不是什麼戀愛觀的問題，而是
社會學的問題”，“為什麼我們的道德、法律、輿論、社會風氣……等等加於我們
身上和心靈上的精神枷鎖是那麼多，把我們自己束縛得那麼痛苦？”對此，我不禁
想問：同志，你的“精神枷鎖”指的是什麼呢？“難以彌補的缺陷”又是什麼呢？
其實何必說得那麼玄呢？說穿了，無非是一個愛情和婚姻的穩定性問題。
不錯，“只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的”（恩洛斯語），但是這裡，
恩格斯是就沒有第三者的男女兩人而言，決不應理解為只要有愛情。第三者的插入
也是道德的。並非一切愛情都是神聖的，只有符合道德的純潔真摯的愛情才是高尚
的。與道德相悻的愛情則是渺小可鄙的。因此，必須以道德作為愛情的准則。如果
這使某些人感到被束縛得。我們能同情他們的呻吟乃至呼號嗎？
的確，生活中常常有例外或是意外（在這裡，我們排除包辦婚姻、買賣婚姻，
僅就自由結合而言），而且，性愛的持久性也可能因人而異（但不會是無緣無故！）。
一般說來，一個人可能愛的，絕不會只是一個人，而是相似的一類人。世界上並不
存在所謂天造地設的“一對”。每兩個人的最後結合，都帶有很大的偶然性。存在
這種可能，即一個人婚後仍會遇見比他的愛人更相投，趣味、志向更一致的人，這
時候應不應該具有道德的約束力？能不能拋開“普通意義上的道德觀念”呢？每一
個心地善良的人都不難明確地回答這個問題。這只是一個極簡單、極普通、而且極
古老的道理：愛情應該堅貞。從“冬雷震震夏雨雪，乃敢與君絕”，“常存抱柱信，
豈上望夫台”到“戰士自有戰士的愛情：忠貞不渝，新美如畫”，這裡面，難道沒
有一種美好的道德信念嗎？自然，任何道德觀念都不是永恒的，都帶有時代的階級
的烙印。但是一種舊道德的消亡僅僅是被發展了的新道德所代替。人類的進步帶來
道德的發展，人類的總趨向是越來越道德的。比如，任何男性奴役女性的社會都只
要求婦女恪守對愛情的忠誠，但是男女平等的新的社會關系則要求男子同樣忠實於
愛情。恩格斯所預言的家庭的消亡是指私有制一夫一妻家庭的虛偽關系的消亡，而
代之以充分發展的名副其實的一夫一妻制。那種以為到共產主義社會家庭的消亡就
意味著男女關系松弛和混亂，或把現在西方國家的所謂“性爆炸”看作一種進步的
人，都是對婚姻、家庭的歷史演變毫無所知。愛情是一種持久的感情，同地位、教
養並不成正比例。人越文明，對愛情就會越忠誠，這是毋須置疑的。由此可見，小
說中的老幹部無故背棄妻子根本不值得去贊頌。
也許讀者會問，可他們只是把愛情藏在內心裡，你是不是也在無的放矢呢？
不，這正是我要提出的第二個問題。我以為，小說論述了一個虛偽的道理。作
者認為，只要沒有在形式上傷害妻子，有婦之夫和別人相愛就是無可非議的。這是
說不通的。道理再簡單不過，性愛就其本性來說是排他的。盡管形式上老幹部沒有
和妻子離異，但是無愛的夫婦生活，對於他的妻子，怎能不是一種深重的傷害和侮
辱呢？試想，他的妻子如果得知曾和她共同生活多年的丈夫忽然在精神上日日夜夜
和另一個女人在一起，“就象一對恩愛的夫妻”，她會因為他並沒有離婚而感到快
慰嗎？而作者每每忘了這個不幸妻子的存在。實際上，作者筆下那個女作家的感情
處處是自私的。比如，這位女作家希冀真有所謂天國，她盼望並相信老幹部一定會
在那裡等待著她，他們將再也不必怕影響另一個人的生活而割舍他們自己。她大概
忘記了，倘若真有所謂天國，把老幹部的妻子放在哪裡呢？是地獄還是天國？如果
寬大，也讓她升上天去，不又使高尚的他們大為掃興嗎？可見即使在想象中，道德
的邏輯也是嚴密的，所謂“天網恢恢，疏而不漏”。此外，作者的許多優美抒情之
筆恰恰是傷人的箭，如“不管他們變成什麼，他們仍然在相愛。盡管沒有什麼人間
的法律和道義把他們拴在一起，盡管他們連一次手也沒有握過，他們卻完完全全地
占有著對方。那是什麼都不能分離的。哪怕千百年過去，只要有一朵白雲追逐著另
一朵白雲；一棵青草傍依著另一裸青草；一層浪花拍著另一層浪花；一陣輕風緊跟
著另一陣輕風；相信我，那一定就是他們。”在這充滿驕矜的精神勝利面前，我為
那位已無立足之地的工人女兒感到不平。在作者筆下，這位無辜的妻子反而是渺小
和不美的。這能不是一種顛倒，一種偽善和偽美嗎？
總之，問題不在於形式，而在於實質。在於男女主人公的情操和道德的力量。
更在於作者的理解認識和思想深度。為了進一步作說明，我可以順便舉一個例子。
奧斯特洛夫斯基的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》中，主人公保爾曾深愛他的戰友
麗達。面當他和她重逢並知道無法和她結合時，他很難過，但是他誠摯地對麗達說，
不管怎樣，在熾熱的斗爭生活中，他得到的東西仍然很多，失去麗達的愛情是無法
與此相比的。而麗達已經結了婚。她又是怎樣對待這個問題的呢？她懷著深切的溫
情寫信給保爾，希望他們之間的憾事不要在他的生活裡留下痛苦的回憶，她相信保
爾是很堅強的，她說雖然她對生活的看法並不拘泥於形式，如果的確出於不平常的、
深沉的感情，是可以特殊處理的，但她還是打消了這種念頭，因為那不會給任何人
帶來愉快。保爾和麗達理智和冷靜地分手之後，繼續走向新的斗爭，新的生活，他
永遠懷念麗達，但是他心裡充滿的決不可能是悲慘的憂傷。而是共理想的同志的親
切情誼。他後來和女工達雅結合，在他的生活裡不僅有斗爭，而且仍有美好感情帶
來的歡樂。
如果我們設想保爾和麗達不是這樣堅強地分手，而是“在精神上日日夜夜在一
起”，終生追憶不已，念念不忘，以至常常神不守舍，並彼此期待著在天國廝守，
沉溺於所謂“不朽的愛”，痛苦不堪。我們不覺得降低了他們嗎？這正是無產階級
革命者的偉大情懷、堅強意志和樂觀主義精神高出於小資產階級和封建士大夫的綿
綿長恨之處。
從這個簡單的比較中，不難看出《愛，是不能忘記的》的格調之低
自然，我絕不至於愚蠢和武斷到幹涉作家創作自由的地步，我絕不是說當處理
這類題材時都應學奧斯特洛夫斯基的樣。這，我想是毋須多作解釋的。
生活中有許多現象，都是可以理解的，但是可以理解不等於贊成和擁護。我造
成的是那種能夠克制自己，並且始終保持樂觀主義精神，認為個人的一切永遠無法
與集體的事業相比的真正革命者的非凡的毅力和品格。
我想說的還不僅此而已。
我覺得，每一個對人民負責的文藝工作者都應該充分注意到這一點，即我們的
國家是一個小資 產階級的汪洋大海，小資產階級的思想有著深厚的社會基礎。而十
年文化大革命的動蕩，更加刺激了小資 產階級思潮的不斷產生和發展。這種社會現
象不可能不反映到文學作品中來。我們的文學工作者，是否有一種審驗以至批判的
責任呢？是否應警惕和剔除小資 產階級思想和情調的浸染呢？是否應站得更高一些，
看得更遠一些，想得更深一些呢？我以為，這是一個極為嚴肅和必須認真對待的問
題。因為，作家是社會的教員。
我希望作家用光明的、堅強的、樂觀的和道德高尚的生活態度教育和影響群眾，
而不應把曖昧的、缺乏道德力量和不健康的情緒美化成詩。
（原載《光明日報》1980年5月14日） -
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- 時間: 2011-1-06 02:56
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第 4 樓 / 溫西大娘
- 時間: 2024-1-31 10:07
十年 寫道:這是一篇很好的小說。雖然它距離我們現在已經過去了20多年的時光。
愛，是不能忘記的
作者：張潔
我和我們這個共和國同年。三十歲，對於一個共和國來說，那是太年輕了。而對一姑娘來說，卻有嫁不出去的危險。
不過，眼下我倒有一個正兒八經的求婚者。看見過希臘偉大的雕塑家米倫所創造的“擲鐵餅者”那座雕塑麼？喬林的身軀幾乎就是那尊雕塑的翻版。即使在冬天，臃腫的棉衣也不能掩蓋住他身上那些線條的優美的輪廓。他的面孔黝黑，鼻子、嘴巴的線條都很粗獷。寬闊的前額下，是一雙長長的眼睛。光看這張臉和這個身軀，大多數的姑娘都會喜歡他。
可是，倒是我自己拿不准主意要不要嫁給他。因為我鬧不清楚我究竟愛他的什麼，而他又愛我的什麼？
我知道，已經有人在背地裡說長道短：“憑她那些條件，還想找個什麼樣的？”
在他們的想象中，我不過是一頭劣種的牲畜，卻變著法兒想要混個肯出大價錢的冤大頭。這使他們感到氣惱，好像我真的幹了什麼傷天害理的、冒犯了眾人的事情。
自然，我不能對他們過於苛求。在商品生產還存在的社會裡，婚姻，也像其它的許多問題一樣，難免不帶著商品交換的烙印。
我和喬林相處將近兩年了，可直到現在我還摸不透他那緘默的習慣到底是因為不愛講話，還是因為講不出來什麼？逢到我起意要對他來點智力測驗，一定逼著他說出對某事或某物的看法時，他也只能說出托兒所裡常用的那種詞藻：“好！” 或“不好！”就這麼兩擋，再也不能換換別的花樣兒了。
當我問起：“喬林，你為什麼愛我”的時候，他認真地思索了好一陣子。對他來說，那段時間實在夠長了。憑著他那寬闊的額頭上難得出現的皺紋，我知道，他那美麗的腦殼裡面的組織細胞，一定在進行著緊張的思維活動。我不由地對他生出一種憐憫和一種
歉意，好像我用這個問題刁難了他。
然後，他抬起那雙兒童般的、清澈的眸子對我說：“因為你好！”
我的心被一種深刻的寂寞填滿了。“謝謝你，喬林！”
我不由地想：當他成為我的丈夫，我也成為他的妻子的時候，我們能不能把妻子和丈夫的責任和義務承擔到底呢？也許能夠。因為法律和道義已經緊緊地把我們拴在一起。而如果我們僅僅是遵從著法律和道義來承擔彼此的責任和義務，那又是多麼悲哀啊！那
麼，有沒有比法律和道義更牢固、更堅實的東西把我們聯系在一起呢？
逢到我這樣想著的時候，我總是有一種古怪的感覺，好像我不是一個准備出嫁的姑娘，而是一個研究社會學的老學究。
也許我不必想這麼許多，我們可以照大多數的家庭那樣生活下去：生兒育女，廝守在一起，絕對地保持著法律所規定的忠誠……雖說人類社會已經進入了二十世紀七十年代，可在這點上，倒也不妨像幾千年來人們所做過的那樣，把婚姻當成一種傳宗接代的工具，一種交換、買賣，而婚姻和愛情也可以是分離著的。既然許多人都是這麼過來的，為什麼我就偏偏不可以照這樣過下去呢？
不，我還是下不了決心。我想起小的時候，我總是沒緣沒故整夜啼哭，不僅鬧得自己睡不安生，也鬧得全家睡不安生。我那沒有什麼文化卻相當有見地的老保姆說我“賊風入耳”了。我想這帶有預言性的結論，大概很有一點科學性，因為直到如今我還依然如故，總好拿些不成問題的問題不但攪擾得自己不得安寧，也攪擾得別人不得安寧。所謂“稟性難移”吧！
我呢，還會想到我的母親，如果她還活著，她會對我的這些想法，對喬林，對我要不要答應他的求婚說些什麼？
我之所以習慣地想到她，絕不因為她是一個嚴酷的母親，即使已經不在人世也依然用她的陰魂主宰著我的命運。不，她甚至不是母親，而是一個推心置腹的朋友。我想，這多半就是我那麼愛她，一想到她已經離我遠去便悲從中來的原因吧！
她從不教訓我，她只是用她那沒有什麼女性溫存的低沉的嗓音，柔和地對我談她一生中的過失或成功，讓我從這過失或成功裡找到我自己需要的東西。不過，她成功的時候似乎很少，一生裡總是伴著許許多多的失敗。
在她最後的那些日子裡，她總是用那雙細細的、靈秀的眼睛長久地跟隨著我，仿佛在估量著我有沒有獨立生活下去的能力，又好像有什麼重要的話要叮囑我，可又拿不准主意該不該對我說。准是我那沒心沒肺，凡事都不大有所謂的派頭讓她感到了懸心。她
忽然冒出了一句：“珊珊，要是你吃不准自己究竟要的是什麼，我看你就是獨身生活下去，也比糊裡糊塗地嫁出去要好得多！”
照別人看來，做為一個母親，對女兒講這樣的話，似乎不近情理。而在我看來，那句話裡包含著以往生活裡的極其痛苦的經驗。我倒不覺得她這樣叮嚀我是看輕我或是低估了我對生活的認識。她愛我，希望我生活得沒有煩惱，是不是？
“媽媽，我不想嫁人！”我這麼說，絕不是因為害臊或是在忸怩作態。說真的，我真不知道一個姑娘什麼時候需要做出害臊或忸怩的姿態，一切在一般人看來應該對孩子隱諱的事情，母親早已從正面讓我認識了它。
“要是遇見合適的，還是應該結婚。我說的是合適的！”
“恐怕沒有什麼合適的！”
“有還是有，不過難一點——因為世界是這麼大，我擔心的是你會不會遇上就是了！”她並不關心我嫁得出去還是嫁不出去，她關心的倒是婚姻的實質。
“其實，您一個人過得不是挺好嗎？”
“誰說我過得挺好？”
“我這麼覺得。”
“我是不得不如此……”她停住了說話，沉思起來。一種淡淡的，憂郁的神情來到了她的臉上。她那憂郁的、滿是皺紋的臉，讓我想起我早年夾在書頁裡的那些已經枯萎了的花。
“為什麼不得不如此呢？”
“你的為什麼太多了。”她在回避我。她心裡一定藏著什麼不願意讓我知道的心事。
我知道，她不告訴我，並不是因為她恥於向我披露，而多半是怕我不能准確地估量那事情的深淺而扭曲了它，也多半是因為人人都有一點珍藏起來的、留給自己帶到墳墓裡去的東西。想到這裡，我有點不自在。這不自在的感覺迫使我沒有禮貌，沒有教養地追問下去：“是不是您還愛著爸爸？”
“不，我從沒有愛過他。”
“他愛您嗎？”
“不，他也不愛我！”
“那你們當初為什麼結婚呢？”
她停了停，准是想找出更准確的字眼來說明這令人費解和反常的現象，然後顯出無限悔恨的樣子對我說：“人在年輕的時候，並不一定了解自己追求的、需要的是什麼，甚至別人的起哄也會促成一樁婚姻。等到你再長大一些、更成熟一些的時候，你才會明白你真正需要的是什麼。可那時，你已經幹了許多悔恨得讓你感到錐心的蠢事。你巴不得付出任何代價，只求重新生活一遍才好，那你就會變得比較聰明了。人說‘知足者常樂’，我卻享受不到這樣的快樂。”說著，她自嘲地笑了笑，“我只能是一個痛苦的理想主義者。”
莫非我那“賊風入耳”的毛病是從她那裡來的？大約我們的細胞中主管“賊風入耳”這種遺傳性狀的是一個特別盡職盡責的基因。
“您為什麼不再結婚呢？”
她不大情願地說：“我怕自己還是吃不准自己到底要什麼。”她明明還是不肯對我說真話。
我不記得我的父親。他和母親在我很小的時候便分手了。
