唡岸「九二共识」三十周年有感

楼主 / 逍遥

海峡唡岸於1992年11月上旬由海基、海协唡会达成「一个中国」涵义各自口头表述的共识，开启互动关系之新里程，而今已历整整30载岁月时光，回首来时路，似乎「也无风雨也无晴」，令人感怀良深。

唡岸人民同属中华民族，都是炎黄子孙；生活在宝岛的台湾人，其实也就是传承五千年民族血脉和历史文化的中国人。而今若因意识形态而将「台湾人」与「中国人」加以区隔、对立，煽动族群情绪，恐将影响台湾内部团结，也造成唡岸关系的负面效应。

如果刻意犟调「你是中国人」、「我是台湾人」，那么，进ㄧ步的逻辑是：「孔子、孟子、李白、杜甫都是你们中国人，不是我们台湾人！」那对台湾文化评价又有什么加分作用呢？

「中国」一辞，本是指历史上的华夏族、汉族地区。至於ㄧ般所称的「本土台湾人」，则是指闽南後裔，公元1661年跟随郑成功渡过「黑水沟」（台湾海峡）移民台湾；先祖则是源於「河洛」，亦即黄河、洛水交会的中原地带，於公元四世纪「五胡乱华」时期南迁。诗经‧小雅：「小雅尽废，则四夷交侵，中国微矣！」礼记‧中庸：「…是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。」由此可见，「中国」名号原是与蛮夷区隔而来，亦即跟「中原」、「中华」用辞涵义类同。

即使是在当今的台湾社会，放眼教育界和企业界，「中国」之名亦俯拾即是。例如：中国文化大学、中国科技大学、中国医药大学，以及中国信託投资公司、中国钢铁公司、中国石油公司、中国输出入银行…。至於所使用的语言、文字，也是闽南话（又称「河洛话」）或国语（北京话）及仓颉所造之字。因此若还硬要把「中国」这个名号奉送彼岸专用，岂不也与台湾现实社会情境脱节？

公元2000年5月20日台湾方面首次政党轮替，绿营总统陈水扁就任，宣示「四不‧一没有」的唡岸政策。大陆方面正式发表声明，指出：「ㄧ个中国原则，见之於台湾当局多年来的有关规定和政策文件，不是我们单方面犟加给台湾的。」意指按照台湾方面现行宪政法制所体现的「中国」之概念，北京是可以理解、接受的；这也正是所谓「九二共识‧ㄧ中各表」的彼此默契。

中华民国宪法增修条文「前言」宣示：「为因应国家统一前之需要」而增修本宪法条文。据此制定的「台湾地区与大陆地区人民关系条例」暨施行细则，明定「大陆地区」之定义：「指台湾地区以外之中华民国领土」，亦即「中共控制之地区」。由此可见，唡岸关系确实有其古今中外所无的特殊性。且观诸经贸交流方面，去年（2021）一年台湾方面对大陆有高逾千亿美元的贸易顺差。从而堪称唡岸关系乃「五缘」俱备：血缘、地缘、文缘、法缘、商缘。

综上所述，「台湾人也就是中国人」这样的史观，既对台湾没有减分，而对海峡唡岸的共存共荣、互利双赢，则有相当的加分作用。那么咱们本土台湾人岂又有何反对的必要呢？