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樓主 / lisatsengnn
- 時間: 2023-7-31 07:36選擇祝福或咒詛10－一個新人
一、前言
「因祂使我們和睦，將兩下（猶太人、外邦人）合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下借著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。」（弗2:15）
在猶太人的聖殿裡，是有一道高立的牆垣存在，將外邦人的院子，和以色列人的內院兩面隔絕，在入口處的牆上刻有警語，即：「凡闖過此牆的外邦人，必被處死。」所以外邦人不得越牆入內，只可以在外院活動。這一道牆即為猶太人與外邦人之間的阻礙。保羅以此為隱喻，因在律法上的規條(弗二15)，認為外邦人是不潔淨，成了他們與以色列人之間的隔閡。
主在十字架上完成救恩，猶太人和外邦人靠祂的血都成為聖潔，已得親近了（弗2:13）。聖殿中幔子裂開了(太27:31)，外邦人不在局限於外院，是和以色列人一同建造，成為一個新人。從靈界來看，猶太人和外邦人合一，在教會的事奉是直達天上至聖所的敬拜。經上說：「因耶穌的血得以坦然進入至聖所，因祂已開了一條路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體（教會）。」（來10:19/20）。
二、本文
1、神與亞伯拉罕立約
「我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」（創12:2/3）
神愛世人，祂先揀選亞伯拉罕，與他立約，只要他聽從神的話去行，往迦南地去，就必賜福給他，地上的萬族都要因他得福。神對亞伯拉罕說：「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。」這應許也給了他的後裔；艾薩克為雅各布祝福，說：「凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。」（創27:29）
神賜福給雅各布，這應許同樣臨到雅各布的後代子孫，就是今日的以色列人身上；經上說：「愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（出20:6）所以，凡祝福猶太人的，神就祝福他；咒詛猶太人的，神必咒詛他。凡欺壓以色列的列國，包括各方、各族、各民，必帶給自己更可怕的咒詛。
1947年，伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、埃及、約旦，甚至利比亞的軍隊前來巴勒斯坦，幫助當地阿拉伯人打猶太人；當時英國托管巴勒斯坦，卻暗助阿拉伯人。這些國家所行的，終究會受到懲罰。今天的基督教世界，尤其是中東和歐洲一帶，強烈的反對猶太人，以致招惹咒詛，落入不冷不熱的光景。惟有公開認罪悔改，承認仇恨猶太人的罪孽，求主的寶血赦罪，方能脫離咒詛。
2、猶太人受懲，直到外邦人數滿足
「彼拉多說：流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。眾人都回答說：祂的血歸到我們和我們的子孫身上。」（太27:24/25）
彼拉多想釋放耶穌，猶太人堅持要把祂釘在十架上。彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」眾人都回答說：「祂的血歸到我們，和我們的子孫身上。」
主後70年，神的懲罰果真臨到，因猶太人要獨立建國，羅馬軍隊攻占耶路撒冷，成千上萬的以色列人被殺，也有許多選民四處流離逃難。神的聖殿和聖城，被外邦帝國踐踏，直到所應許得以重建的日子來到；經上說：「因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。」（路21:23/24）
3、受聖靈洗的目的，是猶太人和外邦人合一，成為一個身體（新人）
「我們不拘是猶太人，是希利尼人（外邦人），是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體（教會－新人），飲於一位聖靈。」（林前12:13）
五旬節，主耶穌特別囑咐門徒，不要離開耶路撒冷，等候受聖靈的洗。聖靈澆灌下來，門徒約120人一同聚集，他們說出舌音，講說外邦各國的方言，受了聖靈的洗。若門徒和外邦教會沒有關系，他們只要講猶太人的話，為何用外邦人各地的鄉談，述說神的大作為。原來，神要我們受聖靈洗說方言，目的是使猶太人和外邦人合而為一，無論為奴、自主成為一個身體，是沒有種族歧視的新人（新婦）。