我只記得母親曾經很害羞地對我說過他是一個相當漂亮的、公子哥兒似的人物。我明白，她准是因為自己也曾追求過那種淺薄而無聊的東西而感到害臊。她對我說過：“晚上睡不著覺的時候，我常常迫使自己硬著頭皮去回憶青年時代所做過的那些蠢事、錯事！為的是使自己清醒。固然，這是很不愉快的，我常會羞愧地用被單蒙上自己的臉，好像黑暗裡也有許多人在盯著我瞧似的。不過這種不愉快的感覺裡倒也有一種贖罪似的快樂。”
我真對她不再結婚感到遺憾。她是一個很有趣味的人，如果她和一個她愛著的人結婚，一定會組織起一個十分有趣味的家庭。雖然她生得並不漂亮，可是優雅、淡泊，像一幅淡墨的山水畫。文章寫得也比較美，和她很熟悉的一位作家喜歡開這樣的玩笑：
“光看你的作品，人家就會愛上你的！”
母親便會接著說：“要是他知道他愛的竟是一個滿臉皺紋、滿頭白發的老太婆，他准會嚇跑了。”
到了這樣年齡，她絕不會是還不知道自己到底要什麼。這分明是一句遁詞。我之所以這麼說，是因為她有一些引起我生出許多疑惑的怪毛病。
比如，不論她上哪兒出差，她必得帶上那二十七本一套的，一九五○年到一九五五年出版的契訶夫小說選集中的一本。並且叮嚀著我：“千萬別動我這套書。你要看，就看我給你買的那一套。”這話明明是多余的。我有自己的一套，幹嘛要去動她的那套呢？
況且這話早已三令五申地不知說過多少遍了。可她還是怕有個萬一時候。她愛那套書愛得簡直像是得了魔症一般。
我們家有兩套契訶夫小說選集。這也許說明對契訶夫的愛好是我們家的家風，但也許更多的是為了招架我和別的喜歡契訶夫人。逢到有人想要借閱的時候，她便拿了我房間裡的那套給人。有一次，她不在家的時候，一位很熟的朋友拿了她那套裡的一本。
她知道了之後，急得如同火燒了眉毛，立刻拿了我的一本去換了回來。
從我記事的那天起，那套書便放在她的書櫥裡了。別管我多麼欽佩偉大的契訶夫，我也不能明白，那套書就那麼百看不厭，二十多年來有什麼必要天天非得讀它一讀不可？
有時，她寫東西寫累了，便會端著一杯濃茶，坐在書櫥對面，瞧著那套契訶夫小說選集出神。要是這個時候我突然走進了她的房間，她便會顯得慌亂不安，不是把茶水潑了自己一身，便是像初戀的女孩子，頭一次和情人約會便讓人撞見似地羞紅了臉。
我便想：她是不是愛上了契訶夫？要是契訶夫還活著，沒准真會發生這樣的事。
當她神志不清，就要離開這個世界的時候，她對我說的最後一句話是：“那套書——”她已經沒有力氣說出“那套契訶夫小說選集”這樣一個長句子。不過我明白她指的就是那一套。“……還有，寫著，‘愛，是不能忘記的’……筆記本、和我，一同火葬。”
她最後叮嚀我的這句話，有些，我為她做了，比如那套書。有些，我沒有為她做，比如那些題著“愛，是不能忘記的”筆記本子。我舍不得。我常想，要是能夠出版，那一定是她寫過的那些作品裡最動人的一篇，不過它當然是不能出版的。
起先，我以為那不過是她為了寫東西而積累的一些素材。
因為它既不像小說，也不像札記；既不像書信，也不像日記。
只是當我從頭到尾把它們讀了一遍的時候，漸漸地，那些只言片語與我那支離破碎的回憶交織成了一個形狀模糊的東西。經過久久的思索，我終於明白，我手裡捧著的，並不是沒有生命、沒有血肉的文字，而是一顆灼人的、充滿了愛情和痛苦的心，我還看
見那顆心怎樣在這愛情和痛苦裡掙扎、熬煎。二十多年啦，那個人占有著她全部的情感，可是她卻得不到他。她只有把這些筆記本當做是他的替身，在這上面和他傾心交談。每時，每天，每月，每年。
難怪她從沒有對任何一個夠意思的求婚者動過心，難怪她對那些說不出來是善意的願望或是惡意的閒話總是淡然地一笑付之。原來她的心已經填得那麼滿，任什麼別的東西都裝不進去了。我想起“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的詩句，想到我們當中
多半有人不會這樣去愛，而且也沒有人會照這個樣子來愛我的時候，我便感到一種說不出的悵惘。
我知道了三十年代末，他在上海做地下工作的時候，一位老工人為了掩護他而被捕犧牲，撇下了無依無靠的妻子和女兒。他，出於道義，責任，階級情誼和對死者的感念，毫不猶豫地娶了那位姑娘。逢到他看見那些由於“愛情”而結合的夫婦又因為為“愛情”
而生出無限的煩惱的時候，他便會想：“謝天謝地，我雖然不是因為愛情而結婚，可是我們生活得和睦、融洽，就像一個人的左膀右臂。”幾十年風裡來、雨裡去，他們可以說是患難夫妻。
他一定是她那機關裡的一位同志。我會不會見過他呢？從到過我家的客人裡，我看不出任何跡象，他究竟是誰呢？
大約一九六二年的春天，我和母親去聽音樂會。劇場離我們家不太遠，我們沒有乘車。
一輛黑色的小轎車悄無聲息地停在人行道旁邊。從車上走下來一個滿頭白發、穿著一套黑色毛呢中山裝的、上了年紀的男人。那頭白發生得堂皇而又氣派！他給人一種嚴謹的，一絲不苟的、脫俗的、明澄得像水晶一樣的印象。特別是他的眼睛，十分冷峻地閃著寒光，當他急速地瞥向什麼東西的時候，會讓人聯想起閃電或是舞動著的劍影。要使這樣一對冰冷的眼睛充滿柔情，那必定得是特別強大的愛情，而且得為了一個確實值得愛的女人才行。
他走過來，對母親說：“您好！鍾雨同志，好久不見了。”
“您好！”母親牽著我的那只手突然變得冰涼，而且輕輕地顫抖著。
他們面對面地站著，臉上帶著淒厲的、甚至是嚴峻的神情，誰也不看著誰。母親瞧著路旁那些還沒有抽出嫩芽的灌木叢。他呢，卻看著我：“已經長成大姑娘了。真好，太好了，和媽媽長得一樣。”
他沒有和母親握手，卻和我握了握手。而那手也和母親的手一樣，也是冰冷的，也是輕輕地顫抖著的。我好像變成了一路電流的導體，立刻感到了震動和壓抑。我很快地從他的手裡抽出我的手，說道：“不好，一點也不好！”
他驚訝地問我：“為什麼不好？”或許我以為他故作驚訝。
因為凡是孩子們說了什麼直率得可愛的話的時候，大人們都會顯出這副神態的。
我看了看媽媽的面孔。是，我真像她。這讓我有些失望：
“因為她不漂亮！”
他笑了起來，幽默地說：“真可惜，竟然有個孩子嫌自己的母親不漂亮。記得嗎？五三年你媽媽剛調到北京，帶你來機關報到的那一天？她把你這個小淘氣留在了走廊外面，你到處串樓梯，扒門縫，在我房間的門上夾疼了手指頭。你哇啦哇啦地哭著，我抱
著你去找媽媽？”
“不，我不記得了。”我不大高興，他竟然提起我穿開襠褲時代的事情。
“啊，還是上了年紀的人不容易忘記。”他突然轉身向我的母親說：“您最近寫的那部小說我讀過了。我要坦率地說，有一點您寫得不准確。您不該在作品裡非難那位女主人公……要知道，一個人對另一個人產生感情原沒有什麼可以非議的地方，她並沒有傷害另一個人的生活，……其實，那男主人公對她也會有感情的。不過為了另一個人的快樂，他們不得不割舍自己的愛情……”
這時，有一個交通民警走到停放小汽車的地方，大聲地訓斥著司機，說車停的不是地方。司機為難地解釋著。他停住了說話，回頭朝那邊望了望，匆匆地說了聲：“再見！”便大步走到汽車旁邊，向那民警說：“對不起，這不怪司機，是我……”
我看著這上了年紀的人，也俯首貼耳地聽著民警的訓斥，覺得很是有趣。當我把頑皮的笑臉轉向母親的時候，我看見她是怎樣地窘迫呀！就像小學校裡一個一年級的小女孩，淒淒惶惶地站在那嚴厲的校長面前一樣，好像那民警訓斥的是她而不是他。
汽車開走了，留下了一道輕煙。很快地，就連這道輕煙也隨風消散了，好像什麼都沒有發生過，而我，不知道為什麼卻沒有很快地忘記。
現在分析起來，他准是以他那強大的精神力量引動了母親的心。那強大的精神力量來自他那成熟而堅定的政治頭腦，他在動蕩的革命時代裡出生入死的經歷，他活躍的思維，工作上的魄力，文學藝術上的素養……而且——說起來奇怪，他和母親一樣喜歡雙
簧管。對了，她准是崇拜他。她說過，要是她不崇拜那個人，那愛情准連一天也維持不下。
至於他愛不愛我的母親，我就猜不透了。要是他不愛她，為什麼筆記本裡會有這樣一段記載呢？”
“這禮物太厚重了。不過您怎麼知道我喜歡契訶夫呢？”
“你說過的！”
“我不記得了。”
“我記得。我聽到你有一次在和別人閒聊的時候說起過。”
原來那套契訶夫小說選集是他送給母親的。對於她，那幾乎就是愛情的信物。
沒准兒，他這個不相信愛情的人，到了頭發都白了的時候才意識到他心裡也有那種可以稱為愛情的東西存在，到了他已經沒有權力去愛的時候，卻發生了這足以使他獻出全部生命的愛情。這可真夠淒慘的。也許不只是淒慘，也許還要深刻得多。
關於他，能夠回到我的記憶裡來的就是這麼一小點。
她那迷戀他，卻又得不到他的心情有多麼苦呀！為了看一眼他乘的那輛小車、以及從汽車的後窗裡看一眼他的後腦勺，她怎樣煞費苦心地計算過他上下班可能經過那條馬路的時間；每當他在台上做報告，她坐在台下，隔著距離、煙霧、昏暗的燈光、竄動的
人頭，看著他那模糊不清的面孔，她便覺得心裡好像有什麼東西凝固了，淚水會不由地充滿她的眼眶。為了把自己的淚水瞞住別人，她使勁地咽下它們。逢到他咳嗽得講不下去，她就會揪心地想到為什麼沒人阻止他吸煙？擔心他又會犯了氣管炎。她不明白為什
麼他離她那麼近而又那麼遙遠？
他呢，為了看她一眼，天天，從小車的小窗裡，眼巴巴地瞧著自行車道上流水一樣的自行車輛，鬧得眼花繚亂；擔心著她那輛自行車的閘靈不靈，會不會出車禍；逢到萬一有個不開會的夜晚，他會不乘小車，自己費了許多周折來到我們家的附近，不過是為
了從我們家的大院門口走這麼一趟；他在百忙中也不會忘記注意著各種報刊，為的是看一看有沒有我母親發表的作品。
在他的一生中，一切都是那麼清楚、明確，哪怕是在最困難時刻。但在這愛情面前卻變得這樣軟弱，這樣無能為力。
這在他的年紀來說，實在是滑稽可笑的。他不能明白，生活為什麼偏偏是這樣安排著的？
可是，臨到他們難得地在機關大院裡碰了面，他們又竭力地躲避著對方，匆匆地點個頭便趕緊地走開去。即使這樣，也足以使我母親失魂落魄，失去聽覺、視覺和思維的能力，世界立刻會變成一片空白……如果那時她遇見一個叫老王的同志，她一定會叫人
家老郭，對人家說些連她自己也聽不懂的話。
她一定死死地掙扎過，因為她寫道：
我們曾經相約：讓我們互相忘記。可是我欺騙了你，我沒有忘記。我想，你也同樣沒有忘記。我們不過是在互相欺騙著，把我們的苦楚深深地隱藏著。不過我並不是有意要欺騙你，我曾經多麼努力地去實行它。有多少次我有意地滯留在遠離北京的地方，把
希望寄托在時間和空間上，我甚至覺得我似乎忘記了。可是等到我出差回來，火車離北京越來越近的時候，我簡直承受不了沖擊得使我頭暈眼花的心跳，我是怎樣急切地站在月台上張望，好像有什麼人在等著我似的。
不，當然不會有。我明白了，什麼也沒有忘記，一切都還留在原來的地方。年復一年，就跟一棵大樹一樣，它的根卻越來越深地扎下去，想要拔掉這生了根的東西實在太困難了，我無能為力
。
每當一天過去，我總是覺得忘記了什麼重要的事情，或是夜裡突然從夢中驚醒：發生了什麼事情！不，什麼也沒有發生，我清清楚楚地意識到：沒有你！於是什麼都顯得是有缺陷的，不完滿，而且是沒有任何東西可以彌補的。我們已經到了這一生快要完結的時候了，為什麼還要像小孩子一樣地忘情？為什麼生活總是讓人經過艱辛的跋涉之後才把你追求了一生的夢想展現在你的眼前？而這夢想因為當初閉著眼睛走路，不但在叉道上錯過了，而且這中間還隔著許多不可逾越的溝壑。
對了，每每母親從外地出差回來，她從不讓我去車站接她，她一定願意自己孤零零地站在月台上，享受他去接她的那種幻覺。她，頭發都白了的、可憐的媽媽，簡直就像個癡情的女孩子。
那些文字並沒有多少是敘述他們的愛情的，而多半記載的都是她生活裡的一些瑣事：
她的文章為什麼失敗，她對自己的才能感到了惶惑和猜疑；珊珊（就是我）為什麼淘氣，該不該罰她；因為心神恍惚她看錯了戲票上的時間，錯過了一場多麼好的話劇；她出去散步，忘了帶傘，淋得像個落湯雞……她的精神明明日日夜夜都和他在一起，就像一對
恩愛的夫妻。其實，把他們這一輩子接觸過的時間累計起來計算，也不會超過二十四小時。而這二十四小時，大約比有些人一生享受到的東西還深，還多。莎士比亞筆下的朱麗葉說過：“我不能清算我財富的一半。”大約，她也不能清算她的財富的一半。
似乎他在文化大革命中死於非命。也許因為當時那種特定的歷史條件，這一段的文字記載相當含糊和隱晦。我奇怪我那因為寫文章而受著那麼厲害的沖擊的母親，是用什麼辦法把這習慣堅持下來的？從這隱晦的文字裡，我還是可以猜得出，他大約是對那位
紅極一世，權極一時的“理論權威”的理論提出了疑問，並且不知對誰說過，“這簡直就是右派言論。”
從母親那沾滿淚痕的紙頁上可以看出，他被整得相當慘，不過那老頭子似乎十分堅強，從沒有對這位有大來頭的人物低過頭，直到死的時候，留下來的最後一句話還是：“就是到了馬克思那裡，這個官司也非打下去不可。”
這件事一定發生在一九六九年的冬天，因為在那個冬天裡，還剛近五十歲的母親一下子頭發全白了。而且，她的臂上還纏上了一道黑紗。那時，她的處境也很難。為了這條黑紗，她挨了好一頓批斗，說她堅持四舊，並且讓她交代這是為了誰？
“媽媽，這是為了誰？”我驚恐地問她。
“為一個親人！”然後怕我受驚似地解釋著，“一個你不熟悉的親人！”
“我要不要戴呢？”她做了一個許久都沒有對我做過的動作，用手拍了拍我的臉頰，就像我小的時候她常做的那樣。她好久都沒有顯出過這麼溫柔的樣子了。我常覺得，隨著她的年齡和閱歷的增長，特別是那幾年她所受過的折磨，那種溫柔的東西似乎離她越來越遠了，也或許是被她越藏越深了，以致常常讓我感到她像個男人。
她恍惚而悲涼地笑了笑，說：“不，你不用戴。”
她那雙又幹又澀的眼睛顯得沒有一點水份，好像已經把眼淚哭幹了。我很想安慰她，或是做點什麼使她高興的事。她卻對我說：“去吧！”
我當時不知為什麼生出了一種恐怖的感覺，我覺得我那親愛的母親似乎有一半已經隨著什麼離我而去了。我不由地叫了一聲：“媽媽！”
我的心情一定被我那敏感的媽媽一覽無余地看透了。她溫和地對我說：“別怕，去吧！讓我自己呆一會兒。”
我沒有錯，因為她的確這樣地寫著：
你去了。似乎我靈性裡的一部分也隨你而去了。
我甚至不能知道你的下落，更談不上最後看你一眼。我也沒有權利去向他們質詢，因為我既不是親眷又不是生前友好……我們便這樣地分離了。我恨不能為你承擔那非人間的折磨，而應該讓你活下去！為了等到昭雪的那一天，為了你將重新為這個社會工作，
為了愛你的那些個人們，你都應該活著啊！我從不相信你是什麼三反分子，你是被殺害的、最優秀者中間的一個。假如不是這樣，我怎麼會愛你呢？我已經不怕說出這三個字。
紛紛揚揚的大雪不停地降落著。天哪，連上帝也是這樣地虛偽，他用一片潔白覆蓋了你的鮮血和這謀殺的丑惡。
我從沒有拿我自己的存在當成一回事。可現在，我無時不在想，我的一言一行會不會惹得你嚴厲地皺起你那雙濃密的眉毛？我想到我要好好地活著，好好地生活，像你那樣，為我們這個社會——它不會總像現在這樣，懲罰的利劍已經懸在那幫狗男女的頭上——真正地做一點工作。
我獨自一人，走在我們唯一一次曾經一同走過的那條柏油小路上，聽著我一個人的腳步聲在沉寂的夜色裡響著、響著……我每每在這小路上徘徊、流連，哪一次也沒有像現在這樣使我肝腸寸斷。那時，你雖然也不在我身邊，但我知道，你還在這個世界上，我便覺得你在伴隨著我，而今，你的的確確不在了，我真不能相信。
我走到了小路的盡頭，又折回去，重新開始，再走一遍。
我彎過那道柵欄，習慣地回頭望去，好像你還站在那裡，向我揮手告別。我們曾淡淡地、心不在焉地微笑著，像兩個沒有什麼深交的人，為的是盡力地掩飾住我們心裡那鏤骨銘心的愛情。那是一個沒有一點詩意的初春的夜晚，依然在刮著冷峭的風。我們默
默地走著，彼此離得很遠。你因為長年害著氣管炎，微微地喘息著。我心疼你，想要走得慢一點，可不知為什麼卻不能。我們走得飛快，好像有什麼重要的事情在等著我們去做，我們非得趕快走完這段路不可。我們多麼珍惜這一生中唯一的一次“散步”，可我們分明害怕，怕我們把持不住自己，會說出那可怕的、折磨了我們許多年的那三個字：
我愛你”。除了我們自己，大概這個世界上沒有一個活著的人會相信我們連手也沒有握過一次！更不要說到其它！
不，媽媽，我相信，再沒有人能像我那樣眼見過你敞開的靈魂。
啊，那條柏油小路，我真不知道它是那樣充滿了辛酸的回憶的一條小路。我想，我們切不可忽略世界上任何一個最不起眼的小角落，誰知道呢？那些意想不到的小角落會沉默地緘藏著多少隱秘的痛苦和歡樂呢？
難怪她寫東西寫得疲倦了的時候，她還會沿著我們窗後的那條柏油小路慢慢地踱來踱去。有時是徹夜不眠後的清晨，有時甚至是月黑風高的夜晚，哪怕是在冬天，哪怕峭厲的風像發狂的野獸似地吼叫，卷著沙石辟哩叭啦地敲打著窗欞……那時，我只以為那不過是她的一種怪僻，卻不知她是去和他的靈魂相會。
她還喜歡站在窗前，瞅著窗外的那條柏油小路出神。有一次，她顯出那樣奇特的神情，以致我以為柏油小路上走來了我們最熟悉的、最歡迎的客人。我連忙湊到窗前，在深秋的傍晚，只有冷風卷著枯黃的落葉，飄過那空蕩蕩的小路的路面。
好像他還活著一樣，用文字和他傾心交談的習慣並沒有因為他的去世而中斷。直到她自己拿不起來筆的那一天。在最上，她對他說了最後的話：
我是一個信仰唯物主義的人，現在我卻希冀著天國。倘若真有所謂天國，我知道，你一定在那裡等待著我。我就要到那裡去和你相會，我們將永遠在一起，再也不會分離。
再也不必怕影響另一個人的生活而割舍我們自己。親愛的，等著我，我就要來了——。
我真不知道，媽媽，在她行將就木的這一天，還會愛得那麼沉重。像她自己所說的，那是鏤骨銘心的。我覺得那簡直不是愛，而是一種疾痛，或是比死亡更強大的一種力量。假如世界上真有所謂不朽的愛，這也就是極限了。她分明至死都感到幸福：她真正地愛
過。她沒有半點遺憾。
如今，他們的皺紋和白發早已從碳水化合物變成了其它的什麼元素。可我知道，不管他們變成什麼，他們仍然在相愛著。盡管沒有什麼人間的法律和道義把他們拴在一起，盡管他們連一次手也沒有握過，他們卻完完全全地占有著對方。
那是任什麼都不能使他們分離的。哪怕千百年過去，只要有一朵白雲追逐著另一朵白雲；一棵青草傍依著另一棵青草；一層浪花打著另一層浪花；一陣輕風緊跟著另一陣輕風……相信我，那一定就是他們。
每每我看著那些題著“愛，是不能忘記的”筆記本，我就不能抑制住自己的眼淚。
我哭，這不止一次地痛哭，仿佛遭了這淒涼而悲慘的愛情的是我自己。這要不是大悲劇就是大笑話。別管它多麼美，多麼動人，我可不願意重復它！
英國大作家哈代說過：“呼喚人的和被呼喚的很少能互相應答。”我已經不能從普通意義上的道德觀念去譴責他們應該或是不應該相愛。我要譴責的卻是：為什麼當初他們沒有等待著那個呼喚著自己的靈魂？
如果我們都能夠互相等待，而不糊裡糊塗地結婚，我們會免去多少這樣的悲劇喲！
到了共產主義，還會不會發生這種婚姻和愛情分離著的事情呢？既然世界是這麼大，互相呼喚的人也就可能有互相不能應答的時候，那麼說，這樣的事情還會發生？可是，那是多麼悲哀啊！可也許到了那時，便有了解脫這悲哀的辦法！
我為什麼要鑽牛角尖呢？
說到底，這悲哀也許該由我們自己負責。誰知道呢？也說不定還得由過去的生活所遺留下來的那種舊意識負責。因為一個人要是老不結婚，就會變成對這種意識的一種挑戰。有人就會說你的神經出了毛病，或是你有什麼見不得人的隱私，或是你政治上出了
什麼問題，或是你刁鑽古怪，看不起凡人，不尊重千百年來的社會習慣，你准是個離經叛道的邪人……
總之，他們會想出種種庸俗無聊的玩意兒來糟蹋你。於是，你只好屈從於這種意識的壓力，草草地結婚了事。把那不堪忍受的婚姻和愛情分離著的鐐銬套到自己的脖子上去，來日又會為這不能擺脫的鐐銬而受苦終身。
我真想大聲疾呼地說：“別管人家的閒事吧！讓我們耐心地等待著，等著那呼喚我們的人，即使等不到也不要糊裡糊塗地結婚！不要擔心這麼一來獨身生活會成為一種可怕的災難。要知道，這興許正是社會生活在文化、教養、趣味…… 等等方面進化的一種表現！”
（選自《北京文藝》1979年第11期）
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第 6 樓 / 溫東小姐
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這是一篇很好的小說。雖然它距離我們現在已經過去了20多年的時光。
愛，是不能忘記的
作者：張潔
我和我們這個共和國同年。三十歲，對於一個共和國來說，那是太年輕了。而對一姑娘來說，卻有嫁不出去的危險。
不過，眼下我倒有一個正兒八經的求婚者。看見過希臘偉大的雕塑家米倫所創造的“擲鐵餅者”那座雕塑麼？喬林的身軀幾乎就是那尊雕塑的翻版。即使在冬天，臃腫的棉衣也不能掩蓋住他身上那些線條的優美的輪廓。他的面孔黝黑，鼻子、嘴巴的線條都很粗獷。寬闊的前額下，是一雙長長的眼睛。光看這張臉和這個身軀，大多數的姑娘都會喜歡他。
可是，倒是我自己拿不准主意要不要嫁給他。因為我鬧不清楚我究竟愛他的什麼，而他又愛我的什麼？
我知道，已經有人在背地裡說長道短：“憑她那些條件，還想找個什麼樣的？”
在他們的想象中，我不過是一頭劣種的牲畜，卻變著法兒想要混個肯出大價錢的冤大頭。這使他們感到氣惱，好像我真的幹了什麼傷天害理的、冒犯了眾人的事情。
自然，我不能對他們過於苛求。在商品生產還存在的社會裡，婚姻，也像其它的許多問題一樣，難免不帶著商品交換的烙印。
我和喬林相處將近兩年了，可直到現在我還摸不透他那緘默的習慣到底是因為不愛講話，還是因為講不出來什麼？逢到我起意要對他來點智力測驗，一定逼著他說出對某事或某物的看法時，他也只能說出托兒所裡常用的那種詞藻：“好！” 或“不好！”就這麼兩擋，再也不能換換別的花樣兒了。
當我問起：“喬林，你為什麼愛我”的時候，他認真地思索了好一陣子。對他來說，那段時間實在夠長了。憑著他那寬闊的額頭上難得出現的皺紋，我知道，他那美麗的腦殼裡面的組織細胞，一定在進行著緊張的思維活動。我不由地對他生出一種憐憫和一種
歉意，好像我用這個問題刁難了他。
然後，他抬起那雙兒童般的、清澈的眸子對我說：“因為你好！”
我的心被一種深刻的寂寞填滿了。“謝謝你，喬林！”
我不由地想：當他成為我的丈夫，我也成為他的妻子的時候，我們能不能把妻子和丈夫的責任和義務承擔到底呢？也許能夠。因為法律和道義已經緊緊地把我們拴在一起。而如果我們僅僅是遵從著法律和道義來承擔彼此的責任和義務，那又是多麼悲哀啊！那
麼，有沒有比法律和道義更牢固、更堅實的東西把我們聯系在一起呢？
逢到我這樣想著的時候，我總是有一種古怪的感覺，好像我不是一個准備出嫁的姑娘，而是一個研究社會學的老學究。
也許我不必想這麼許多，我們可以照大多數的家庭那樣生活下去：生兒育女，廝守在一起，絕對地保持著法律所規定的忠誠……雖說人類社會已經進入了二十世紀七十年代，可在這點上，倒也不妨像幾千年來人們所做過的那樣，把婚姻當成一種傳宗接代的工具，一種交換、買賣，而婚姻和愛情也可以是分離著的。既然許多人都是這麼過來的，為什麼我就偏偏不可以照這樣過下去呢？
不，我還是下不了決心。我想起小的時候，我總是沒緣沒故整夜啼哭，不僅鬧得自己睡不安生，也鬧得全家睡不安生。我那沒有什麼文化卻相當有見地的老保姆說我“賊風入耳”了。我想這帶有預言性的結論，大概很有一點科學性，因為直到如今我還依然如故，總好拿些不成問題的問題不但攪擾得自己不得安寧，也攪擾得別人不得安寧。所謂“稟性難移”吧！
我呢，還會想到我的母親，如果她還活著，她會對我的這些想法，對喬林，對我要不要答應他的求婚說些什麼？
我之所以習慣地想到她，絕不因為她是一個嚴酷的母親，即使已經不在人世也依然用她的陰魂主宰著我的命運。不，她甚至不是母親，而是一個推心置腹的朋友。我想，這多半就是我那麼愛她，一想到她已經離我遠去便悲從中來的原因吧！
她從不教訓我，她只是用她那沒有什麼女性溫存的低沉的嗓音，柔和地對我談她一生中的過失或成功，讓我從這過失或成功裡找到我自己需要的東西。不過，她成功的時候似乎很少，一生裡總是伴著許許多多的失敗。
在她最後的那些日子裡，她總是用那雙細細的、靈秀的眼睛長久地跟隨著我，仿佛在估量著我有沒有獨立生活下去的能力，又好像有什麼重要的話要叮囑我，可又拿不准主意該不該對我說。准是我那沒心沒肺，凡事都不大有所謂的派頭讓她感到了懸心。她
忽然冒出了一句：“珊珊，要是你吃不准自己究竟要的是什麼，我看你就是獨身生活下去，也比糊裡糊塗地嫁出去要好得多！”
照別人看來，做為一個母親，對女兒講這樣的話，似乎不近情理。而在我看來，那句話裡包含著以往生活裡的極其痛苦的經驗。我倒不覺得她這樣叮嚀我是看輕我或是低估了我對生活的認識。她愛我，希望我生活得沒有煩惱，是不是？
“媽媽，我不想嫁人！”我這麼說，絕不是因為害臊或是在忸怩作態。說真的，我真不知道一個姑娘什麼時候需要做出害臊或忸怩的姿態，一切在一般人看來應該對孩子隱諱的事情，母親早已從正面讓我認識了它。
“要是遇見合適的，還是應該結婚。我說的是合適的！”
“恐怕沒有什麼合適的！”
“有還是有，不過難一點——因為世界是這麼大，我擔心的是你會不會遇上就是了！”她並不關心我嫁得出去還是嫁不出去，她關心的倒是婚姻的實質。
“其實，您一個人過得不是挺好嗎？”
“誰說我過得挺好？”
“我這麼覺得。”
“我是不得不如此……”她停住了說話，沉思起來。一種淡淡的，憂郁的神情來到了她的臉上。她那憂郁的、滿是皺紋的臉，讓我想起我早年夾在書頁裡的那些已經枯萎了的花。
“為什麼不得不如此呢？”
“你的為什麼太多了。”她在回避我。她心裡一定藏著什麼不願意讓我知道的心事。
我知道，她不告訴我，並不是因為她恥於向我披露，而多半是怕我不能准確地估量那事情的深淺而扭曲了它，也多半是因為人人都有一點珍藏起來的、留給自己帶到墳墓裡去的東西。想到這裡，我有點不自在。這不自在的感覺迫使我沒有禮貌，沒有教養地追問下去：“是不是您還愛著爸爸？”
“不，我從沒有愛過他。”
“他愛您嗎？”
“不，他也不愛我！”
“那你們當初為什麼結婚呢？”
她停了停，准是想找出更准確的字眼來說明這令人費解和反常的現象，然後顯出無限悔恨的樣子對我說：“人在年輕的時候，並不一定了解自己追求的、需要的是什麼，甚至別人的起哄也會促成一樁婚姻。等到你再長大一些、更成熟一些的時候，你才會明白你真正需要的是什麼。可那時，你已經幹了許多悔恨得讓你感到錐心的蠢事。你巴不得付出任何代價，只求重新生活一遍才好，那你就會變得比較聰明了。人說‘知足者常樂’，我卻享受不到這樣的快樂。”說著，她自嘲地笑了笑，“我只能是一個痛苦的理想主義者。”
莫非我那“賊風入耳”的毛病是從她那裡來的？大約我們的細胞中主管“賊風入耳”這種遺傳性狀的是一個特別盡職盡責的基因。
“您為什麼不再結婚呢？”
她不大情願地說：“我怕自己還是吃不准自己到底要什麼。”她明明還是不肯對我說真話。
我不記得我的父親。他和母親在我很小的時候便分手了。
我只記得母親曾經很害羞地對我說過他是一個相當漂亮的、公子哥兒似的人物。我明白，她准是因為自己也曾追求過那種淺薄而無聊的東西而感到害臊。她對我說過：“晚上睡不著覺的時候，我常常迫使自己硬著頭皮去回憶青年時代所做過的那些蠢事、錯事！為的是使自己清醒。固然，這是很不愉快的，我常會羞愧地用被單蒙上自己的臉，好像黑暗裡也有許多人在盯著我瞧似的。不過這種不愉快的感覺裡倒也有一種贖罪似的快樂。”
我真對她不再結婚感到遺憾。她是一個很有趣味的人，如果她和一個她愛著的人結婚，一定會組織起一個十分有趣味的家庭。雖然她生得並不漂亮，可是優雅、淡泊，像一幅淡墨的山水畫。文章寫得也比較美，和她很熟悉的一位作家喜歡開這樣的玩笑：
“光看你的作品，人家就會愛上你的！”
母親便會接著說：“要是他知道他愛的竟是一個滿臉皺紋、滿頭白發的老太婆，他准會嚇跑了。”
到了這樣年齡，她絕不會是還不知道自己到底要什麼。這分明是一句遁詞。我之所以這麼說，是因為她有一些引起我生出許多疑惑的怪毛病。
比如，不論她上哪兒出差，她必得帶上那二十七本一套的，一九五○年到一九五五年出版的契訶夫小說選集中的一本。並且叮嚀著我：“千萬別動我這套書。你要看，就看我給你買的那一套。”這話明明是多余的。我有自己的一套，幹嘛要去動她的那套呢？
況且這話早已三令五申地不知說過多少遍了。可她還是怕有個萬一時候。她愛那套書愛得簡直像是得了魔症一般。
我們家有兩套契訶夫小說選集。這也許說明對契訶夫的愛好是我們家的家風，但也許更多的是為了招架我和別的喜歡契訶夫人。逢到有人想要借閱的時候，她便拿了我房間裡的那套給人。有一次，她不在家的時候，一位很熟的朋友拿了她那套裡的一本。
她知道了之後，急得如同火燒了眉毛，立刻拿了我的一本去換了回來。
從我記事的那天起，那套書便放在她的書櫥裡了。別管我多麼欽佩偉大的契訶夫，我也不能明白，那套書就那麼百看不厭，二十多年來有什麼必要天天非得讀它一讀不可？