猶太人一開始不會傳福音給外邦人，因在律法上，認為是不潔淨的；他們不明白外邦人因耶穌的寶血，都是潔淨的。神為了讓彼得明白這真理，魂游象外，蒙神啟示：「神所潔淨的，你不可當作俗物。」（徒10:15）彼得之後隨哥尼流打發的人，到他家傳道；聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，那些奉割禮和彼得同來的信徒，聽見外邦人說方言，講猶太人的話，稱贊神為大。於是彼得說：「這些人既受了聖靈洗，與我們在五旬節領受的一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」（徒10:44/48）
這樣看來，受聖靈洗的重要目的，是猶太人和外邦人，不分種族，沒有自己的偏見，在真道上兩下合而為一，整體在神家中被建造起來，成為一個新人的教會；永生神的教會必需如此，聖靈才會厲害的運行，弟兄姊妹蒙神大大祝福。若在教會中，猶太人和外邦人不能一起聚會，彼此為仇，神的心是很不滿意，豐滿的身體無法出現；撒但也因此在旁嗤笑，因牠詭計得逞，神兒女都受了虧損，得不著豐盛滿溢的祝福。
4、以色列人傳福音給外邦人，外邦人傳福音給以色列人
「這樣看來，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人。」（林前14:22）
使徒行傳第二章，五旬節到了，聖靈澆灌下來，神的祝福先臨到以色列人，門徒說出了舌音方言，用天下各國人的言語，述說神榮耀的大作為。原來，說方言是為不信的人作證據，就是從各地方來的，未信的猶太人和外邦人。在屬靈上，還有另一層重要的涵意，乃是要猶太人的教會，需從耶路撒冷打發人出去，在各地用外邦人的言語，傳福音給未受割禮的人。
使徒行傳第十章，彼得照著聖靈的帶領，前往哥尼流家傳道，把福音帶給未受割禮的人。正在講道時，聖靈降在一切聽道的人身上；那些奉割禮、和彼得同來的信徒，就都希奇，因聽見外邦人說方言，用猶太人慣用的鄉談（可能是希伯來語），來稱贊神為大。所以，方言是為不信的人作證據！就是那些不信外邦人也能蒙恩的猶太人。因耶穌不單只作猶太人的神，祂也是作外邦人的神。
上述兩處說方言的見證，是有先知性的預言。五旬節聖靈的工作，從猶太人的教會開始，他們把福音傳給外邦人；末後的日子，聖靈復興外邦人的教會，他們也會傳福音給猶太人。這是一場接力賽，第一棒猶太人起跑，福音從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極；末了，外邦人要把福音再傳回以色列，猶太人接最後一棒繼續跑。經上說：「我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。」（太10:23）
5、外邦教會（新婦），要接納猶太人
拿畢爾（Nabil Haddad）的見證
1938年，我生於海法，父母是阿拉伯的基督徒。童年時代，常感到沮喪，尋不著快樂；我以為成功、富有，能使我快樂，於是拼命追求這目標。1948年，爆發了以阿戰爭，全家遷往黎巴嫩；1950年，我去美國讀大學，藉由經商成功、致富；我結婚成了美國公民，30歲成了百萬富翁，卻仍然沮喪。我打開聖經，曉得耶穌是神的兒子；我問神：「主啊！我認識耶穌是禰的兒子，生意卻越來越差！」神答：「你知耶穌是我的兒子，撒但也知道！但你的生命沒有改變。」我問：「主啊！禰要我作什麼？」神答：「悔改，接受祂進入你的生命。」我照著做，但生意繼續走下坡。
我不高興說：「神啊！禰在捉弄我。」神答：「我是忌邪的神，你是生意的神。你的勞斯萊斯車是神，你的地位是神；我要把你的假神拿掉，重新建立你！」主不斷指出我身上的咒詛，如巫術、邪靈…；每次，我都認罪悔改，並宣告：「基督為我受了咒詛，我就得了釋放！」一天，我在敬拜時，對主說：「禰是多麼偉大！」主問：「你真正這麼相信嗎？」我答：「是的！」祂問：「你對猶太人如何？你的心仍然仇恨他們！」我記得，從小全家常常咒罵猶太人，憎恨他們。現在我說：「我棄絕對猶太人的仇恨，寬恕他們！」
沒人付得起，咒詛猶太人的代價！之前，我的經濟一直不足，若賺得50萬，卻需70萬的開支。自我徹底悔改，不再憎恨猶太人，從此收入常超過開支，並且有余可以奉獻。原來，我必需丟棄仇恨猶太人，愛他們，才有平安、喜樂，不再沮喪。
6、猶太人的教會，必需接納外邦人，才能滿足神心
神使女以斯帖姊妹的見證：
我到過一間彌賽亞信徒教會，弟兄姊妹全是猶太人；我參加他們的通宵禱告，發現沒有聖靈同在，弟兄姊妹很辛苦的祈禱，仍然很枯幹。我問耶穌：「他們已經信了主，為何這麼枯幹，怎麼沒有聖靈同在！」神說：「外邦人在哪裡？我的外邦新婦在哪裡？」我明白了，當猶太人的教會沒有外邦人，他們很難進入聖靈極大的榮耀中。