有時，她寫東西寫累了，便會端著一杯濃茶，坐在書櫥對面，瞧著那套契訶夫小說選集出神。要是這個時候我突然走進了她的房間，她便會顯得慌亂不安，不是把茶水潑了自己一身，便是像初戀的女孩子，頭一次和情人約會便讓人撞見似地羞紅了臉。
我便想：她是不是愛上了契訶夫？要是契訶夫還活著，沒准真會發生這樣的事。
當她神志不清，就要離開這個世界的時候，她對我說的最後一句話是：“那套書——”她已經沒有力氣說出“那套契訶夫小說選集”這樣一個長句子。不過我明白她指的就是那一套。“……還有，寫著，‘愛，是不能忘記的’……筆記本、和我，一同火葬。”
她最後叮嚀我的這句話，有些，我為她做了，比如那套書。有些，我沒有為她做，比如那些題著“愛，是不能忘記的”筆記本子。我舍不得。我常想，要是能夠出版，那一定是她寫過的那些作品裡最動人的一篇，不過它當然是不能出版的。
起先，我以為那不過是她為了寫東西而積累的一些素材。
因為它既不像小說，也不像札記；既不像書信，也不像日記。
只是當我從頭到尾把它們讀了一遍的時候，漸漸地，那些只言片語與我那支離破碎的回憶交織成了一個形狀模糊的東西。經過久久的思索，我終於明白，我手裡捧著的，並不是沒有生命、沒有血肉的文字，而是一顆灼人的、充滿了愛情和痛苦的心，我還看
見那顆心怎樣在這愛情和痛苦裡掙扎、熬煎。二十多年啦，那個人占有著她全部的情感，可是她卻得不到他。她只有把這些筆記本當做是他的替身，在這上面和他傾心交談。每時，每天，每月，每年。
難怪她從沒有對任何一個夠意思的求婚者動過心，難怪她對那些說不出來是善意的願望或是惡意的閒話總是淡然地一笑付之。原來她的心已經填得那麼滿，任什麼別的東西都裝不進去了。我想起“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的詩句，想到我們當中
多半有人不會這樣去愛，而且也沒有人會照這個樣子來愛我的時候，我便感到一種說不出的悵惘。
我知道了三十年代末，他在上海做地下工作的時候，一位老工人為了掩護他而被捕犧牲，撇下了無依無靠的妻子和女兒。他，出於道義，責任，階級情誼和對死者的感念，毫不猶豫地娶了那位姑娘。逢到他看見那些由於“愛情”而結合的夫婦又因為為“愛情”
而生出無限的煩惱的時候，他便會想：“謝天謝地，我雖然不是因為愛情而結婚，可是我們生活得和睦、融洽，就像一個人的左膀右臂。”幾十年風裡來、雨裡去，他們可以說是患難夫妻。
他一定是她那機關裡的一位同志。我會不會見過他呢？從到過我家的客人裡，我看不出任何跡象，他究竟是誰呢？
大約一九六二年的春天，我和母親去聽音樂會。劇場離我們家不太遠，我們沒有乘車。
一輛黑色的小轎車悄無聲息地停在人行道旁邊。從車上走下來一個滿頭白發、穿著一套黑色毛呢中山裝的、上了年紀的男人。那頭白發生得堂皇而又氣派！他給人一種嚴謹的，一絲不苟的、脫俗的、明澄得像水晶一樣的印象。特別是他的眼睛，十分冷峻地閃著寒光，當他急速地瞥向什麼東西的時候，會讓人聯想起閃電或是舞動著的劍影。要使這樣一對冰冷的眼睛充滿柔情，那必定得是特別強大的愛情，而且得為了一個確實值得愛的女人才行。
他走過來，對母親說：“您好！鍾雨同志，好久不見了。”
“您好！”母親牽著我的那只手突然變得冰涼，而且輕輕地顫抖著。
他們面對面地站著，臉上帶著淒厲的、甚至是嚴峻的神情，誰也不看著誰。母親瞧著路旁那些還沒有抽出嫩芽的灌木叢。他呢，卻看著我：“已經長成大姑娘了。真好，太好了，和媽媽長得一樣。”
他沒有和母親握手，卻和我握了握手。而那手也和母親的手一樣，也是冰冷的，也是輕輕地顫抖著的。我好像變成了一路電流的導體，立刻感到了震動和壓抑。我很快地從他的手裡抽出我的手，說道：“不好，一點也不好！”
他驚訝地問我：“為什麼不好？”或許我以為他故作驚訝。
因為凡是孩子們說了什麼直率得可愛的話的時候，大人們都會顯出這副神態的。
我看了看媽媽的面孔。是，我真像她。這讓我有些失望：
“因為她不漂亮！”
他笑了起來，幽默地說：“真可惜，竟然有個孩子嫌自己的母親不漂亮。記得嗎？五三年你媽媽剛調到北京，帶你來機關報到的那一天？她把你這個小淘氣留在了走廊外面，你到處串樓梯，扒門縫，在我房間的門上夾疼了手指頭。你哇啦哇啦地哭著，我抱
著你去找媽媽？”
“不，我不記得了。”我不大高興，他竟然提起我穿開襠褲時代的事情。
“啊，還是上了年紀的人不容易忘記。”他突然轉身向我的母親說：“您最近寫的那部小說我讀過了。我要坦率地說，有一點您寫得不准確。您不該在作品裡非難那位女主人公……要知道，一個人對另一個人產生感情原沒有什麼可以非議的地方，她並沒有傷害另一個人的生活，……其實，那男主人公對她也會有感情的。不過為了另一個人的快樂，他們不得不割舍自己的愛情……”
這時，有一個交通民警走到停放小汽車的地方，大聲地訓斥著司機，說車停的不是地方。司機為難地解釋著。他停住了說話，回頭朝那邊望了望，匆匆地說了聲：“再見！”便大步走到汽車旁邊，向那民警說：“對不起，這不怪司機，是我……”
我看著這上了年紀的人，也俯首貼耳地聽著民警的訓斥，覺得很是有趣。當我把頑皮的笑臉轉向母親的時候，我看見她是怎樣地窘迫呀！就像小學校裡一個一年級的小女孩，淒淒惶惶地站在那嚴厲的校長面前一樣，好像那民警訓斥的是她而不是他。
汽車開走了，留下了一道輕煙。很快地，就連這道輕煙也隨風消散了，好像什麼都沒有發生過，而我，不知道為什麼卻沒有很快地忘記。
現在分析起來，他准是以他那強大的精神力量引動了母親的心。那強大的精神力量來自他那成熟而堅定的政治頭腦，他在動蕩的革命時代裡出生入死的經歷，他活躍的思維，工作上的魄力，文學藝術上的素養……而且——說起來奇怪，他和母親一樣喜歡雙
簧管。對了，她准是崇拜他。她說過，要是她不崇拜那個人，那愛情准連一天也維持不下。
至於他愛不愛我的母親，我就猜不透了。要是他不愛她，為什麼筆記本裡會有這樣一段記載呢？”
“這禮物太厚重了。不過您怎麼知道我喜歡契訶夫呢？”
“你說過的！”
“我不記得了。”
“我記得。我聽到你有一次在和別人閒聊的時候說起過。”
原來那套契訶夫小說選集是他送給母親的。對於她，那幾乎就是愛情的信物。
沒准兒，他這個不相信愛情的人，到了頭發都白了的時候才意識到他心裡也有那種可以稱為愛情的東西存在，到了他已經沒有權力去愛的時候，卻發生了這足以使他獻出全部生命的愛情。這可真夠淒慘的。也許不只是淒慘，也許還要深刻得多。
關於他，能夠回到我的記憶裡來的就是這麼一小點。
她那迷戀他，卻又得不到他的心情有多麼苦呀！為了看一眼他乘的那輛小車、以及從汽車的後窗裡看一眼他的後腦勺，她怎樣煞費苦心地計算過他上下班可能經過那條馬路的時間；每當他在台上做報告，她坐在台下，隔著距離、煙霧、昏暗的燈光、竄動的
人頭，看著他那模糊不清的面孔，她便覺得心裡好像有什麼東西凝固了，淚水會不由地充滿她的眼眶。為了把自己的淚水瞞住別人，她使勁地咽下它們。逢到他咳嗽得講不下去，她就會揪心地想到為什麼沒人阻止他吸煙？擔心他又會犯了氣管炎。她不明白為什
麼他離她那麼近而又那麼遙遠？
他呢，為了看她一眼，天天，從小車的小窗裡，眼巴巴地瞧著自行車道上流水一樣的自行車輛，鬧得眼花繚亂；擔心著她那輛自行車的閘靈不靈，會不會出車禍；逢到萬一有個不開會的夜晚，他會不乘小車，自己費了許多周折來到我們家的附近，不過是為
了從我們家的大院門口走這麼一趟；他在百忙中也不會忘記注意著各種報刊，為的是看一看有沒有我母親發表的作品。
在他的一生中，一切都是那麼清楚、明確，哪怕是在最困難時刻。但在這愛情面前卻變得這樣軟弱，這樣無能為力。
這在他的年紀來說，實在是滑稽可笑的。他不能明白，生活為什麼偏偏是這樣安排著的？
可是，臨到他們難得地在機關大院裡碰了面，他們又竭力地躲避著對方，匆匆地點個頭便趕緊地走開去。即使這樣，也足以使我母親失魂落魄，失去聽覺、視覺和思維的能力，世界立刻會變成一片空白……如果那時她遇見一個叫老王的同志，她一定會叫人
家老郭，對人家說些連她自己也聽不懂的話。
她一定死死地掙扎過，因為她寫道：
我們曾經相約：讓我們互相忘記。可是我欺騙了你，我沒有忘記。我想，你也同樣沒有忘記。我們不過是在互相欺騙著，把我們的苦楚深深地隱藏著。不過我並不是有意要欺騙你，我曾經多麼努力地去實行它。有多少次我有意地滯留在遠離北京的地方，把
希望寄托在時間和空間上，我甚至覺得我似乎忘記了。可是等到我出差回來，火車離北京越來越近的時候，我簡直承受不了沖擊得使我頭暈眼花的心跳，我是怎樣急切地站在月台上張望，好像有什麼人在等著我似的。
不，當然不會有。我明白了，什麼也沒有忘記，一切都還留在原來的地方。年復一年，就跟一棵大樹一樣，它的根卻越來越深地扎下去，想要拔掉這生了根的東西實在太困難了，我無能為力
。
每當一天過去，我總是覺得忘記了什麼重要的事情，或是夜裡突然從夢中驚醒：發生了什麼事情！不，什麼也沒有發生，我清清楚楚地意識到：沒有你！於是什麼都顯得是有缺陷的，不完滿，而且是沒有任何東西可以彌補的。我們已經到了這一生快要完結的時候了，為什麼還要像小孩子一樣地忘情？為什麼生活總是讓人經過艱辛的跋涉之後才把你追求了一生的夢想展現在你的眼前？而這夢想因為當初閉著眼睛走路，不但在叉道上錯過了，而且這中間還隔著許多不可逾越的溝壑。
對了，每每母親從外地出差回來，她從不讓我去車站接她，她一定願意自己孤零零地站在月台上，享受他去接她的那種幻覺。她，頭發都白了的、可憐的媽媽，簡直就像個癡情的女孩子。
那些文字並沒有多少是敘述他們的愛情的，而多半記載的都是她生活裡的一些瑣事：
她的文章為什麼失敗，她對自己的才能感到了惶惑和猜疑；珊珊（就是我）為什麼淘氣，該不該罰她；因為心神恍惚她看錯了戲票上的時間，錯過了一場多麼好的話劇；她出去散步，忘了帶傘，淋得像個落湯雞……她的精神明明日日夜夜都和他在一起，就像一對
恩愛的夫妻。其實，把他們這一輩子接觸過的時間累計起來計算，也不會超過二十四小時。而這二十四小時，大約比有些人一生享受到的東西還深，還多。莎士比亞筆下的朱麗葉說過：“我不能清算我財富的一半。”大約，她也不能清算她的財富的一半。
似乎他在文化大革命中死於非命。也許因為當時那種特定的歷史條件，這一段的文字記載相當含糊和隱晦。我奇怪我那因為寫文章而受著那麼厲害的沖擊的母親，是用什麼辦法把這習慣堅持下來的？從這隱晦的文字裡，我還是可以猜得出，他大約是對那位
紅極一世，權極一時的“理論權威”的理論提出了疑問，並且不知對誰說過，“這簡直就是右派言論。”
從母親那沾滿淚痕的紙頁上可以看出，他被整得相當慘，不過那老頭子似乎十分堅強，從沒有對這位有大來頭的人物低過頭，直到死的時候，留下來的最後一句話還是：“就是到了馬克思那裡，這個官司也非打下去不可。”
這件事一定發生在一九六九年的冬天，因為在那個冬天裡，還剛近五十歲的母親一下子頭發全白了。而且，她的臂上還纏上了一道黑紗。那時，她的處境也很難。為了這條黑紗，她挨了好一頓批斗，說她堅持四舊，並且讓她交代這是為了誰？
“媽媽，這是為了誰？”我驚恐地問她。
“為一個親人！”然後怕我受驚似地解釋著，“一個你不熟悉的親人！”
“我要不要戴呢？”她做了一個許久都沒有對我做過的動作，用手拍了拍我的臉頰，就像我小的時候她常做的那樣。她好久都沒有顯出過這麼溫柔的樣子了。我常覺得，隨著她的年齡和閱歷的增長，特別是那幾年她所受過的折磨，那種溫柔的東西似乎離她越來越遠了，也或許是被她越藏越深了，以致常常讓我感到她像個男人。
她恍惚而悲涼地笑了笑，說：“不，你不用戴。”
她那雙又幹又澀的眼睛顯得沒有一點水份，好像已經把眼淚哭幹了。我很想安慰她，或是做點什麼使她高興的事。她卻對我說：“去吧！”
我當時不知為什麼生出了一種恐怖的感覺，我覺得我那親愛的母親似乎有一半已經隨著什麼離我而去了。我不由地叫了一聲：“媽媽！”
我的心情一定被我那敏感的媽媽一覽無余地看透了。她溫和地對我說：“別怕，去吧！讓我自己呆一會兒。”
我沒有錯，因為她的確這樣地寫著：
你去了。似乎我靈性裡的一部分也隨你而去了。
我甚至不能知道你的下落，更談不上最後看你一眼。我也沒有權利去向他們質詢，因為我既不是親眷又不是生前友好……我們便這樣地分離了。我恨不能為你承擔那非人間的折磨，而應該讓你活下去！為了等到昭雪的那一天，為了你將重新為這個社會工作，
為了愛你的那些個人們，你都應該活著啊！我從不相信你是什麼三反分子，你是被殺害的、最優秀者中間的一個。假如不是這樣，我怎麼會愛你呢？我已經不怕說出這三個字。
紛紛揚揚的大雪不停地降落著。天哪，連上帝也是這樣地虛偽，他用一片潔白覆蓋了你的鮮血和這謀殺的丑惡。
我從沒有拿我自己的存在當成一回事。可現在，我無時不在想，我的一言一行會不會惹得你嚴厲地皺起你那雙濃密的眉毛？我想到我要好好地活著，好好地生活，像你那樣，為我們這個社會——它不會總像現在這樣，懲罰的利劍已經懸在那幫狗男女的頭上——真正地做一點工作。
我獨自一人，走在我們唯一一次曾經一同走過的那條柏油小路上，聽著我一個人的腳步聲在沉寂的夜色裡響著、響著……我每每在這小路上徘徊、流連，哪一次也沒有像現在這樣使我肝腸寸斷。那時，你雖然也不在我身邊，但我知道，你還在這個世界上，我便覺得你在伴隨著我，而今，你的的確確不在了，我真不能相信。
我走到了小路的盡頭，又折回去，重新開始，再走一遍。
我彎過那道柵欄，習慣地回頭望去，好像你還站在那裡，向我揮手告別。我們曾淡淡地、心不在焉地微笑著，像兩個沒有什麼深交的人，為的是盡力地掩飾住我們心裡那鏤骨銘心的愛情。那是一個沒有一點詩意的初春的夜晚，依然在刮著冷峭的風。我們默
默地走著，彼此離得很遠。你因為長年害著氣管炎，微微地喘息著。我心疼你，想要走得慢一點，可不知為什麼卻不能。我們走得飛快，好像有什麼重要的事情在等著我們去做，我們非得趕快走完這段路不可。我們多麼珍惜這一生中唯一的一次“散步”，可我們分明害怕，怕我們把持不住自己，會說出那可怕的、折磨了我們許多年的那三個字：
我愛你”。除了我們自己，大概這個世界上沒有一個活著的人會相信我們連手也沒有握過一次！更不要說到其它！
不，媽媽，我相信，再沒有人能像我那樣眼見過你敞開的靈魂。
啊，那條柏油小路，我真不知道它是那樣充滿了辛酸的回憶的一條小路。我想，我們切不可忽略世界上任何一個最不起眼的小角落，誰知道呢？那些意想不到的小角落會沉默地緘藏著多少隱秘的痛苦和歡樂呢？
難怪她寫東西寫得疲倦了的時候，她還會沿著我們窗後的那條柏油小路慢慢地踱來踱去。有時是徹夜不眠後的清晨，有時甚至是月黑風高的夜晚，哪怕是在冬天，哪怕峭厲的風像發狂的野獸似地吼叫，卷著沙石辟哩叭啦地敲打著窗欞……那時，我只以為那不過是她的一種怪僻，卻不知她是去和他的靈魂相會。
她還喜歡站在窗前，瞅著窗外的那條柏油小路出神。有一次，她顯出那樣奇特的神情，以致我以為柏油小路上走來了我們最熟悉的、最歡迎的客人。我連忙湊到窗前，在深秋的傍晚，只有冷風卷著枯黃的落葉，飄過那空蕩蕩的小路的路面。
好像他還活著一樣，用文字和他傾心交談的習慣並沒有因為他的去世而中斷。直到她自己拿不起來筆的那一天。在最上，她對他說了最後的話：
我是一個信仰唯物主義的人，現在我卻希冀著天國。倘若真有所謂天國，我知道，你一定在那裡等待著我。我就要到那裡去和你相會，我們將永遠在一起，再也不會分離。
再也不必怕影響另一個人的生活而割舍我們自己。親愛的，等著我，我就要來了——。
我真不知道，媽媽，在她行將就木的這一天，還會愛得那麼沉重。像她自己所說的，那是鏤骨銘心的。我覺得那簡直不是愛，而是一種疾痛，或是比死亡更強大的一種力量。假如世界上真有所謂不朽的愛，這也就是極限了。她分明至死都感到幸福：她真正地愛
過。她沒有半點遺憾。
如今，他們的皺紋和白發早已從碳水化合物變成了其它的什麼元素。可我知道，不管他們變成什麼，他們仍然在相愛著。盡管沒有什麼人間的法律和道義把他們拴在一起，盡管他們連一次手也沒有握過，他們卻完完全全地占有著對方。
那是任什麼都不能使他們分離的。哪怕千百年過去，只要有一朵白雲追逐著另一朵白雲；一棵青草傍依著另一棵青草；一層浪花打著另一層浪花；一陣輕風緊跟著另一陣輕風……相信我，那一定就是他們。
每每我看著那些題著“愛，是不能忘記的”筆記本，我就不能抑制住自己的眼淚。
我哭，這不止一次地痛哭，仿佛遭了這淒涼而悲慘的愛情的是我自己。這要不是大悲劇就是大笑話。別管它多麼美，多麼動人，我可不願意重復它！
英國大作家哈代說過：“呼喚人的和被呼喚的很少能互相應答。”我已經不能從普通意義上的道德觀念去譴責他們應該或是不應該相愛。我要譴責的卻是：為什麼當初他們沒有等待著那個呼喚著自己的靈魂？
如果我們都能夠互相等待，而不糊裡糊塗地結婚，我們會免去多少這樣的悲劇喲！
到了共產主義，還會不會發生這種婚姻和愛情分離著的事情呢？既然世界是這麼大，互相呼喚的人也就可能有互相不能應答的時候，那麼說，這樣的事情還會發生？可是，那是多麼悲哀啊！可也許到了那時，便有了解脫這悲哀的辦法！
我為什麼要鑽牛角尖呢？
說到底，這悲哀也許該由我們自己負責。誰知道呢？也說不定還得由過去的生活所遺留下來的那種舊意識負責。因為一個人要是老不結婚，就會變成對這種意識的一種挑戰。有人就會說你的神經出了毛病，或是你有什麼見不得人的隱私，或是你政治上出了
什麼問題，或是你刁鑽古怪，看不起凡人，不尊重千百年來的社會習慣，你准是個離經叛道的邪人……
總之，他們會想出種種庸俗無聊的玩意兒來糟蹋你。於是，你只好屈從於這種意識的壓力，草草地結婚了事。把那不堪忍受的婚姻和愛情分離著的鐐銬套到自己的脖子上去，來日又會為這不能擺脫的鐐銬而受苦終身。
我真想大聲疾呼地說：“別管人家的閒事吧！讓我們耐心地等待著，等著那呼喚我們的人，即使等不到也不要糊裡糊塗地結婚！不要擔心這麼一來獨身生活會成為一種可怕的災難。要知道，這興許正是社會生活在文化、教養、趣味…… 等等方面進化的一種表現！”
（選自《北京文藝》1979年第11期）
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第 7 樓 / 溫東小姐
- 時間: 2024-2-11 18:44 十年 寫道:
這是一篇很好的小說。雖然它距離我們現在已經過去了20多年的時光。
愛，是不能忘記的
作者：張潔
我和我們這個共和國同年。三十歲，對於一個共和國來說，那是太年輕了。而對一姑娘來說，卻有嫁不出去的危險。
不過，眼下我倒有一個正兒八經的求婚者。看見過希臘偉大的雕塑家米倫所創造的“擲鐵餅者”那座雕塑麼？喬林的身軀幾乎就是那尊雕塑的翻版。即使在冬天，臃腫的棉衣也不能掩蓋住他身上那些線條的優美的輪廓。他的面孔黝黑，鼻子、嘴巴的線條都很粗獷。寬闊的前額下，是一雙長長的眼睛。光看這張臉和這個身軀，大多數的姑娘都會喜歡他。
可是，倒是我自己拿不准主意要不要嫁給他。因為我鬧不清楚我究竟愛他的什麼，而他又愛我的什麼？
我知道，已經有人在背地裡說長道短：“憑她那些條件，還想找個什麼樣的？”
在他們的想象中，我不過是一頭劣種的牲畜，卻變著法兒想要混個肯出大價錢的冤大頭。這使他們感到氣惱，好像我真的幹了什麼傷天害理的、冒犯了眾人的事情。
自然，我不能對他們過於苛求。在商品生產還存在的社會裡，婚姻，也像其它的許多問題一樣，難免不帶著商品交換的烙印。
我和喬林相處將近兩年了，可直到現在我還摸不透他那緘默的習慣到底是因為不愛講話，還是因為講不出來什麼？逢到我起意要對他來點智力測驗，一定逼著他說出對某事或某物的看法時，他也只能說出托兒所裡常用的那種詞藻：“好！” 或“不好！”就這麼兩擋，再也不能換換別的花樣兒了。
當我問起：“喬林，你為什麼愛我”的時候，他認真地思索了好一陣子。對他來說，那段時間實在夠長了。憑著他那寬闊的額頭上難得出現的皺紋，我知道，他那美麗的腦殼裡面的組織細胞，一定在進行著緊張的思維活動。我不由地對他生出一種憐憫和一種
歉意，好像我用這個問題刁難了他。
然後，他抬起那雙兒童般的、清澈的眸子對我說：“因為你好！”
我的心被一種深刻的寂寞填滿了。“謝謝你，喬林！”
我不由地想：當他成為我的丈夫，我也成為他的妻子的時候，我們能不能把妻子和丈夫的責任和義務承擔到底呢？也許能夠。因為法律和道義已經緊緊地把我們拴在一起。而如果我們僅僅是遵從著法律和道義來承擔彼此的責任和義務，那又是多麼悲哀啊！那
麼，有沒有比法律和道義更牢固、更堅實的東西把我們聯系在一起呢？
逢到我這樣想著的時候，我總是有一種古怪的感覺，好像我不是一個准備出嫁的姑娘，而是一個研究社會學的老學究。
也許我不必想這麼許多，我們可以照大多數的家庭那樣生活下去：生兒育女，廝守在一起，絕對地保持著法律所規定的忠誠……雖說人類社會已經進入了二十世紀七十年代，可在這點上，倒也不妨像幾千年來人們所做過的那樣，把婚姻當成一種傳宗接代的工具，一種交換、買賣，而婚姻和愛情也可以是分離著的。既然許多人都是這麼過來的，為什麼我就偏偏不可以照這樣過下去呢？
不，我還是下不了決心。我想起小的時候，我總是沒緣沒故整夜啼哭，不僅鬧得自己睡不安生，也鬧得全家睡不安生。我那沒有什麼文化卻相當有見地的老保姆說我“賊風入耳”了。我想這帶有預言性的結論，大概很有一點科學性，因為直到如今我還依然如故，總好拿些不成問題的問題不但攪擾得自己不得安寧，也攪擾得別人不得安寧。所謂“稟性難移”吧！
我呢，還會想到我的母親，如果她還活著，她會對我的這些想法，對喬林，對我要不要答應他的求婚說些什麼？
我之所以習慣地想到她，絕不因為她是一個嚴酷的母親，即使已經不在人世也依然用她的陰魂主宰著我的命運。不，她甚至不是母親，而是一個推心置腹的朋友。我想，這多半就是我那麼愛她，一想到她已經離我遠去便悲從中來的原因吧！
她從不教訓我，她只是用她那沒有什麼女性溫存的低沉的嗓音，柔和地對我談她一生中的過失或成功，讓我從這過失或成功裡找到我自己需要的東西。不過，她成功的時候似乎很少，一生裡總是伴著許許多多的失敗。
在她最後的那些日子裡，她總是用那雙細細的、靈秀的眼睛長久地跟隨著我，仿佛在估量著我有沒有獨立生活下去的能力，又好像有什麼重要的話要叮囑我，可又拿不准主意該不該對我說。准是我那沒心沒肺，凡事都不大有所謂的派頭讓她感到了懸心。她
忽然冒出了一句：“珊珊，要是你吃不准自己究竟要的是什麼，我看你就是獨身生活下去，也比糊裡糊塗地嫁出去要好得多！”
照別人看來，做為一個母親，對女兒講這樣的話，似乎不近情理。而在我看來，那句話裡包含著以往生活裡的極其痛苦的經驗。我倒不覺得她這樣叮嚀我是看輕我或是低估了我對生活的認識。她愛我，希望我生活得沒有煩惱，是不是？
“媽媽，我不想嫁人！”我這麼說，絕不是因為害臊或是在忸怩作態。說真的，我真不知道一個姑娘什麼時候需要做出害臊或忸怩的姿態，一切在一般人看來應該對孩子隱諱的事情，母親早已從正面讓我認識了它。
“要是遇見合適的，還是應該結婚。我說的是合適的！”
“恐怕沒有什麼合適的！”
“有還是有，不過難一點——因為世界是這麼大，我擔心的是你會不會遇上就是了！”她並不關心我嫁得出去還是嫁不出去，她關心的倒是婚姻的實質。
“其實，您一個人過得不是挺好嗎？”
“誰說我過得挺好？”
“我這麼覺得。”
“我是不得不如此……”她停住了說話，沉思起來。一種淡淡的，憂郁的神情來到了她的臉上。她那憂郁的、滿是皺紋的臉，讓我想起我早年夾在書頁裡的那些已經枯萎了的花。
“為什麼不得不如此呢？”
“你的為什麼太多了。”她在回避我。她心裡一定藏著什麼不願意讓我知道的心事。
我知道，她不告訴我，並不是因為她恥於向我披露，而多半是怕我不能准確地估量那事情的深淺而扭曲了它，也多半是因為人人都有一點珍藏起來的、留給自己帶到墳墓裡去的東西。想到這裡，我有點不自在。這不自在的感覺迫使我沒有禮貌，沒有教養地追問下去：“是不是您還愛著爸爸？”
“不，我從沒有愛過他。”
“他愛您嗎？”
“不，他也不愛我！”
“那你們當初為什麼結婚呢？”
她停了停，准是想找出更准確的字眼來說明這令人費解和反常的現象，然後顯出無限悔恨的樣子對我說：“人在年輕的時候，並不一定了解自己追求的、需要的是什麼，甚至別人的起哄也會促成一樁婚姻。等到你再長大一些、更成熟一些的時候，你才會明白你真正需要的是什麼。可那時，你已經幹了許多悔恨得讓你感到錐心的蠢事。你巴不得付出任何代價，只求重新生活一遍才好，那你就會變得比較聰明了。人說‘知足者常樂’，我卻享受不到這樣的快樂。”說著，她自嘲地笑了笑，“我只能是一個痛苦的理想主義者。”
莫非我那“賊風入耳”的毛病是從她那裡來的？大約我們的細胞中主管“賊風入耳”這種遺傳性狀的是一個特別盡職盡責的基因。
“您為什麼不再結婚呢？”
她不大情願地說：“我怕自己還是吃不准自己到底要什麼。”她明明還是不肯對我說真話。
我不記得我的父親。他和母親在我很小的時候便分手了。
我只記得母親曾經很害羞地對我說過他是一個相當漂亮的、公子哥兒似的人物。我明白，她准是因為自己也曾追求過那種淺薄而無聊的東西而感到害臊。她對我說過：“晚上睡不著覺的時候，我常常迫使自己硬著頭皮去回憶青年時代所做過的那些蠢事、錯事！為的是使自己清醒。固然，這是很不愉快的，我常會羞愧地用被單蒙上自己的臉，好像黑暗裡也有許多人在盯著我瞧似的。不過這種不愉快的感覺裡倒也有一種贖罪似的快樂。”
我真對她不再結婚感到遺憾。她是一個很有趣味的人，如果她和一個她愛著的人結婚，一定會組織起一個十分有趣味的家庭。雖然她生得並不漂亮，可是優雅、淡泊，像一幅淡墨的山水畫。文章寫得也比較美，和她很熟悉的一位作家喜歡開這樣的玩笑：
“光看你的作品，人家就會愛上你的！”
母親便會接著說：“要是他知道他愛的竟是一個滿臉皺紋、滿頭白發的老太婆，他准會嚇跑了。”
到了這樣年齡，她絕不會是還不知道自己到底要什麼。這分明是一句遁詞。我之所以這麼說，是因為她有一些引起我生出許多疑惑的怪毛病。
比如，不論她上哪兒出差，她必得帶上那二十七本一套的，一九五○年到一九五五年出版的契訶夫小說選集中的一本。並且叮嚀著我：“千萬別動我這套書。你要看，就看我給你買的那一套。”這話明明是多余的。我有自己的一套，幹嘛要去動她的那套呢？
況且這話早已三令五申地不知說過多少遍了。可她還是怕有個萬一時候。她愛那套書愛得簡直像是得了魔症一般。
我們家有兩套契訶夫小說選集。這也許說明對契訶夫的愛好是我們家的家風，但也許更多的是為了招架我和別的喜歡契訶夫人。逢到有人想要借閱的時候，她便拿了我房間裡的那套給人。有一次，她不在家的時候，一位很熟的朋友拿了她那套裡的一本。
她知道了之後，急得如同火燒了眉毛，立刻拿了我的一本去換了回來。
從我記事的那天起，那套書便放在她的書櫥裡了。別管我多麼欽佩偉大的契訶夫，我也不能明白，那套書就那麼百看不厭，二十多年來有什麼必要天天非得讀它一讀不可？
有時，她寫東西寫累了，便會端著一杯濃茶，坐在書櫥對面，瞧著那套契訶夫小說選集出神。要是這個時候我突然走進了她的房間，她便會顯得慌亂不安，不是把茶水潑了自己一身，便是像初戀的女孩子，頭一次和情人約會便讓人撞見似地羞紅了臉。
我便想：她是不是愛上了契訶夫？要是契訶夫還活著，沒准真會發生這樣的事。
當她神志不清，就要離開這個世界的時候，她對我說的最後一句話是：“那套書——”她已經沒有力氣說出“那套契訶夫小說選集”這樣一個長句子。不過我明白她指的就是那一套。“……還有，寫著，‘愛，是不能忘記的’……筆記本、和我，一同火葬。”
她最後叮嚀我的這句話，有些，我為她做了，比如那套書。有些，我沒有為她做，比如那些題著“愛，是不能忘記的”筆記本子。我舍不得。我常想，要是能夠出版，那一定是她寫過的那些作品裡最動人的一篇，不過它當然是不能出版的。
起先，我以為那不過是她為了寫東西而積累的一些素材。
因為它既不像小說，也不像札記；既不像書信，也不像日記。
只是當我從頭到尾把它們讀了一遍的時候，漸漸地，那些只言片語與我那支離破碎的回憶交織成了一個形狀模糊的東西。經過久久的思索，我終於明白，我手裡捧著的，並不是沒有生命、沒有血肉的文字，而是一顆灼人的、充滿了愛情和痛苦的心，我還看
見那顆心怎樣在這愛情和痛苦裡掙扎、熬煎。二十多年啦，那個人占有著她全部的情感，可是她卻得不到他。她只有把這些筆記本當做是他的替身，在這上面和他傾心交談。每時，每天，每月，每年。
難怪她從沒有對任何一個夠意思的求婚者動過心，難怪她對那些說不出來是善意的願望或是惡意的閒話總是淡然地一笑付之。原來她的心已經填得那麼滿，任什麼別的東西都裝不進去了。我想起“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的詩句，想到我們當中