保羅到了以弗所傳道，聖靈大大的作工，鑄造神像的人驚慌惟恐失業，全城轟動！為什麼保羅這麼有能力，因那時的教會，是外邦人和猶太人一起聚會，是一個新人的身體。換句話說，全世界的教會再熱心敬拜神，若猶太人和外邦人不合一，聖靈的大能無法達到巔峰。我們要有屬靈的眼光，眺望遙遠之處，從靈裡看見仇敵的工作，就是在神家中離間猶太人和外邦人。
7、替代神學是撒但的詭計
「救恩是從猶太人出來的」（約4:22）
主耶穌是猶太人，初期教會的門徒和使徒都是猶太人，救恩是從猶太人出來，外邦人的信仰和救贖原是來自猶太人；外邦教會飲水要思源，沒有猶太人就沒有福音，沒有教會。很不幸的，現今的基督教世界，為此要感到問心有愧，不但欠猶太人一大筆福音的債，且因神選民遭難而丟棄他們。
主後第2世紀，當第一代猶太人的使徒相繼殉道，外邦教會的領袖被撒但迷惑，中了魔鬼的詭計，興起替代神學思潮。強調：第一，神確實揀選以色列人，但如今神選民已失去重要性。第二，大部分的猶太人棄絕耶穌，應許給他們的祝福已取消，轉而給予「外邦教會」。第三，外邦教會替代了以色列人的地位，成為神應許的承受者。第四，猶太人的悲劇，是應驗聖經中的話、永遠漂流，從恩典中被除名。
8、猶太人是蒙愛的，神對他們的選召沒有後悔
「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅11:29）
保羅在聖靈感動下，照著神的信實和守約寫了書信；他說到，「當外邦人的全數滿了，就在那時刻，主神就要挪除猶太人不敬虔的心，赦免他們把主釘在十架的罪孽，屆時猶太民族以及以色列國必得拯救。」他說：「猶太人是蒙愛的，因為神的恩賞和呼召，是決不會反悔的」。
18世紀，有些教會中的父老說：「猶太人不可能再回到故土。」有人說：「神對這些亞伯拉罕、艾薩克、雅各布的肉身後代，再也沒救贖的計劃了。」然而，1948年以色列復國了！許多基督徒改變他們的信念，承認這是出於神的作為。因亡國將近二千多年，若不是出於神，這些被分散各地的猶太人，怎能回去建國呢？
「主耶和華如此說：我將分散在萬民中的以色列家招聚回來，向他們在列邦人眼前顯為聖的時候，他們就在我賜給我仆人雅各布之地，仍然居住。他們要在這地上安然居住。我向四圍恨惡他們的眾人施行審判以後，他們要蓋造房屋，栽種葡萄園，安然居住，就知道我是耶和華─他們的神。」（結28:25/26）
9、外邦教會要幫助猶太人，才能帶下屬靈大復興
「若他們被丟棄，天下就得與神和好；他們被收納，豈不是死而復生嗎？」（羅11:15）
猶太人被丟棄是暫時的，為使外邦人與神和好；有一天，外邦人預定得救人數足了，神還要再眷顧祂的選民。外邦新婦，乃是從猶太民族的那棵橄欖樹，汲取生命和養分的漿汁；現今，是外邦教會還債的時刻，理應接納、幫助猶太人，才能帶下屬靈的大復興。感謝主！聖靈已在各地動工，從外邦教會中揀選祂的仆婢，呼召他們到以色列作工。
神使女以斯帖姊妹的見證：
一次，我聽一位牧師講道，引用聖經：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。」（約15:16）我大受感動，哭了一個小時，回宿舍向神禱告說：
「主啊！禰愛我們，揀選我們去結果；我也愛禰，若有千條性命，絕不留一條不給禰。我願去結果子，但不知怎麼走，求禰讓我的果子長存。」神溫柔的回答：
「以斯帖，妳這麼的愛我，那妳來耶路撒冷。」我當時是神學生，沒有錢，直接反應說：
「那很貴，要花費大筆錢！」神就答：
「妳剛剛說，一千條性命都要給我，現在卻嫌貴！」我不好意思，就說：
「當然，金子、銀子都是禰的。只要我確定是禰說的，我就去；但禰出錢。」
之後，我就回宣教大樓，上六樓出電梯門，我的區牧長說：「以斯帖，把妳的時間留下來，妳要去耶路撒冷！」
「猶大家和以色列家啊，你們從前在列國中怎樣成為可咒詛的；照樣，我要拯救你們，使人稱你們為有福的（或譯：使你們叫人得福）。你們不要懼怕，手要強壯。」（亞8:13）
10、神必賜福給台灣
20世紀30年代，對於成千上萬絶望的猶太人來說，上海這座中國大都市，是極少城市中，他們能安居之所；世界上大多數國家，對逃離納粹迫害的猶太人，實行入境限制。但上海沒有，是少數幾個願接納猶太難民的地方，不需簽證。在二戰時間，中國人拯救了2萬多猶太人。盡管當時的中國政府，後來因內戰遷移至台灣，然而神對中國的祝福仍在；這個東方的海島，將承受這份福氣，成為屬靈的復興基地。
2023年6月6日，烏幹達先知Dennis Kasirye，揭示神對台灣未來七年（2023至2030）的啟示：「台灣是一個宣教的國家，是國與國之間的橋梁，藉此傳道人要進到了列國，而且帶入豐收，並把豐收帶入神的國度。天上地下所有的權柄都賜給我了！在這個季節，我要動員屬靈的軍隊，使萬民作我的門徒。工人們！往普天下去收割莊稼，我就常與你們同在，直到世界的末了。」 -
選擇祝福或咒詛10－一個新人