多半有人不會這樣去愛，而且也沒有人會照這個樣子來愛我的時候，我便感到一種說不出的悵惘。
我知道了三十年代末，他在上海做地下工作的時候，一位老工人為了掩護他而被捕犧牲，撇下了無依無靠的妻子和女兒。他，出於道義，責任，階級情誼和對死者的感念，毫不猶豫地娶了那位姑娘。逢到他看見那些由於“愛情”而結合的夫婦又因為為“愛情”
而生出無限的煩惱的時候，他便會想：“謝天謝地，我雖然不是因為愛情而結婚，可是我們生活得和睦、融洽，就像一個人的左膀右臂。”幾十年風裡來、雨裡去，他們可以說是患難夫妻。
他一定是她那機關裡的一位同志。我會不會見過他呢？從到過我家的客人裡，我看不出任何跡象，他究竟是誰呢？
大約一九六二年的春天，我和母親去聽音樂會。劇場離我們家不太遠，我們沒有乘車。
一輛黑色的小轎車悄無聲息地停在人行道旁邊。從車上走下來一個滿頭白發、穿著一套黑色毛呢中山裝的、上了年紀的男人。那頭白發生得堂皇而又氣派！他給人一種嚴謹的，一絲不苟的、脫俗的、明澄得像水晶一樣的印象。特別是他的眼睛，十分冷峻地閃著寒光，當他急速地瞥向什麼東西的時候，會讓人聯想起閃電或是舞動著的劍影。要使這樣一對冰冷的眼睛充滿柔情，那必定得是特別強大的愛情，而且得為了一個確實值得愛的女人才行。
他走過來，對母親說：“您好！鍾雨同志，好久不見了。”
“您好！”母親牽著我的那只手突然變得冰涼，而且輕輕地顫抖著。
他們面對面地站著，臉上帶著淒厲的、甚至是嚴峻的神情，誰也不看著誰。母親瞧著路旁那些還沒有抽出嫩芽的灌木叢。他呢，卻看著我：“已經長成大姑娘了。真好，太好了，和媽媽長得一樣。”
他沒有和母親握手，卻和我握了握手。而那手也和母親的手一樣，也是冰冷的，也是輕輕地顫抖著的。我好像變成了一路電流的導體，立刻感到了震動和壓抑。我很快地從他的手裡抽出我的手，說道：“不好，一點也不好！”
他驚訝地問我：“為什麼不好？”或許我以為他故作驚訝。
因為凡是孩子們說了什麼直率得可愛的話的時候，大人們都會顯出這副神態的。
我看了看媽媽的面孔。是，我真像她。這讓我有些失望：
“因為她不漂亮！”
他笑了起來，幽默地說：“真可惜，竟然有個孩子嫌自己的母親不漂亮。記得嗎？五三年你媽媽剛調到北京，帶你來機關報到的那一天？她把你這個小淘氣留在了走廊外面，你到處串樓梯，扒門縫，在我房間的門上夾疼了手指頭。你哇啦哇啦地哭著，我抱
著你去找媽媽？”
“不，我不記得了。”我不大高興，他竟然提起我穿開襠褲時代的事情。
“啊，還是上了年紀的人不容易忘記。”他突然轉身向我的母親說：“您最近寫的那部小說我讀過了。我要坦率地說，有一點您寫得不准確。您不該在作品裡非難那位女主人公……要知道，一個人對另一個人產生感情原沒有什麼可以非議的地方，她並沒有傷害另一個人的生活，……其實，那男主人公對她也會有感情的。不過為了另一個人的快樂，他們不得不割舍自己的愛情……”
這時，有一個交通民警走到停放小汽車的地方，大聲地訓斥著司機，說車停的不是地方。司機為難地解釋著。他停住了說話，回頭朝那邊望了望，匆匆地說了聲：“再見！”便大步走到汽車旁邊，向那民警說：“對不起，這不怪司機，是我……”
我看著這上了年紀的人，也俯首貼耳地聽著民警的訓斥，覺得很是有趣。當我把頑皮的笑臉轉向母親的時候，我看見她是怎樣地窘迫呀！就像小學校裡一個一年級的小女孩，淒淒惶惶地站在那嚴厲的校長面前一樣，好像那民警訓斥的是她而不是他。
汽車開走了，留下了一道輕煙。很快地，就連這道輕煙也隨風消散了，好像什麼都沒有發生過，而我，不知道為什麼卻沒有很快地忘記。
現在分析起來，他准是以他那強大的精神力量引動了母親的心。那強大的精神力量來自他那成熟而堅定的政治頭腦，他在動蕩的革命時代裡出生入死的經歷，他活躍的思維，工作上的魄力，文學藝術上的素養……而且——說起來奇怪，他和母親一樣喜歡雙
簧管。對了，她准是崇拜他。她說過，要是她不崇拜那個人，那愛情准連一天也維持不下。
至於他愛不愛我的母親，我就猜不透了。要是他不愛她，為什麼筆記本裡會有這樣一段記載呢？”
“這禮物太厚重了。不過您怎麼知道我喜歡契訶夫呢？”
“你說過的！”
“我不記得了。”
“我記得。我聽到你有一次在和別人閒聊的時候說起過。”
原來那套契訶夫小說選集是他送給母親的。對於她，那幾乎就是愛情的信物。
沒准兒，他這個不相信愛情的人，到了頭發都白了的時候才意識到他心裡也有那種可以稱為愛情的東西存在，到了他已經沒有權力去愛的時候，卻發生了這足以使他獻出全部生命的愛情。這可真夠淒慘的。也許不只是淒慘，也許還要深刻得多。
關於他，能夠回到我的記憶裡來的就是這麼一小點。
她那迷戀他，卻又得不到他的心情有多麼苦呀！為了看一眼他乘的那輛小車、以及從汽車的後窗裡看一眼他的後腦勺，她怎樣煞費苦心地計算過他上下班可能經過那條馬路的時間；每當他在台上做報告，她坐在台下，隔著距離、煙霧、昏暗的燈光、竄動的
人頭，看著他那模糊不清的面孔，她便覺得心裡好像有什麼東西凝固了，淚水會不由地充滿她的眼眶。為了把自己的淚水瞞住別人，她使勁地咽下它們。逢到他咳嗽得講不下去，她就會揪心地想到為什麼沒人阻止他吸煙？擔心他又會犯了氣管炎。她不明白為什
麼他離她那麼近而又那麼遙遠？
他呢，為了看她一眼，天天，從小車的小窗裡，眼巴巴地瞧著自行車道上流水一樣的自行車輛，鬧得眼花繚亂；擔心著她那輛自行車的閘靈不靈，會不會出車禍；逢到萬一有個不開會的夜晚，他會不乘小車，自己費了許多周折來到我們家的附近，不過是為
了從我們家的大院門口走這麼一趟；他在百忙中也不會忘記注意著各種報刊，為的是看一看有沒有我母親發表的作品。
在他的一生中，一切都是那麼清楚、明確，哪怕是在最困難時刻。但在這愛情面前卻變得這樣軟弱，這樣無能為力。
這在他的年紀來說，實在是滑稽可笑的。他不能明白，生活為什麼偏偏是這樣安排著的？
可是，臨到他們難得地在機關大院裡碰了面，他們又竭力地躲避著對方，匆匆地點個頭便趕緊地走開去。即使這樣，也足以使我母親失魂落魄，失去聽覺、視覺和思維的能力，世界立刻會變成一片空白……如果那時她遇見一個叫老王的同志，她一定會叫人
家老郭，對人家說些連她自己也聽不懂的話。
她一定死死地掙扎過，因為她寫道：
我們曾經相約：讓我們互相忘記。可是我欺騙了你，我沒有忘記。我想，你也同樣沒有忘記。我們不過是在互相欺騙著，把我們的苦楚深深地隱藏著。不過我並不是有意要欺騙你，我曾經多麼努力地去實行它。有多少次我有意地滯留在遠離北京的地方，把
希望寄托在時間和空間上，我甚至覺得我似乎忘記了。可是等到我出差回來，火車離北京越來越近的時候，我簡直承受不了沖擊得使我頭暈眼花的心跳，我是怎樣急切地站在月台上張望，好像有什麼人在等著我似的。
不，當然不會有。我明白了，什麼也沒有忘記，一切都還留在原來的地方。年復一年，就跟一棵大樹一樣，它的根卻越來越深地扎下去，想要拔掉這生了根的東西實在太困難了，我無能為力
。
每當一天過去，我總是覺得忘記了什麼重要的事情，或是夜裡突然從夢中驚醒：發生了什麼事情！不，什麼也沒有發生，我清清楚楚地意識到：沒有你！於是什麼都顯得是有缺陷的，不完滿，而且是沒有任何東西可以彌補的。我們已經到了這一生快要完結的時候了，為什麼還要像小孩子一樣地忘情？為什麼生活總是讓人經過艱辛的跋涉之後才把你追求了一生的夢想展現在你的眼前？而這夢想因為當初閉著眼睛走路，不但在叉道上錯過了，而且這中間還隔著許多不可逾越的溝壑。
對了，每每母親從外地出差回來，她從不讓我去車站接她，她一定願意自己孤零零地站在月台上，享受他去接她的那種幻覺。她，頭發都白了的、可憐的媽媽，簡直就像個癡情的女孩子。
那些文字並沒有多少是敘述他們的愛情的，而多半記載的都是她生活裡的一些瑣事：
她的文章為什麼失敗，她對自己的才能感到了惶惑和猜疑；珊珊（就是我）為什麼淘氣，該不該罰她；因為心神恍惚她看錯了戲票上的時間，錯過了一場多麼好的話劇；她出去散步，忘了帶傘，淋得像個落湯雞……她的精神明明日日夜夜都和他在一起，就像一對
恩愛的夫妻。其實，把他們這一輩子接觸過的時間累計起來計算，也不會超過二十四小時。而這二十四小時，大約比有些人一生享受到的東西還深，還多。莎士比亞筆下的朱麗葉說過：“我不能清算我財富的一半。”大約，她也不能清算她的財富的一半。
似乎他在文化大革命中死於非命。也許因為當時那種特定的歷史條件，這一段的文字記載相當含糊和隱晦。我奇怪我那因為寫文章而受著那麼厲害的沖擊的母親，是用什麼辦法把這習慣堅持下來的？從這隱晦的文字裡，我還是可以猜得出，他大約是對那位
紅極一世，權極一時的“理論權威”的理論提出了疑問，並且不知對誰說過，“這簡直就是右派言論。”
從母親那沾滿淚痕的紙頁上可以看出，他被整得相當慘，不過那老頭子似乎十分堅強，從沒有對這位有大來頭的人物低過頭，直到死的時候，留下來的最後一句話還是：“就是到了馬克思那裡，這個官司也非打下去不可。”
這件事一定發生在一九六九年的冬天，因為在那個冬天裡，還剛近五十歲的母親一下子頭發全白了。而且，她的臂上還纏上了一道黑紗。那時，她的處境也很難。為了這條黑紗，她挨了好一頓批斗，說她堅持四舊，並且讓她交代這是為了誰？
“媽媽，這是為了誰？”我驚恐地問她。
“為一個親人！”然後怕我受驚似地解釋著，“一個你不熟悉的親人！”
“我要不要戴呢？”她做了一個許久都沒有對我做過的動作，用手拍了拍我的臉頰，就像我小的時候她常做的那樣。她好久都沒有顯出過這麼溫柔的樣子了。我常覺得，隨著她的年齡和閱歷的增長，特別是那幾年她所受過的折磨，那種溫柔的東西似乎離她越來越遠了，也或許是被她越藏越深了，以致常常讓我感到她像個男人。
她恍惚而悲涼地笑了笑，說：“不，你不用戴。”
她那雙又幹又澀的眼睛顯得沒有一點水份，好像已經把眼淚哭幹了。我很想安慰她，或是做點什麼使她高興的事。她卻對我說：“去吧！”
我當時不知為什麼生出了一種恐怖的感覺，我覺得我那親愛的母親似乎有一半已經隨著什麼離我而去了。我不由地叫了一聲：“媽媽！”
我的心情一定被我那敏感的媽媽一覽無余地看透了。她溫和地對我說：“別怕，去吧！讓我自己呆一會兒。”
我沒有錯，因為她的確這樣地寫著：
你去了。似乎我靈性裡的一部分也隨你而去了。
我甚至不能知道你的下落，更談不上最後看你一眼。我也沒有權利去向他們質詢，因為我既不是親眷又不是生前友好……我們便這樣地分離了。我恨不能為你承擔那非人間的折磨，而應該讓你活下去！為了等到昭雪的那一天，為了你將重新為這個社會工作，
為了愛你的那些個人們，你都應該活著啊！我從不相信你是什麼三反分子，你是被殺害的、最優秀者中間的一個。假如不是這樣，我怎麼會愛你呢？我已經不怕說出這三個字。
紛紛揚揚的大雪不停地降落著。天哪，連上帝也是這樣地虛偽，他用一片潔白覆蓋了你的鮮血和這謀殺的丑惡。
我從沒有拿我自己的存在當成一回事。可現在，我無時不在想，我的一言一行會不會惹得你嚴厲地皺起你那雙濃密的眉毛？我想到我要好好地活著，好好地生活，像你那樣，為我們這個社會——它不會總像現在這樣，懲罰的利劍已經懸在那幫狗男女的頭上——真正地做一點工作。
我獨自一人，走在我們唯一一次曾經一同走過的那條柏油小路上，聽著我一個人的腳步聲在沉寂的夜色裡響著、響著……我每每在這小路上徘徊、流連，哪一次也沒有像現在這樣使我肝腸寸斷。那時，你雖然也不在我身邊，但我知道，你還在這個世界上，我便覺得你在伴隨著我，而今，你的的確確不在了，我真不能相信。
我走到了小路的盡頭，又折回去，重新開始，再走一遍。
我彎過那道柵欄，習慣地回頭望去，好像你還站在那裡，向我揮手告別。我們曾淡淡地、心不在焉地微笑著，像兩個沒有什麼深交的人，為的是盡力地掩飾住我們心裡那鏤骨銘心的愛情。那是一個沒有一點詩意的初春的夜晚，依然在刮著冷峭的風。我們默
默地走著，彼此離得很遠。你因為長年害著氣管炎，微微地喘息著。我心疼你，想要走得慢一點，可不知為什麼卻不能。我們走得飛快，好像有什麼重要的事情在等著我們去做，我們非得趕快走完這段路不可。我們多麼珍惜這一生中唯一的一次“散步”，可我們分明害怕，怕我們把持不住自己，會說出那可怕的、折磨了我們許多年的那三個字：
我愛你”。除了我們自己，大概這個世界上沒有一個活著的人會相信我們連手也沒有握過一次！更不要說到其它！
不，媽媽，我相信，再沒有人能像我那樣眼見過你敞開的靈魂。
啊，那條柏油小路，我真不知道它是那樣充滿了辛酸的回憶的一條小路。我想，我們切不可忽略世界上任何一個最不起眼的小角落，誰知道呢？那些意想不到的小角落會沉默地緘藏著多少隱秘的痛苦和歡樂呢？
難怪她寫東西寫得疲倦了的時候，她還會沿著我們窗後的那條柏油小路慢慢地踱來踱去。有時是徹夜不眠後的清晨，有時甚至是月黑風高的夜晚，哪怕是在冬天，哪怕峭厲的風像發狂的野獸似地吼叫，卷著沙石辟哩叭啦地敲打著窗欞……那時，我只以為那不過是她的一種怪僻，卻不知她是去和他的靈魂相會。
她還喜歡站在窗前，瞅著窗外的那條柏油小路出神。有一次，她顯出那樣奇特的神情，以致我以為柏油小路上走來了我們最熟悉的、最歡迎的客人。我連忙湊到窗前，在深秋的傍晚，只有冷風卷著枯黃的落葉，飄過那空蕩蕩的小路的路面。
好像他還活著一樣，用文字和他傾心交談的習慣並沒有因為他的去世而中斷。直到她自己拿不起來筆的那一天。在最上，她對他說了最後的話：
我是一個信仰唯物主義的人，現在我卻希冀著天國。倘若真有所謂天國，我知道，你一定在那裡等待著我。我就要到那裡去和你相會，我們將永遠在一起，再也不會分離。
再也不必怕影響另一個人的生活而割舍我們自己。親愛的，等著我，我就要來了——。
我真不知道，媽媽，在她行將就木的這一天，還會愛得那麼沉重。像她自己所說的，那是鏤骨銘心的。我覺得那簡直不是愛，而是一種疾痛，或是比死亡更強大的一種力量。假如世界上真有所謂不朽的愛，這也就是極限了。她分明至死都感到幸福：她真正地愛
過。她沒有半點遺憾。
如今，他們的皺紋和白發早已從碳水化合物變成了其它的什麼元素。可我知道，不管他們變成什麼，他們仍然在相愛著。盡管沒有什麼人間的法律和道義把他們拴在一起，盡管他們連一次手也沒有握過，他們卻完完全全地占有著對方。
那是任什麼都不能使他們分離的。哪怕千百年過去，只要有一朵白雲追逐著另一朵白雲；一棵青草傍依著另一棵青草；一層浪花打著另一層浪花；一陣輕風緊跟著另一陣輕風……相信我，那一定就是他們。
每每我看著那些題著“愛，是不能忘記的”筆記本，我就不能抑制住自己的眼淚。
我哭，這不止一次地痛哭，仿佛遭了這淒涼而悲慘的愛情的是我自己。這要不是大悲劇就是大笑話。別管它多麼美，多麼動人，我可不願意重復它！
英國大作家哈代說過：“呼喚人的和被呼喚的很少能互相應答。”我已經不能從普通意義上的道德觀念去譴責他們應該或是不應該相愛。我要譴責的卻是：為什麼當初他們沒有等待著那個呼喚著自己的靈魂？
如果我們都能夠互相等待，而不糊裡糊塗地結婚，我們會免去多少這樣的悲劇喲！
到了共產主義，還會不會發生這種婚姻和愛情分離著的事情呢？既然世界是這麼大，互相呼喚的人也就可能有互相不能應答的時候，那麼說，這樣的事情還會發生？可是，那是多麼悲哀啊！可也許到了那時，便有了解脫這悲哀的辦法！
我為什麼要鑽牛角尖呢？
說到底，這悲哀也許該由我們自己負責。誰知道呢？也說不定還得由過去的生活所遺留下來的那種舊意識負責。因為一個人要是老不結婚，就會變成對這種意識的一種挑戰。有人就會說你的神經出了毛病，或是你有什麼見不得人的隱私，或是你政治上出了
什麼問題，或是你刁鑽古怪，看不起凡人，不尊重千百年來的社會習慣，你准是個離經叛道的邪人……
總之，他們會想出種種庸俗無聊的玩意兒來糟蹋你。於是，你只好屈從於這種意識的壓力，草草地結婚了事。把那不堪忍受的婚姻和愛情分離著的鐐銬套到自己的脖子上去，來日又會為這不能擺脫的鐐銬而受苦終身。
我真想大聲疾呼地說：“別管人家的閒事吧！讓我們耐心地等待著，等著那呼喚我們的人，即使等不到也不要糊裡糊塗地結婚！不要擔心這麼一來獨身生活會成為一種可怕的災難。要知道，這興許正是社會生活在文化、教養、趣味…… 等等方面進化的一種表現！”
（選自《北京文藝》1979年第11期）
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第 8 樓 / 溫西大娘
- 時間: 2024-4-02 15:26 十年 寫道:
這是一篇很好的小說。雖然它距離我們現在已經過去了20多年的時光。
愛，是不能忘記的
作者：張潔
我和我們這個共和國同年。三十歲，對於一個共和國來說，那是太年輕了。而對一姑娘來說，卻有嫁不出去的危險。
不過，眼下我倒有一個正兒八經的求婚者。看見過希臘偉大的雕塑家米倫所創造的“擲鐵餅者”那座雕塑麼？喬林的身軀幾乎就是那尊雕塑的翻版。即使在冬天，臃腫的棉衣也不能掩蓋住他身上那些線條的優美的輪廓。他的面孔黝黑，鼻子、嘴巴的線條都很粗獷。寬闊的前額下，是一雙長長的眼睛。光看這張臉和這個身軀，大多數的姑娘都會喜歡他。
可是，倒是我自己拿不准主意要不要嫁給他。因為我鬧不清楚我究竟愛他的什麼，而他又愛我的什麼？
我知道，已經有人在背地裡說長道短：“憑她那些條件，還想找個什麼樣的？”
在他們的想象中，我不過是一頭劣種的牲畜，卻變著法兒想要混個肯出大價錢的冤大頭。這使他們感到氣惱，好像我真的幹了什麼傷天害理的、冒犯了眾人的事情。
自然，我不能對他們過於苛求。在商品生產還存在的社會裡，婚姻，也像其它的許多問題一樣，難免不帶著商品交換的烙印。
我和喬林相處將近兩年了，可直到現在我還摸不透他那緘默的習慣到底是因為不愛講話，還是因為講不出來什麼？逢到我起意要對他來點智力測驗，一定逼著他說出對某事或某物的看法時，他也只能說出托兒所裡常用的那種詞藻：“好！” 或“不好！”就這麼兩擋，再也不能換換別的花樣兒了。
當我問起：“喬林，你為什麼愛我”的時候，他認真地思索了好一陣子。對他來說，那段時間實在夠長了。憑著他那寬闊的額頭上難得出現的皺紋，我知道，他那美麗的腦殼裡面的組織細胞，一定在進行著緊張的思維活動。我不由地對他生出一種憐憫和一種
歉意，好像我用這個問題刁難了他。
然後，他抬起那雙兒童般的、清澈的眸子對我說：“因為你好！”
我的心被一種深刻的寂寞填滿了。“謝謝你，喬林！”
我不由地想：當他成為我的丈夫，我也成為他的妻子的時候，我們能不能把妻子和丈夫的責任和義務承擔到底呢？也許能夠。因為法律和道義已經緊緊地把我們拴在一起。而如果我們僅僅是遵從著法律和道義來承擔彼此的責任和義務，那又是多麼悲哀啊！那
麼，有沒有比法律和道義更牢固、更堅實的東西把我們聯系在一起呢？
逢到我這樣想著的時候，我總是有一種古怪的感覺，好像我不是一個准備出嫁的姑娘，而是一個研究社會學的老學究。
也許我不必想這麼許多，我們可以照大多數的家庭那樣生活下去：生兒育女，廝守在一起，絕對地保持著法律所規定的忠誠……雖說人類社會已經進入了二十世紀七十年代，可在這點上，倒也不妨像幾千年來人們所做過的那樣，把婚姻當成一種傳宗接代的工具，一種交換、買賣，而婚姻和愛情也可以是分離著的。既然許多人都是這麼過來的，為什麼我就偏偏不可以照這樣過下去呢？
不，我還是下不了決心。我想起小的時候，我總是沒緣沒故整夜啼哭，不僅鬧得自己睡不安生，也鬧得全家睡不安生。我那沒有什麼文化卻相當有見地的老保姆說我“賊風入耳”了。我想這帶有預言性的結論，大概很有一點科學性，因為直到如今我還依然如故，總好拿些不成問題的問題不但攪擾得自己不得安寧，也攪擾得別人不得安寧。所謂“稟性難移”吧！
我呢，還會想到我的母親，如果她還活著，她會對我的這些想法，對喬林，對我要不要答應他的求婚說些什麼？
我之所以習慣地想到她，絕不因為她是一個嚴酷的母親，即使已經不在人世也依然用她的陰魂主宰著我的命運。不，她甚至不是母親，而是一個推心置腹的朋友。我想，這多半就是我那麼愛她，一想到她已經離我遠去便悲從中來的原因吧！
她從不教訓我，她只是用她那沒有什麼女性溫存的低沉的嗓音，柔和地對我談她一生中的過失或成功，讓我從這過失或成功裡找到我自己需要的東西。不過，她成功的時候似乎很少，一生裡總是伴著許許多多的失敗。
在她最後的那些日子裡，她總是用那雙細細的、靈秀的眼睛長久地跟隨著我，仿佛在估量著我有沒有獨立生活下去的能力，又好像有什麼重要的話要叮囑我，可又拿不准主意該不該對我說。准是我那沒心沒肺，凡事都不大有所謂的派頭讓她感到了懸心。她
忽然冒出了一句：“珊珊，要是你吃不准自己究竟要的是什麼，我看你就是獨身生活下去，也比糊裡糊塗地嫁出去要好得多！”
照別人看來，做為一個母親，對女兒講這樣的話，似乎不近情理。而在我看來，那句話裡包含著以往生活裡的極其痛苦的經驗。我倒不覺得她這樣叮嚀我是看輕我或是低估了我對生活的認識。她愛我，希望我生活得沒有煩惱，是不是？
“媽媽，我不想嫁人！”我這麼說，絕不是因為害臊或是在忸怩作態。說真的，我真不知道一個姑娘什麼時候需要做出害臊或忸怩的姿態，一切在一般人看來應該對孩子隱諱的事情，母親早已從正面讓我認識了它。
“要是遇見合適的，還是應該結婚。我說的是合適的！”
“恐怕沒有什麼合適的！”
“有還是有，不過難一點——因為世界是這麼大，我擔心的是你會不會遇上就是了！”她並不關心我嫁得出去還是嫁不出去，她關心的倒是婚姻的實質。
“其實，您一個人過得不是挺好嗎？”
“誰說我過得挺好？”
“我這麼覺得。”
“我是不得不如此……”她停住了說話，沉思起來。一種淡淡的，憂郁的神情來到了她的臉上。她那憂郁的、滿是皺紋的臉，讓我想起我早年夾在書頁裡的那些已經枯萎了的花。
“為什麼不得不如此呢？”
“你的為什麼太多了。”她在回避我。她心裡一定藏著什麼不願意讓我知道的心事。
我知道，她不告訴我，並不是因為她恥於向我披露，而多半是怕我不能准確地估量那事情的深淺而扭曲了它，也多半是因為人人都有一點珍藏起來的、留給自己帶到墳墓裡去的東西。想到這裡，我有點不自在。這不自在的感覺迫使我沒有禮貌，沒有教養地追問下去：“是不是您還愛著爸爸？”
“不，我從沒有愛過他。”
“他愛您嗎？”
“不，他也不愛我！”
“那你們當初為什麼結婚呢？”
她停了停，准是想找出更准確的字眼來說明這令人費解和反常的現象，然後顯出無限悔恨的樣子對我說：“人在年輕的時候，並不一定了解自己追求的、需要的是什麼，甚至別人的起哄也會促成一樁婚姻。等到你再長大一些、更成熟一些的時候，你才會明白你真正需要的是什麼。可那時，你已經幹了許多悔恨得讓你感到錐心的蠢事。你巴不得付出任何代價，只求重新生活一遍才好，那你就會變得比較聰明了。人說‘知足者常樂’，我卻享受不到這樣的快樂。”說著，她自嘲地笑了笑，“我只能是一個痛苦的理想主義者。”
莫非我那“賊風入耳”的毛病是從她那裡來的？大約我們的細胞中主管“賊風入耳”這種遺傳性狀的是一個特別盡職盡責的基因。
“您為什麼不再結婚呢？”
她不大情願地說：“我怕自己還是吃不准自己到底要什麼。”她明明還是不肯對我說真話。
我不記得我的父親。他和母親在我很小的時候便分手了。
我只記得母親曾經很害羞地對我說過他是一個相當漂亮的、公子哥兒似的人物。我明白，她准是因為自己也曾追求過那種淺薄而無聊的東西而感到害臊。她對我說過：“晚上睡不著覺的時候，我常常迫使自己硬著頭皮去回憶青年時代所做過的那些蠢事、錯事！為的是使自己清醒。固然，這是很不愉快的，我常會羞愧地用被單蒙上自己的臉，好像黑暗裡也有許多人在盯著我瞧似的。不過這種不愉快的感覺裡倒也有一種贖罪似的快樂。”
我真對她不再結婚感到遺憾。她是一個很有趣味的人，如果她和一個她愛著的人結婚，一定會組織起一個十分有趣味的家庭。雖然她生得並不漂亮，可是優雅、淡泊，像一幅淡墨的山水畫。文章寫得也比較美，和她很熟悉的一位作家喜歡開這樣的玩笑：
“光看你的作品，人家就會愛上你的！”
母親便會接著說：“要是他知道他愛的竟是一個滿臉皺紋、滿頭白發的老太婆，他准會嚇跑了。”
到了這樣年齡，她絕不會是還不知道自己到底要什麼。這分明是一句遁詞。我之所以這麼說，是因為她有一些引起我生出許多疑惑的怪毛病。
比如，不論她上哪兒出差，她必得帶上那二十七本一套的，一九五○年到一九五五年出版的契訶夫小說選集中的一本。並且叮嚀著我：“千萬別動我這套書。你要看，就看我給你買的那一套。”這話明明是多余的。我有自己的一套，幹嘛要去動她的那套呢？
況且這話早已三令五申地不知說過多少遍了。可她還是怕有個萬一時候。她愛那套書愛得簡直像是得了魔症一般。
我們家有兩套契訶夫小說選集。這也許說明對契訶夫的愛好是我們家的家風，但也許更多的是為了招架我和別的喜歡契訶夫人。逢到有人想要借閱的時候，她便拿了我房間裡的那套給人。有一次，她不在家的時候，一位很熟的朋友拿了她那套裡的一本。
她知道了之後，急得如同火燒了眉毛，立刻拿了我的一本去換了回來。
從我記事的那天起，那套書便放在她的書櫥裡了。別管我多麼欽佩偉大的契訶夫，我也不能明白，那套書就那麼百看不厭，二十多年來有什麼必要天天非得讀它一讀不可？
有時，她寫東西寫累了，便會端著一杯濃茶，坐在書櫥對面，瞧著那套契訶夫小說選集出神。要是這個時候我突然走進了她的房間，她便會顯得慌亂不安，不是把茶水潑了自己一身，便是像初戀的女孩子，頭一次和情人約會便讓人撞見似地羞紅了臉。
我便想：她是不是愛上了契訶夫？要是契訶夫還活著，沒准真會發生這樣的事。
當她神志不清，就要離開這個世界的時候，她對我說的最後一句話是：“那套書——”她已經沒有力氣說出“那套契訶夫小說選集”這樣一個長句子。不過我明白她指的就是那一套。“……還有，寫著，‘愛，是不能忘記的’……筆記本、和我，一同火葬。”
她最後叮嚀我的這句話，有些，我為她做了，比如那套書。有些，我沒有為她做，比如那些題著“愛，是不能忘記的”筆記本子。我舍不得。我常想，要是能夠出版，那一定是她寫過的那些作品裡最動人的一篇，不過它當然是不能出版的。
起先，我以為那不過是她為了寫東西而積累的一些素材。
因為它既不像小說，也不像札記；既不像書信，也不像日記。
只是當我從頭到尾把它們讀了一遍的時候，漸漸地，那些只言片語與我那支離破碎的回憶交織成了一個形狀模糊的東西。經過久久的思索，我終於明白，我手裡捧著的，並不是沒有生命、沒有血肉的文字，而是一顆灼人的、充滿了愛情和痛苦的心，我還看
見那顆心怎樣在這愛情和痛苦裡掙扎、熬煎。二十多年啦，那個人占有著她全部的情感，可是她卻得不到他。她只有把這些筆記本當做是他的替身，在這上面和他傾心交談。每時，每天，每月，每年。
難怪她從沒有對任何一個夠意思的求婚者動過心，難怪她對那些說不出來是善意的願望或是惡意的閒話總是淡然地一笑付之。原來她的心已經填得那麼滿，任什麼別的東西都裝不進去了。我想起“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的詩句，想到我們當中
多半有人不會這樣去愛，而且也沒有人會照這個樣子來愛我的時候，我便感到一種說不出的悵惘。
我知道了三十年代末，他在上海做地下工作的時候，一位老工人為了掩護他而被捕犧牲，撇下了無依無靠的妻子和女兒。他，出於道義，責任，階級情誼和對死者的感念，毫不猶豫地娶了那位姑娘。逢到他看見那些由於“愛情”而結合的夫婦又因為為“愛情”
而生出無限的煩惱的時候，他便會想：“謝天謝地，我雖然不是因為愛情而結婚，可是我們生活得和睦、融洽，就像一個人的左膀右臂。”幾十年風裡來、雨裡去，他們可以說是患難夫妻。
他一定是她那機關裡的一位同志。我會不會見過他呢？從到過我家的客人裡，我看不出任何跡象，他究竟是誰呢？
大約一九六二年的春天，我和母親去聽音樂會。劇場離我們家不太遠，我們沒有乘車。
一輛黑色的小轎車悄無聲息地停在人行道旁邊。從車上走下來一個滿頭白發、穿著一套黑色毛呢中山裝的、上了年紀的男人。那頭白發生得堂皇而又氣派！他給人一種嚴謹的，一絲不苟的、脫俗的、明澄得像水晶一樣的印象。特別是他的眼睛，十分冷峻地閃著寒光，當他急速地瞥向什麼東西的時候，會讓人聯想起閃電或是舞動著的劍影。要使這樣一對冰冷的眼睛充滿柔情，那必定得是特別強大的愛情，而且得為了一個確實值得愛的女人才行。
他走過來，對母親說：“您好！鍾雨同志，好久不見了。”
“您好！”母親牽著我的那只手突然變得冰涼，而且輕輕地顫抖著。
他們面對面地站著，臉上帶著淒厲的、甚至是嚴峻的神情，誰也不看著誰。母親瞧著路旁那些還沒有抽出嫩芽的灌木叢。他呢，卻看著我：“已經長成大姑娘了。真好，太好了，和媽媽長得一樣。”
他沒有和母親握手，卻和我握了握手。而那手也和母親的手一樣，也是冰冷的，也是輕輕地顫抖著的。我好像變成了一路電流的導體，立刻感到了震動和壓抑。我很快地從他的手裡抽出我的手，說道：“不好，一點也不好！”
他驚訝地問我：“為什麼不好？”或許我以為他故作驚訝。
因為凡是孩子們說了什麼直率得可愛的話的時候，大人們都會顯出這副神態的。
我看了看媽媽的面孔。是，我真像她。這讓我有些失望：
“因為她不漂亮！”
他笑了起來，幽默地說：“真可惜，竟然有個孩子嫌自己的母親不漂亮。記得嗎？五三年你媽媽剛調到北京，帶你來機關報到的那一天？她把你這個小淘氣留在了走廊外面，你到處串樓梯，扒門縫，在我房間的門上夾疼了手指頭。你哇啦哇啦地哭著，我抱
著你去找媽媽？”
“不，我不記得了。”我不大高興，他竟然提起我穿開襠褲時代的事情。
“啊，還是上了年紀的人不容易忘記。”他突然轉身向我的母親說：“您最近寫的那部小說我讀過了。我要坦率地說，有一點您寫得不准確。您不該在作品裡非難那位女主人公……要知道，一個人對另一個人產生感情原沒有什麼可以非議的地方，她並沒有傷害另一個人的生活，……其實，那男主人公對她也會有感情的。不過為了另一個人的快樂，他們不得不割舍自己的愛情……”
這時，有一個交通民警走到停放小汽車的地方，大聲地訓斥著司機，說車停的不是地方。司機為難地解釋著。他停住了說話，回頭朝那邊望了望，匆匆地說了聲：“再見！”便大步走到汽車旁邊，向那民警說：“對不起，這不怪司機，是我……”
我看著這上了年紀的人，也俯首貼耳地聽著民警的訓斥，覺得很是有趣。當我把頑皮的笑臉轉向母親的時候，我看見她是怎樣地窘迫呀！就像小學校裡一個一年級的小女孩，淒淒惶惶地站在那嚴厲的校長面前一樣，好像那民警訓斥的是她而不是他。
汽車開走了，留下了一道輕煙。很快地，就連這道輕煙也隨風消散了，好像什麼都沒有發生過，而我，不知道為什麼卻沒有很快地忘記。
現在分析起來，他准是以他那強大的精神力量引動了母親的心。那強大的精神力量來自他那成熟而堅定的政治頭腦，他在動蕩的革命時代裡出生入死的經歷，他活躍的思維，工作上的魄力，文學藝術上的素養……而且——說起來奇怪，他和母親一樣喜歡雙
簧管。對了，她准是崇拜他。她說過，要是她不崇拜那個人，那愛情准連一天也維持不下。
至於他愛不愛我的母親，我就猜不透了。要是他不愛她，為什麼筆記本裡會有這樣一段記載呢？”
“這禮物太厚重了。不過您怎麼知道我喜歡契訶夫呢？”
“你說過的！”
“我不記得了。”
“我記得。我聽到你有一次在和別人閒聊的時候說起過。”
原來那套契訶夫小說選集是他送給母親的。對於她，那幾乎就是愛情的信物。
沒准兒，他這個不相信愛情的人，到了頭發都白了的時候才意識到他心裡也有那種可以稱為愛情的東西存在，到了他已經沒有權力去愛的時候，卻發生了這足以使他獻出全部生命的愛情。這可真夠淒慘的。也許不只是淒慘，也許還要深刻得多。
關於他，能夠回到我的記憶裡來的就是這麼一小點。
她那迷戀他，卻又得不到他的心情有多麼苦呀！為了看一眼他乘的那輛小車、以及從汽車的後窗裡看一眼他的後腦勺，她怎樣煞費苦心地計算過他上下班可能經過那條馬路的時間；每當他在台上做報告，她坐在台下，隔著距離、煙霧、昏暗的燈光、竄動的
人頭，看著他那模糊不清的面孔，她便覺得心裡好像有什麼東西凝固了，淚水會不由地充滿她的眼眶。為了把自己的淚水瞞住別人，她使勁地咽下它們。逢到他咳嗽得講不下去，她就會揪心地想到為什麼沒人阻止他吸煙？擔心他又會犯了氣管炎。她不明白為什
麼他離她那麼近而又那麼遙遠？
他呢，為了看她一眼，天天，從小車的小窗裡，眼巴巴地瞧著自行車道上流水一樣的自行車輛，鬧得眼花繚亂；擔心著她那輛自行車的閘靈不靈，會不會出車禍；逢到萬一有個不開會的夜晚，他會不乘小車，自己費了許多周折來到我們家的附近，不過是為
了從我們家的大院門口走這麼一趟；他在百忙中也不會忘記注意著各種報刊，為的是看一看有沒有我母親發表的作品。
在他的一生中，一切都是那麼清楚、明確，哪怕是在最困難時刻。但在這愛情面前卻變得這樣軟弱，這樣無能為力。
這在他的年紀來說，實在是滑稽可笑的。他不能明白，生活為什麼偏偏是這樣安排著的？
可是，臨到他們難得地在機關大院裡碰了面，他們又竭力地躲避著對方，匆匆地點個頭便趕緊地走開去。即使這樣，也足以使我母親失魂落魄，失去聽覺、視覺和思維的能力，世界立刻會變成一片空白……如果那時她遇見一個叫老王的同志，她一定會叫人
家老郭，對人家說些連她自己也聽不懂的話。
她一定死死地掙扎過，因為她寫道：
我們曾經相約：讓我們互相忘記。可是我欺騙了你，我沒有忘記。我想，你也同樣沒有忘記。我們不過是在互相欺騙著，把我們的苦楚深深地隱藏著。不過我並不是有意要欺騙你，我曾經多麼努力地去實行它。有多少次我有意地滯留在遠離北京的地方，把
希望寄托在時間和空間上，我甚至覺得我似乎忘記了。可是等到我出差回來，火車離北京越來越近的時候，我簡直承受不了沖擊得使我頭暈眼花的心跳，我是怎樣急切地站在月台上張望，好像有什麼人在等著我似的。
不，當然不會有。我明白了，什麼也沒有忘記，一切都還留在原來的地方。年復一年，就跟一棵大樹一樣，它的根卻越來越深地扎下去，想要拔掉這生了根的東西實在太困難了，我無能為力
。
每當一天過去，我總是覺得忘記了什麼重要的事情，或是夜裡突然從夢中驚醒：發生了什麼事情！不，什麼也沒有發生，我清清楚楚地意識到：沒有你！於是什麼都顯得是有缺陷的，不完滿，而且是沒有任何東西可以彌補的。我們已經到了這一生快要完結的時候了，為什麼還要像小孩子一樣地忘情？為什麼生活總是讓人經過艱辛的跋涉之後才把你追求了一生的夢想展現在你的眼前？而這夢想因為當初閉著眼睛走路，不但在叉道上錯過了，而且這中間還隔著許多不可逾越的溝壑。
對了，每每母親從外地出差回來，她從不讓我去車站接她，她一定願意自己孤零零地站在月台上，享受他去接她的那種幻覺。她，頭發都白了的、可憐的媽媽，簡直就像個癡情的女孩子。
那些文字並沒有多少是敘述他們的愛情的，而多半記載的都是她生活裡的一些瑣事：
她的文章為什麼失敗，她對自己的才能感到了惶惑和猜疑；珊珊（就是我）為什麼淘氣，該不該罰她；因為心神恍惚她看錯了戲票上的時間，錯過了一場多麼好的話劇；她出去散步，忘了帶傘，淋得像個落湯雞……她的精神明明日日夜夜都和他在一起，就像一對
恩愛的夫妻。其實，把他們這一輩子接觸過的時間累計起來計算，也不會超過二十四小時。而這二十四小時，大約比有些人一生享受到的東西還深，還多。莎士比亞筆下的朱麗葉說過：“我不能清算我財富的一半。”大約，她也不能清算她的財富的一半。
似乎他在文化大革命中死於非命。也許因為當時那種特定的歷史條件，這一段的文字記載相當含糊和隱晦。我奇怪我那因為寫文章而受著那麼厲害的沖擊的母親，是用什麼辦法把這習慣堅持下來的？從這隱晦的文字裡，我還是可以猜得出，他大約是對那位
紅極一世，權極一時的“理論權威”的理論提出了疑問，並且不知對誰說過，“這簡直就是右派言論。”
從母親那沾滿淚痕的紙頁上可以看出，他被整得相當慘，不過那老頭子似乎十分堅強，從沒有對這位有大來頭的人物低過頭，直到死的時候，留下來的最後一句話還是：“就是到了馬克思那裡，這個官司也非打下去不可。”
這件事一定發生在一九六九年的冬天，因為在那個冬天裡，還剛近五十歲的母親一下子頭發全白了。而且，她的臂上還纏上了一道黑紗。那時，她的處境也很難。為了這條黑紗，她挨了好一頓批斗，說她堅持四舊，並且讓她交代這是為了誰？
“媽媽，這是為了誰？”我驚恐地問她。
“為一個親人！”然後怕我受驚似地解釋著，“一個你不熟悉的親人！”
“我要不要戴呢？”她做了一個許久都沒有對我做過的動作，用手拍了拍我的臉頰，就像我小的時候她常做的那樣。她好久都沒有顯出過這麼溫柔的樣子了。我常覺得，隨著她的年齡和閱歷的增長，特別是那幾年她所受過的折磨，那種溫柔的東西似乎離她越來越遠了，也或許是被她越藏越深了，以致常常讓我感到她像個男人。
她恍惚而悲涼地笑了笑，說：“不，你不用戴。”
她那雙又幹又澀的眼睛顯得沒有一點水份，好像已經把眼淚哭幹了。我很想安慰她，或是做點什麼使她高興的事。她卻對我說：“去吧！”
我當時不知為什麼生出了一種恐怖的感覺，我覺得我那親愛的母親似乎有一半已經隨著什麼離我而去了。我不由地叫了一聲：“媽媽！”
我的心情一定被我那敏感的媽媽一覽無余地看透了。她溫和地對我說：“別怕，去吧！讓我自己呆一會兒。”
我沒有錯，因為她的確這樣地寫著：
你去了。似乎我靈性裡的一部分也隨你而去了。
我甚至不能知道你的下落，更談不上最後看你一眼。我也沒有權利去向他們質詢，因為我既不是親眷又不是生前友好……我們便這樣地分離了。我恨不能為你承擔那非人間的折磨，而應該讓你活下去！為了等到昭雪的那一天，為了你將重新為這個社會工作，
為了愛你的那些個人們，你都應該活著啊！我從不相信你是什麼三反分子，你是被殺害的、最優秀者中間的一個。假如不是這樣，我怎麼會愛你呢？我已經不怕說出這三個字。
紛紛揚揚的大雪不停地降落著。天哪，連上帝也是這樣地虛偽，他用一片潔白覆蓋了你的鮮血和這謀殺的丑惡。
我從沒有拿我自己的存在當成一回事。可現在，我無時不在想，我的一言一行會不會惹得你嚴厲地皺起你那雙濃密的眉毛？我想到我要好好地活著，好好地生活，像你那樣，為我們這個社會——它不會總像現在這樣，懲罰的利劍已經懸在那幫狗男女的頭上——真正地做一點工作。
我獨自一人，走在我們唯一一次曾經一同走過的那條柏油小路上，聽著我一個人的腳步聲在沉寂的夜色裡響著、響著……我每每在這小路上徘徊、流連，哪一次也沒有像現在這樣使我肝腸寸斷。那時，你雖然也不在我身邊，但我知道，你還在這個世界上，我便覺得你在伴隨著我，而今，你的的確確不在了，我真不能相信。
我走到了小路的盡頭，又折回去，重新開始，再走一遍。
我彎過那道柵欄，習慣地回頭望去，好像你還站在那裡，向我揮手告別。我們曾淡淡地、心不在焉地微笑著，像兩個沒有什麼深交的人，為的是盡力地掩飾住我們心裡那鏤骨銘心的愛情。那是一個沒有一點詩意的初春的夜晚，依然在刮著冷峭的風。我們默
默地走著，彼此離得很遠。你因為長年害著氣管炎，微微地喘息著。我心疼你，想要走得慢一點，可不知為什麼卻不能。我們走得飛快，好像有什麼重要的事情在等著我們去做，我們非得趕快走完這段路不可。我們多麼珍惜這一生中唯一的一次“散步”，可我們分明害怕，怕我們把持不住自己，會說出那可怕的、折磨了我們許多年的那三個字：
我愛你”。除了我們自己，大概這個世界上沒有一個活著的人會相信我們連手也沒有握過一次！更不要說到其它！
不，媽媽，我相信，再沒有人能像我那樣眼見過你敞開的靈魂。
啊，那條柏油小路，我真不知道它是那樣充滿了辛酸的回憶的一條小路。我想，我們切不可忽略世界上任何一個最不起眼的小角落，誰知道呢？那些意想不到的小角落會沉默地緘藏著多少隱秘的痛苦和歡樂呢？
難怪她寫東西寫得疲倦了的時候，她還會沿著我們窗後的那條柏油小路慢慢地踱來踱去。有時是徹夜不眠後的清晨，有時甚至是月黑風高的夜晚，哪怕是在冬天，哪怕峭厲的風像發狂的野獸似地吼叫，卷著沙石辟哩叭啦地敲打著窗欞……那時，我只以為那不過是她的一種怪僻，卻不知她是去和他的靈魂相會。
她還喜歡站在窗前，瞅著窗外的那條柏油小路出神。有一次，她顯出那樣奇特的神情，以致我以為柏油小路上走來了我們最熟悉的、最歡迎的客人。我連忙湊到窗前，在深秋的傍晚，只有冷風卷著枯黃的落葉，飄過那空蕩蕩的小路的路面。
好像他還活著一樣，用文字和他傾心交談的習慣並沒有因為他的去世而中斷。直到她自己拿不起來筆的那一天。在最上，她對他說了最後的話：
我是一個信仰唯物主義的人，現在我卻希冀著天國。倘若真有所謂天國，我知道，你一定在那裡等待著我。我就要到那裡去和你相會，我們將永遠在一起，再也不會分離。
再也不必怕影響另一個人的生活而割舍我們自己。親愛的，等著我，我就要來了——。
我真不知道，媽媽，在她行將就木的這一天，還會愛得那麼沉重。像她自己所說的，那是鏤骨銘心的。我覺得那簡直不是愛，而是一種疾痛，或是比死亡更強大的一種力量。假如世界上真有所謂不朽的愛，這也就是極限了。她分明至死都感到幸福：她真正地愛
過。她沒有半點遺憾。
如今，他們的皺紋和白發早已從碳水化合物變成了其它的什麼元素。可我知道，不管他們變成什麼，他們仍然在相愛著。盡管沒有什麼人間的法律和道義把他們拴在一起，盡管他們連一次手也沒有握過，他們卻完完全全地占有著對方。
那是任什麼都不能使他們分離的。哪怕千百年過去，只要有一朵白雲追逐著另一朵白雲；一棵青草傍依著另一棵青草；一層浪花打著另一層浪花；一陣輕風緊跟著另一陣輕風……相信我，那一定就是他們。
每每我看著那些題著“愛，是不能忘記的”筆記本，我就不能抑制住自己的眼淚。
我哭，這不止一次地痛哭，仿佛遭了這淒涼而悲慘的愛情的是我自己。這要不是大悲劇就是大笑話。別管它多麼美，多麼動人，我可不願意重復它！
英國大作家哈代說過：“呼喚人的和被呼喚的很少能互相應答。”我已經不能從普通意義上的道德觀念去譴責他們應該或是不應該相愛。我要譴責的卻是：為什麼當初他們沒有等待著那個呼喚著自己的靈魂？
如果我們都能夠互相等待，而不糊裡糊塗地結婚，我們會免去多少這樣的悲劇喲！
到了共產主義，還會不會發生這種婚姻和愛情分離著的事情呢？既然世界是這麼大，互相呼喚的人也就可能有互相不能應答的時候，那麼說，這樣的事情還會發生？可是，那是多麼悲哀啊！可也許到了那時，便有了解脫這悲哀的辦法！
我為什麼要鑽牛角尖呢？
說到底，這悲哀也許該由我們自己負責。誰知道呢？也說不定還得由過去的生活所遺留下來的那種舊意識負責。因為一個人要是老不結婚，就會變成對這種意識的一種挑戰。有人就會說你的神經出了毛病，或是你有什麼見不得人的隱私，或是你政治上出了
什麼問題，或是你刁鑽古怪，看不起凡人，不尊重千百年來的社會習慣，你准是個離經叛道的邪人……
總之，他們會想出種種庸俗無聊的玩意兒來糟蹋你。於是，你只好屈從於這種意識的壓力，草草地結婚了事。把那不堪忍受的婚姻和愛情分離著的鐐銬套到自己的脖子上去，來日又會為這不能擺脫的鐐銬而受苦終身。
我真想大聲疾呼地說：“別管人家的閒事吧！讓我們耐心地等待著，等著那呼喚我們的人，即使等不到也不要糊裡糊塗地結婚！不要擔心這麼一來獨身生活會成為一種可怕的災難。要知道，這興許正是社會生活在文化、教養、趣味…… 等等方面進化的一種表現！”
（選自《北京文藝》1979年第11期）
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